15 okt Deel 03 Symbolische Code Nr. 08-09-10
Deel 3 Symbolische Code Nr. 8-9-10
De Symbolische Code Nieuws Artikel
Deel 3 Nr. 8-9-10
Augustus, September, Oktober 1937
Mt. Carmel Center
Lake Waco Texas
De Aarde Verlichtend
CARMELS ERNSTIGE OPROEP
“Voor zoveel gij dit een van de minsten niet gedaan hebt, zo hebt gij het Mij ook niet gedaan.”
Verzekerd voelend, dat onze broeders en zusters, die in het oogstveld zijn, volledig vervult zullen zijn met vreugde, beseffend dat Mt. Carmel, waarlijk zorgt voor de kleinen evenals de ouderen, kondigen wij hierbij, aan ‘al onze broeders aan, dat haar nieuw geadopteerden, nu 13 in getal zijn. {3SC8-10: 2.1.1}
Om de zielen van deze kleinen te behoeden, ze te trainen voor de dienst van de Meester, en om hen geschikt te maken, te staan met het Lam op de berg Sion, wordt nu het voorrecht en de verantwoordelijkheid van een ieder van ons. {3SC8-10: 2.1.2}
Hoewel ons werk en verantwoordelijkheden, dit jaar vele malen is toegenomen, danken wij God voor het toevertrouwen aan ons met deze mooie kudde. Echter, omdat Mt. Carmel nog in een pioniers fase is, en vanwege het tekort aan noodzakelijke faciliteiten, naast het noodzakelijke aantal mannen en vrouwen, die verantwoordelijkheden kunnen dragen, en die zelf gewillig zijn het kruis van Christus te dragen, is het werk nogal langzaam en vermoeiend, zoals de lezers van de Code zullen erkennen, in zekere mate vanwege het feit dat wij twee maanden laat zijn in het circuleren van dit nummer van ons nieuws-brengend blad. {3SC8-10: 2.1.3}
Hoewel onze hulp hier zeer nodig was, werden wij geroepen om een reis te maken naar de mid-westelijke staten, en aangezien de tijd die het in beslag nam twee maanden was, vonden wij bij onze terugkeer, het werk nog meer gestagneerd. {3SC8-10: 2.1.4}
Oh, Ik roep uit naar God dat Hij Tegenwoordige Waarheid gelovigen, mag wakker maken, en zorgen dat zij zien dat slechts een theoretische kennis van Tegenwoordige Waarheid, niet voldoende is om hun zielen te redden van satans eisen op hen. Sommigen hebben nauwelijks een besef van de reikwijdte en noden van het werk, nog minder van hun eigen toestand. Zij ontbreken de ware wijsheid en zij ontbreken goddelijk oordeelsvermogen. Zij zijn niet gewillig om zichzelf te verloochenen om wat dan ook, of het nou is omwille van hun eigen zielsverlossing, of omwille van de verlossing van zielen van anderen’, en toch praten zij over het hebben van een grote zorg om andere zielen te redden, en verlangen ernaar om uit te gaan en de boodschap te geven! Laat mij hier een voorbeeld geven van zo een jammerlijke misleiding. {3SC8-10: 2.1.5}
Er zijn een aantal artsen in Tegenwoordige Waarheid, die of weinig of niets in praktijk brengen, maar die weg blijven van Mt. Carmel, met als beweegreden, dat zij een grote last hebben om zielen te redden, en hoewel zij slechts weinig of niets tot stand brengen op het veld, komen zij niet tot onze hulp, zelf niet als het gevraagd wordt. Sommige van hen, weten reeds dat de apotheek van Mt. Carmel hen nodig heeft. Wij hebben getracht, aan sommigen van hen uit te leggen, dat hun werk in het veld, reeds bewezen heeft een mislukking te zijn, en dat hun hulp hier op Mt. Carmel meer profijt zou hebben, dan dat het in het veld heeft. Maar omdat zij denken dat zij een alles rovende last hebben, om anderen te redden, negeren zij alles wat wij zeggen, en hebben zij ons verlaten en een arts in de stad van Waco om voor de zieken te zorgen. {3SC8-10: 2.1.6}
Hoe kan iemand geen bijzondere last heeft voor de schapen die reeds in de schaapskooi zijn, een last hebben voor diegene die buiten de schaapskooi zijn. {3SC8-10: 2.2.1}
Als deze gevallen van deze artsen, de enige gevallen waren van dist karakter onder Tegenwoordige Waarheid gelovigen, dan zouden wij het niet genoemd hebben, maar er zijn anderen behalve de artsen, in dezelfde toestand, wij hopen, dat dit artikel van grote hulp tot hen zal zijn, evenals voor de andere artsen. {3SC8-10: 2.2.2}
Gedurende de laatste paar jaren, heb ik herhaalde oproepen gehad van de oostkust, die erbij mij op aandringen om dat veld te bezoeken. Sommige van de broeders boden zelf aan, om mijn reisgeld en onkosten te betalen, als ik slechts kon komen en hen de help verschaffen, die zij nodig hadden, maar tot nog toe, ben ik niet in staat geweest de reis te maken, eenvoudigweg omdat ik niet genoeg capabele mannen heb, om het werk hier te doen, en omdat met slechts weinig hulp, ik verwacht wordt een kamp te bouwen, een ieders problemen hier op de heuvel op te lossen, –handelen als een ouder en leraar, zowel arts als verpleger, etc., etc., naast het omzien naar vele ander taken waar niemand anders dan ikzelf voor moet zorgen. {3SC8-10: 2.2.3}
Wij doen een oproep aan iedere Tegenwoordige Waarheid gelovige, het voorbeeld dat Christus voor een ieder gezet heeft, na te volgen—dat wij de dingen die eerst moeten gebeuren, eerst moeten doen, onze verantwoordelijkheden op ons nemen; en grondigheid leren, zuinigheid en nauwgezetheid. {3SC8-10: 2.2.4}
Er zijn velen die beweren te geloven in de verzegelende boodschap, maar die of thuis blijven en niets doen, of trachten zichzelf te verrijken met deze wereldse goederen, terwijl wij strijden om een “kamp” te bouwen en de boodschap te publiceren, zodat zij de waarheid kunnen kennen, hun vragen beantwoorden, hun meningsverschillen wegwerken, en hun kinderen onderwijzen en verzorgen. {3SC8-10: 2.2.5}
Ledigheid en overvloed van brood was de vloek van Sodom. Niets doen leidt tot ondeugd, hetgeen het meest krachtig tot uiting komt in roddelen. En of de roddel nou waar is of onjuist, zal het zeker de overtreder van het licht naar duisternis weg leiden. {3SC8-10: 2.2.6}
Ontwaakt! Mijn broeders ontwaakt! Zodat u niet zoals Sodom, in rook opgaat, terwijl licht niets te doen, of terwijl u bezig bent uw bankrekening te vergroten. {3SC8-10: 2.2.7}
Wij hebben arbeiders nodig voor de wijngaard, maar daar niemand geschikt is voor het werk, moeten wij eerst het “kamp,” bouwen, waar zij de training kunnen verkrijgen en waar wij voor de kinderen kunnen zorgen, de zieken, de armen, en de ouderen. Wij roepen timmerlieden, werktuigkundigen, onderwijzers, artsen, verpleegkundigen en administratieve medewerkers op. {3SC8-10: 2.2.8}
Vele van de kinderen die naar ons gestuurd worden voor training, zijn overgelaten op te groeien als wilde paarden; en toch zouden zij het fijnste team maken, als zij getemd en getraind kunnen worden, om voort te trekken. Maar als wij hen zouden laten, zoals zij zijn, dan zouden zij in plaats van een zegen, een last zij voor zichzelf en de zaak van God, een zouden zij ongeschikt zijn, om met het Lam op Mt. Sion te staan. Vandaar dat als deze kinderen geen bruikbare arbeiders in Tegenwoordige Waarheid, worden, zal onze tijd, de middelen van de Heer, en hun zielen, voor altijd verspild zijn, en hun val, zal meer dan een ramp zijn. {3SC8-10: 3.1.1}
Waren de ouders zelf, in de training van hun kinderen, bekeerd tot Gods plan, dan zou de taak nu niet half zo zwaar zijn. Maar nu, zonder de volledige medewerking van de ouders met de school, en zonder hun onverstandige handelswijze in het grootbrengen van hen, te bekennen aan hun kinderen, is het even onmogelijk voor ons om hen weg te halen van hun oude eigenschappen en insubordinatie, en hen te winnen voor een leven van reinheid en gehoorzaamheid en aldus tot bruikbaarheid, als het is om een zebra te veranderen van zijn wilde doelloos leven, tot een leven van een goed getraind en vriendelijk paard. {3SC8-10: 3.1.2}
Wanneer sommige van de kinderen te kort schieten om het goed te doen, is het maar natuurlijk voor de meeste van de ouders, om de fouten bij het management van de school te vinden en om met de kinderen te sympathiseren, in plaats van de integriteit van de onderwijzers hoog te houden, en hun kinderen te kastijden. Begrip hebben voor de kinderen, terwijl zij verkeerd zijn, is hen wreed verwonden in plaats van welke vriendelijkheid of goedheid dan ook. {3SC8-10: 3.1.3}
Vandaar dat wij nadrukkelijk de medewerking van de ouders met de school vragen, zodat de ouders op deze wijze hun kinderen kunnen redden van de verlangens die in de wereld zijn. Tevens pleitten wij met de kinderen, om hun gehele gedachten, hun volledige aandacht in hun werk te zetten, en zodoende hun ouders te redden, van het vallen in de valstrikken van de duivel. {3SC8-10: 3.1.4}
God heeft ons onder de verplichting geplaatst om volledige ondersteuning te nemen over de kinderen, waarvan de ouders niet in staat zijn voor te zorgen. Aldus worden deze kinderen geadopteerd in de huishouding van alle Tegenwoordige Waarheid gelovigen, die geen kinderen van zichzelf hebben. Daarom moet niemand, in wiens handen God de zorg van deze “kleinen,” heeft geplaatst hun behoeften vergeten. Wij als volk moeten op alle fronten hervormen. {3SC8-10: 3.1.5}
“Laat allen de onkosten delen. Laat de kerk erop toezien, dat diegene die haar voordelen horen te ontvangen, de school bezoeken. Arme families moeten bijgestaan worden. Wij kunnen onszelf geen ware zendelingen noemen, als wij diegene die vlak bij ons aan de deur zijn negeren, die in de meest kritieke leeftijd zijn, en die onze hulp nodig hebben om kennis en ervaring te verzekeren, wat hun geschikt zal maken voor de dienst van God.”—“Testimonies for the Church,” Vol. 6, p. 217. {3SC8-10: 3.1.6}
De offeranden ontvangen, bedragen iets meer dan de kosten, van de Symbolische Code, maar nauwelijks genoeg om de kosten van de rest van het gratis literatuur, dat gebruikt is te dekken. En nu moeten wij ook voor deze kleine kinderen zorgen. Vandaar, wat willen u broeders en zuster, doen voor Gods erfenis, waar Hij u nu mee toevertrouwd heeft, om te onderhouden en te verzorgen? {3SC8-10: 3.1.7}
“Iedere man en vrouw binnen onze gelederen, of zij nou ouder zijn of niet, moet diepe belangstelling hebben voor de wijngaard van de Heer. Wij kunnen het ons niet veroorloven, toe te staan, dat onze kinderen, wegdrijven in de wereld en vallen onder de controle van de vijand. Laat ons tot de hulp van de Heer komen, tot de hulp van de Heer tegen de machtige. Laat ons alles doen wat in onze macht is, om onze scholen tot een zegen voor onze jeugd te maken. Leraren en studenten, u kunt veel doen om dit tot stand te brengen, door het juk van Christus te dragen, dagelijks van Hem Zijn zachtmoedigheid en nederigheid te leren. Diegene die niet direct verbonden zijn aan de school kunnen helpen, om het tot een zegen te maken, door hun hartelijke ondersteuning te geven. Aldus zullen wij allen, ‘arbeiders tezamen met God,’ zijn en de beloning ontvangen van de getrouwen, zelf een toegang tot de school daarboven.”- “Counsels to Teachers,” p. 210. {3SC8-10: 3.2.1}
Wij hopen dat niemand in de Tegenwoordige Waarheid, deze woorden tegen hem zal horen zeggen: {3SC8-10: 3.2.2}
“De zelfzuchtige liefde van “mij en de mijnen,’ houdt velen ervan af om hun verplichting naar anderen te doen. Denken zij dat zij te doen hebben, voor zichzelf en voor hun kinderen is? ‘Voor zover,’ zegt Christus, ‘u het voor een van deze kleinen heeft gedaan, heeft u het voor Mij gedaan.’ Zijn uw eigen kinderen waardevoller in de ogen van God, dan de kinderen van uw buren? Bij God is er geen aanzien des persoons. Wij moeten alles doen wat wij kunnen om zielen te redden. Wij moeten aan niemand voorbij gaan, omdat zij niet de cultuur en godsdienstige training hebben van meer begunstigde kinderen. Als deze dwalende, verwaarloosden dezelfde huiselijke voordelen hadden genoten, zouden zij veel meer nobelheid van ziel en grotere talenten voor bruikbaarheid vertonen, dan velen, waar er dag en nacht over gewaakt is met de grootste zorg en overvloeiende liefde. Engelen hebben medelijden met deze verdwaalde lammeren; engelen wenen, terwijl menselijke ogen droog zijn en menselijke harten voor hen gesloten zijn. Als God mij niet ander werk had gegeven, zou ik het tot de zaak van mijn leven maken, om te zorgen voor diegene, waarvan anderen geen moeite doen om hen te redden. In de dagen van God, zal iemand verantwoordelijk gehouden worden voor het verlies van deze dierbare zielen.”—“Testimonies for the Church,” Vol. 4, pp. 423, 424. {3SC8-10: 3.2.3}
Daar de Elia boodschap naar de kerk is gezonden, moet het de harten van de vaders naar de kinderen keren, en de harten van de kinderen naar hun vaders in de kerk. Vandaar dat de Elia boodschap in de familie relatie een nieuwe liefde moet creëren—niet de sentimentele liefde, die of de kinderen of de ouders naar de wereld trekt, in plaats van hen naar God te trekken, maar de ware liefde, die elkaar zal winnen van de wereld naar de Heer. De zogenaamde liefde die uiteindelijk de een of de ander leidt om verkeerd te gaan, is het soort waarvan belijdenis gedaan moet worden en verplaats moet worden met een verlossende liefde die altijd weg leidt van opstandigheid en gehoorzaamheid. {3SC8-10: 3.2.4}
Ouders wees gewaarschuwd, door het voorbeeld van diegene wiens kinderen ouder zijn, en maak een trieste aantekening van juist datgene wat ouderlijke sentimentaliteit, gedaan heeft voor hen. Er is familie na familie waar de kinderen in de wereld zijn en de duivel dienen, terwijl de ouders in de kerk zijn, trachtend de Heer te dienen. Deze ouders vragen zich af, waarom hun kinderen, geen geboden bewaarders zijn, terwijl zij constant de kerk vragen om voor hun kinderen te bidden, gaan zij voort met hun toe te staan, zich te verlustigen in verkeerde handelingen en verkeerde gewoonten, en zodoende, terwijl zij voor hen bidden, leiden zij hen onbewust, verder en verder weg van de Heer! {3SC8-10: 4.1.1}
“Satan heeft vele helpers. Velen die belijden Christenen te zijn, helpen de verzoeker, zaden van waarheid, weg te stelen uit de harten van anderen. Velen dei luisteren naar de prediking van het Woord van God, maken het tot een onderwerp van kritiek thuis. Zij zitten de preek te oordelen, zoals zij het woord van een lezing of van een politieke spreker zouden doen. De boodschap die geacht zou moeten worden als het woord van de Heer tot hen, waard door hen bij stil gestaan met kleinerende en sarcastische opmerkingen. Het karakter van de predikant, zijn motieven en handelingen en het gedrag van mede lidmaten van de kerk, worden vrij besproken. Strenge oordelen worden uitgesproken, roddel en kwaadsprekerij herhaald, en dit in het gehoor van de onbekeerden. Vaak worden deze dingen besproken door ouders binnen het gehoor van hun eigen kinderen. Zodoende wordt eerbied voor Gods boodschapper vernietigd, en respect voor hun boodschap. En velen worden geleerd om Gods Woord zelf licht te achten. {3SC8-10: 4.1.2}
“Zo worden in de huizen, van belijdende Christenen, vele jeugdigen opgevoed om ongelovigen te worden. En de ouders vragen waarom hun kinderen zo weinig geïnteresseerd zijn in het evangelie, en zo snel om de waarheden van de Bijbel in twijfel te trekken. Zij vragen zich af waarom het zo moeilijk is om hen te bereiken met morele en godsdienstige invloeden. Zij zien niet in dat hun eigen voorbeeld de harten van hun kinderen heeft verhard. Het goede zaad vind geen plaats om wortel te schieten, en satan, steelt het weg.”—“Christ’s Object Lessons,” pp. 45, 46. {3SC8-10: 4.1.3}
Ouders als uw verstand te suf is om te bevatten wat God van u verwacht, m.b.t wat in deze oproep gepresenteerd is, gedenk dan een ding, dat ieder woord dat u spreekt in de oren van een ander, tegen het instituut, zowel u en uw luisteraar, weg trekt van de schaapskooi in eeuwige vernietiging. {3SC8-10: 4.1.4}
De volgende brief van een kennis en voogd van een van de jongens hier, toont aan dat de jongen, overwogen heeft tenminste voor een tijdje naar huis te gaan. Maar het wijze en moederlijke antwoord, heeft volledig de jongen zijn houden verandert, en wij hopen dat als een van de kinderen ontevredenheid zou uitdrukken t.o.v. de school, de ouders een goed oordeel zullen gebruiken, in het beantwoorden van hen, zoals de bovengenoemde zuster, gebruikt heeft om haar jongen te antwoorden. {3SC8-10: 4.1.5}
Geen van de kinderen zou een woord tegen de school zeggen of geneigd zijn om ontevreden te zijn en verlangen naar huis te gaan, als ze wisten dat de ouders hen niet enige bemoediging zouden geven in hun verkeerde opvatting, maar in plaats daarvan, hen zouden vermanen en hen laten weten, dat zij hen niet met open armen, knuffels en kusjes zullen ontvangen, terwijl zij weten dat zij verkeerd doen. Navolgend is de brief: {3SC8-10: 4.2.1}
Geliefde T—-:
Ik heb net je brief ontvangen en was geschokt en bovenmate gepijnigd. Ik kan je niet vertellen hoe jammer ik het vind dat je zelf overweegt om Mt. Carmel te verlaten. Ik zou je willen adviseren, te vechten tegen het verlangen, zoals je zou vechten voor jou leven, totdat je het overwint. Nu, T— je weet, dat je getekend hebt te blijven, totdat zij jou zouden zeggen om te gaan, dus weet je dat als je vertrekt, ze jou niet gaan terugnemen. En het is grappig, dat je plotseling wil gaan naar—-terwijl je er nooit om gaf. Ik wil gaan en de boodschap naar haar brengen, maar je bent nog niet gereed. Waarom blij je niet totdat je dat bent. Wat een verspilling voor jou en voor ons allen als je opgeeft, want jij bent mijn hoop, om al onze familieleden in de schaapskooi te brengen en nu geef je op, voordat je zelf begint! {3SC8-10: 4.1.3}
Je bent nog niet eens op school begonnen is dat niet zo? En toch wil je weggaan. Wel er is niets wat ik daarover kan doen of zeggen, want woorden zijn zo ontoereikend om mijzelf uit te drukken, en ik ben zo hulpeloos om wat dan ook eraan te doen. Het was zo zeker dat door een kans je het goed zou maken. {3SC8-10: 4.2.3}
Waarom denk je dat ze jou weg zullen sturen? Gehoorzaam je de regels niet? Nu T–, je hebt het nooit makkelijk gehad, en ik zie niet in, waarom je zou denken, dat de regels hard zijn. Weet je niet dat harde regels je sterk maken? Wil je ongedisciplineerd en losbandig door het leven gaan, tot wanneer je een man bent en sterk zou moeten zijn, je een geestelijke en morele zwakkeling bent? De wegen en lanen zijn vol van dat soort jonge mannen. Wil je als een van hen worden? {3SC8-10: 4.2.4}
En dan, T—wat een weeklacht van wanhoop zal je uiten, wanneer je ziet, wat je gemist hebt wanneer de Heer Zijn koninkrijk opricht, en je jezelf erbuiten vind, allen maar omdat je jezelf niet wil geven aan het werk om geschikt te zijn om te staan met het Lam op Mt. Sion! T—, slechts een paar weken of maanden van echte moeite van jou kant, zou voor jou wonder werken doen. Waarom geef je jezelf niet een kans? Heb je zelf gebeden tot de Heer, om je te helpen begrijpen waarvoor je daar bent? Je moet geestelijk onderscheidingsvermogen hebben, om werkelijk Mt. Carmel te waarderen. Zonder dat, is het slechts een harde plaats om te leven, zonder wat dan ook om je ertoe aan te trekken. Maar T,– voor de geestelijken van gedachten, is het een open poort naar de hemel, want je kan waarlijk de aanwezigheid van de Heer daar voelen. {3SC8-10: 4.2.5}
Denk aan de kinderen van Israël, hoe zij wensten dat de Heer hen in Egypte gelaten had om te sterven, in plaats van hen in het oude harde droge land te brengen. Het zal heel veel gebed en heel veel van jezelf aanpassen aan de taak, vergen om het te maken. Maar is het, het niet waard? En dan nog je bent jong; en de Heer zal tederder tegen jou zijn, vanwege het gebrek aan kennis dat je hebt. En tevens, ben je niet gehard in de zonde. {3SC8-10: 5.1.1}
T—, alsjeblieft, tracht geïnteresseerd te raken, want om alleen maar te zeggen dat dit waarheid is, zal jou en niemand anders goed doen. Je hebt een werk te doen voor jezelf, dat niemand anders voor jou kan doen, en als er nooit een hiernamaals was, zou het, het waard zijn om te doen, alleen maar voor de blijdschap, die het jou in dit leven al zou brengen—de tevredenheid van het man zijn. Nu worden beslissingen gemaakt, en als je besluit mee te drijven met de getijde (en dat is wat je zal doen, als je toegeeft aan je neigingen), zul je jezelf vinden, waar al het hout dat wegdrijft beland—op een rottende hoop. T–, als je slechts het arme afgedreven hout zou kunnen zien, het is tezamen opgehoopt om te rotten, en dan weten dat Christus het allemaal zag, en dat is waarom Hij een weg gemaakt heeft voor jou om te ontsnappen, zou je daar blijven zelf als je moest sterven. Probeer, T–, en vraag Mt. Carmel om voor jou te bidden, en bidt voor jezelf en hou je in het gareel, als je tracht de regels te overtreden. Ik dacht nooit dat je zou terugschrikken van zware dingen. {3SC8-10: 5.1.2}
Ik weet dat er dingen in je leven zijn, die zullen zijn alsof je tanden moet trekken om ervan af te komen, maar God staat gereed je te helpen, als je Hem dat laat doen, en die dingen zullen je uiteindelijk zo omlaag halen dat, wat voor mannelijkheid je hebt, zelf bij de gedachte ervan zal walgen, dus terwijl je jong bent, en voordat wat dan ook van de slechte dingen van het leven, zich aan je hechten en met je meegroeien als deel van jou, laat ze los. Je hebt een schitterende gelegenheid om het nu te doen, daar waar anderen, dezelfde dingen doen. {3SC8-10: 5.1.3}
Ik heb genoeg tegen je gezegd, T–, en ik hoop dat je zal overwegen wat je doet en de dingen zal aannemen die ik zeg, op de wijze waarop ik ze geef, want ik zal er alles aan doen om je te helpen, en ik zal hopen en bidden, dat als je toch mocht vertrekken, de Geest van de Heer, met jou zal strijden, totdat jij jezelf weer op Mt. Carmel zal vinden, om je gereed te maken voor de grootste en wreedste strijd, die deze wereld ooit heeft gekend, en vechtend aan de kant van een Generaal Die nooit een strijd verloren heeft. {3SC8-10: 5.2.1}
Ik hoop dat je mij gauw weer schrijft en mij vertelt wat je gaat doen, en denk eraan dat ik voor jou eerst, laatst en altijd daar ben. Ik huil als ik schrijf, want het lijkt mij niet eerlijk dat sommige van mijn jongens, niet genoeg de kracht van karakter hebben, om de poging te doen om naar de hemel te gaan, en wanneer ik daar ga en naar jou uitkijk, wat een gehuil zal het moeten zijn, om jou buiten te zien, slecht om de rede van: “Zelf dienen,” “Niet geïnteresseerd,” “Door de duivel in de maling genomen!” {3SC8-10: 5.2.2}
Ik wil dat je mij schrijft en nooit vergeet, te bidden voor de ogenzalf zoals de Heer ons aanmoedigt. {3SC8-10: 5.2.3}
Liefs,
Tante——-
———–0———–
EEN REIS NAAR HET MIDDEN WESTEN
Aangezien het noodzakelijk was om sommige van de broeders in de midden westelijke staten te bezoeken, en daar er een lading armaturen vanuit Madison, Wisconsin naar Mt. Carmel vervoert moest worden, en omdat wij ook zwaar de behoefte hadden van een nieuwe truck, was het besloten, dat wij de gelegenheid te baat moesten nemen, om 3 volle netten met vis te vangen met een worp. Vandaar dat aangezien een Dodge truck gekocht bij de fabriek, ons ongeveer honderd dollar zou besparen, mijn echtgenote en ik een ticket te Detroit, Michigan kochten, met voorrechten om over te stappen. Vandaar dat wij onderweg, in staat waren een paar dagen in Ohio en in Indiana te stoppen, waar wij het voorrecht hadden, om voor het eerst een aantal Tegenwoordige Waarheid gelovigen te ontmoeten, die hongerig waren voor de waarheid, en die in hun wens voor een hoger Christelijk leven, ons grootse moet gaven. Bovendien, gaf de koninklijke aardigheid, die wij ontvingen op iedere plek dat wij stopten en de pogingen van de broeders om nieuwe luisteraars naar de studies te brengen, ons een visioen van wat de kracht van het Evangelie van Christus kan doen. {3SC8-10: 5.1.4}
Toen wij verder gingen vonden wij een aardig gezelschap in Lewistown, Ohio en andere in Muncie, Indiana. {3SC8-10: 5.1.5}
Toen terwijl wij in Detroit waren, ontmoeten wij Broeder en Zuster Schian, waarvan wij vonden dat zij ijverige werkers in het belang van Tegenwoordige Waarheid zijn, en door hen kwamen wij in contact met een aantal Z.D.A’s, maar wij waren teleurgesteld omdat ons planning, slechts toestond hen maar één studie te geven. De meeste van hen werden zeer geïnteresseerd in de studie van Tegenwoordige Waarheid, en vroegen om literatuur, die zij op hun eigen gemak, de beweringen van de verzegelende boodschap konden onderzoeken. Wij bidden voor een goede oogst van zielen van onze pogingen hier. {3SC8-10: 5.2.4}
Wij hopen dat Broeder en Zuster Schian, spoedig zichzelf geschikt zullen maken voor het werk, dat zij de boodschap naar onze Roemeense broeders kunnen brengen. {3SC8-10: 5.2.4}
In Lansing, Michigan, vonden wij vrienden, die ik langer dan vijftien jaren niet had gezien. Zij vermaakten ons overvloedig in hun lieflijk huis en die nacht, vonden wij onszelf bezig pratend over de boodschap, totdat toen wij uiteindelijk dachten aan naar bed gaan, het twee uur ’s nachts was. {3SC8-10: 5.2.6}
Na nog twee andere plaatsen gestopt te zijn in Michigan en Illinois, brachten wij een paar dagen in Rockford door met vriendin van lang geleden. Van daar uit reden wij naar het noorden en vonden goede belangstelling in Madison en Milwaukee. Na vele families in Tegenwoordige Waarheid bevestigd te hebben, werden wij terug geroepen naar Mt. Carmel. Vandaar dat wij de Dodge, tot de volste capaciteit in Madison geladen hadden met de armaturen en met een familie van vier, om op Mt. Carmel te wonen. {3SC8-10: 6.1.1}
Wij danken heel hartelijk onze broeder die zo vriendelijk en gewillig waren, om alles voor ons te doen, en bidden dat God ieder van hen mag zegenen, en hen helpen om standvastig te staan voor de verzegelende boodschap, zodat zij allen, geteld zullen worden in het meest heerlijke getal, de 144.000. {3SC8-10: 6.1.2}
Hoewel wij gedwongen waren, een heel groot aantal teleur te stellen, door niet in staat te zijn, hun verzoek in te willigen, om hen te bezoeken, toch hopen wij dat in de nabije toekomst dat wel te doen. {3SC8-10: 6.1.3}
Wij moeten voor onze broeders bidden, die tot de boodschap gebracht werden tijdens onze reis, want zij zullen niet minder tegenstand ontmoeten, van hun Z.D.A. broeders, dan Christus van Zijn Joodse broeders. De apostelen worden ook tot het einde toe verzocht, maar de gebeden van Christus versterkten hen, op dusdanige wijze, dat zij gewillig waren, eerder te sterven dan de waarheid die zij geleerd hadden te verwerpen. En aangezien de gebeden van Christus niet voor hen alleen waren, maar ook voor allen die hen willen navolgen, laat allen moet ontvangen, als wij nu Zijn gebed lezen: {3SC8-10: 6.1.4}
“Dit sprak Jezus, en Hij sloeg Zijn ogen op naar de hemel en zei: Vader, het uur is gekomen, verheerlijk Uw Zoon, opdat ook Uw Zoon U verheerlijkt,
zoals U Hem macht gegeven hebt over alle vlees, opdat Hij eeuwig leven geeft aan allen die U Hem gegeven hebt. En dit is het eeuwige leven, dat zij U kennen, de enige waarachtige God, en Jezus Christus, Die U gezonden heb. Ik bid niet dat U hen uit de wereld wegneemt, maar dat U hen bewaart voor de boze. Zij zijn niet van de wereld, zoals Ik niet van de wereld ben.
Heilig hen door Uw waarheid; Uw woord is de waarheid.
Zoals U Mij in de wereld gezonden hebt, heb ook Ik hen in de wereld gezonden. En Ik heilig Mijzelf voor hen, opdat ook zij geheiligd zijn in de waarheid. En Ik bid niet alleen voor dezen, maar ook voor hen die door hun woord in Mij zullen geloven, opdat zij allen één zullen zijn, zoals U, Vader, in Mij, en Ik in U, dat ook zij in Ons één zullen zijn, opdat de wereld zal geloven dat U Mij gezonden hebt. En Ik heb hun de heerlijkheid gegeven die U Mij gegeven hebt, opdat zij één zijn, zoals Wij Eén zijn; Ik in hen, en U in Mij, opdat zij volmaakt één zijn en opdat de wereld erkent dat U Mij gezonden hebt en hen liefgehad hebt, zoals U Mij hebt liefgehad. Vader, Ik wil dat waar Ik ben, ook zij bij Mij zijn die U Mij gegeven hebt, opdat zij Mijn heerlijkheid zien, die U Mij gegeven hebt, omdat U Mij hebt liefgehad vóór de grondlegging van de wereld. Rechtvaardige Vader, de wereld heeft U niet gekend, maar Ik heb U gekend, en dezen hebben erkend dat U Mij gezonden hebt. En Ik heb hun Uw Naam bekendgemaakt, en zal die bekendmaken, opdat de liefde waarmee U Mij hebt liefgehad, in hen is, en Ik in hen.” (Joh. 17:1,3,15-26) KJV {3SC8-10: 6.1.5}
————-0———–
DE STEM VAN HET VELD
Niet Diegene Die Vertrouwen Op Intellect, Begaafdheid , Of Talent
Afgelopen Sabbat, tijdens het reguliere uur van de Sabbat School, onderwees ouderling—– de geboden, het punt benadrukkend dat, wanneer wij een breken, wij hen allemaal breken, en misschien was hij oprecht. Desalniettemin, in de preekdienst, gelijk volgend op de Sabbat School, vertelde hij ons dat er een groep mensen is, die onderwijzen dat zij zwaarden voorbereiden, om God volk te slachten, en die trachten alles wat de predikanten doen te vernietigen. {3SC8-10: 6.1.6}
Na de dienst, nam ik de gelegenheid te baat, om hem te vragen of hij werkelijk geloofde, dat er een sekte is die zwaarden voorbereid, om Gods volk te slachten. Hij zei: “Ze zijn er, maar zij zijn geen Z.D.A’s. Zij worden ‘Shepherd’s Rod’” genoemd. {3SC8-10: 6.1.7}
Ik vertelde hem, dat ik zeker was, dat hij geen onwaarheid over wie dan ook wilde vertellen, en dat ik, zelf een gelovige in “De Herder’s Staf,” ben en met alle zekerheid weet dat de bewering vals is. De predikant lachte om Broeder Houteff, door te zeggen: “Wat kan een man doen met een derde of vierde klas onderwijsgraad?” {3SC8-10: 6.2.1}
Ik dank God dat geen van zijn verwijten enig effect op mij had. Ik herinnerde mij dat noch Zuster White noch Johannes de Doper en de meeste van de apostelen, enig onderwijs genoten hadden, en dat wij niet voorbereiden om wie dan ook te doden. Ik ben bezorgd te weten, wat ik kan doen voor deze dierbare dienstknechten van God, die streven om valsheid te geloven en te verspreiden, waar zij ook heen gaan. {3SC8-10: 6.2.2}
De Heer zegent het werk hier, en wij voelen, dat of de mens nou tegen het licht is of voor het licht, zij hem zullen verheerlijken. {3SC8-10: 6.2.3}
Blij in het Licht
Ik dank God dat Hij mij datgene gegeven heeft, waar Ik voor gebeden heb. Wanneer ik voorheen, de Bijbel las, begreep ik nauwelijks een van de profetieën, maar nu zijn zij even helder als God, bedoelt heeft dat zij zijn. {3SC8-10: 7.1.1}
Ik lees nu “De Herder’s Staf,” Dl. 2, en schrijf u om u van mijn vreugde te vertellen. {3SC8-10: 7.1.2}
Ik sluit mijn eerste tiende aan u hierbij in, en ik moet u vertellen wat mij ertoe drong dit zo snel te doen. Na vele gebeden en na te horen, wat gezegd was bij de kamp bijeenkomst, ben ik ervan overtuigd, dat God niet blij zal zijn als ik doorga mijn tiende te sturen, naar herders, die zich met de wereld verenigen, en die haar ondersteuning ontvangen door van Christus af te dwalen. {3SC8-10: 7.1.3}
Tijdens de Z.D.A senioren Sabbat klas, vroeg broeder Q, aan de ouderling om iets te lezen van uit de Getuigenissen, en toen hij protesteerde, wilde ik weten, waar het over ging. Toen gaf broeder Q de kopie aan mij door, maar ouderling— pakte het van mij af en gaf het terug aan broeder Q. Zo opende God mijn ogen, dat satan in de kerk aan het werk is. De ouderling bevend, alsof hij gereed was om broeder Q uit de kerk te werpen, gaf hem de opdracht, niet de getuigenissen te lezen in de Sabbat School. Op dat moment wist ik niets van “De Herder’s Staf,” maar nadat de klas afgelopen was, maakte ik het tot een punt om tot de ouderling te praten, en hij informeerde mij dat broeder Q, een HStaf man is, en niet een lid van der kerk, en dat als hij met mij zou willen studeren, ik moet weigeren om naar hem te luisteren. {3SC8-10: 7.1.4}
Ik zei aan de ouderling: “Het is mijn verplichting ‘de Herder’s Staf, voor mijzelf te onderzoeken, zoals het mijn verplichting was de leerstellingen van de Z.D.A. te onderzoeken. {3SC8-10: 7.1.5}
Daarom, sta ik nu in het licht, Ik dank God ervoor. {3SC8-10: 7.1.6}
(Getekend) L.Q.
————
Oud In de Boodschap, Maar Heb de School Nodig
Ik ben 28 jaar lid van de Zevende Dag Adventisten kerk geweest, en ik moet zeggen dat de pamfletten die u mij toezond heel interessant zijn en stichtelijk om te lezen. {3SC8-10: 7.1.7}
Ik wens dat de school van Mt. Carmel Center hier was in Zuid Afrika, dan zou in onder de eerste groep zijn om deel te nemen. {3SC8-10: 7.1.8}
M.K. Afrika,
South Afrika.
Treurig om het Verleden, Verheugd in het Heden
Woorden kunnen niet de vreugde uitdrukken die tot mij komt, wanneer ik mij voed met de “groene weiden,” waartoe de Staf mij geleid heeft. Ps. 23. Mich. 7:14. Ik ben verheugd, om “onder de Staf te gaan,” (Ezech. 20: 37)KJV en ingaan en uitgaan en weiden vinden. Joh. 10:9 KJV. Daar jaren voorbij zijn gegaan in mijn slaperige Laodicea toestand, kon ik de stem van de Heer horen, maar ik kon niet de deur van het hart openen, omdat er teveel onzin in de weg stond. Maar nu heb ik de deur geopend, de Dierbare Verlosser komt binnen en houdt avondmaal met mij. Openbaring 3:20. KJV {3SC8-10: 7.1.9}
Het goede geestelijke voedsel, de “boter en honing” (Jes.7:21,22) geeft mij kracht, om mijn kruis op te nemen en Hem te volgen, en ik ondervind, dat de kracht die ik nodig heb voor iedere dag, Hij voorziet. Joh. 1:12; Mich. 6:9 KJV {3SC8-10: 7.2.1}
Ik lees de “Code,” keer op keer, en wacht gretig op haar komst. {3SC8-10: 7.2.2}
(Getekend) Earl Butterfield,
Freewater, Ore.
————
Wenste Dat Ik De Hele Dag Kon Studeren
Ik wilde al een hele tijd een brief schrijven, maar ik ben zo nieuw in “de Zevende Dag Adventisten kerk,” en “Tegenwoordige Waarheid,” dat ik aarzelde om te schrijven. Ik leer echter snel, en ik weet, “de Dierbare Heer,” is met mij. En ik dank Hem iedere dag van mijn leven, dat Hij geschikt heeft geacht, om mij in deze “Tegenwoordige Waarheid,” boodschap van vandaag te roepen. Het is zo schitterend, en ik zou het de hele dag door willen bestuderen, als dat mogelijk was. Ik ben waarlijk dankbaar, voor wat God voor mij heeft gedaan, en ik tracht de boodschap te geven, terwijl ik door ga met mijn studies. {3SC8-10: 7.2.3}
(Getekend) Ida E. Rainey,
Portland, Ore.
Houdt Vast, dat Niemand Uw Kroon Neemt
Tenzij wij, die de HStaf boodschap kennen, de ledematen van ons verstand omgorden, en “gelijke pas houden met het licht,” zullen anderen instappen voor ons en de kroon nemen die wij gedragen zouden hebben, want er zijn velen, niet van ons geloof, die enthousiast zijn, om de waarheden, die “De Herder’s Staf literatuur bevat, te bestuderen. {3SC8-10: 7.2.4}
Niet lang geleden, belden wij om een familie te bezoeken, die lichtelijk bekend was geworden met de Sabbat, en met verwante waarheden van de Z.D.A boodschap, en die de literatuur die zij gelezen hadden aardig vonden. Gedurende de twee of drie jaren, die er tussen zaten, vanaf zij voor het eerst contact hadden met de Z.D.A’s, waren er in de handen van deze familie verschillende van de traktaten van Tegenwoordige Waarheid terecht gekomen, en ook De Symbolische Code. De echtgenote en moeder in het huis, dat zij deze laatste publicaties, zeer hoog achtte, en dat zij haar nog meer verlangend maakten om een Z.D.A te worden, en dat zij nu haar kleine meisje naar de Z.D.A. Sabbat School stuurde. {3SC8-10: 7.2.5}
Er zijn vele gevallen, net als deze ene hierboven genoemd, en zij zijn hongerig voor de boodschap van Tegenwoordige Waarheid. {3SC8-10: 7.2.6}
(Getekend) E.T.W.
————0————–
VRAGEN EN ANTWOORDEN.
Wie Spreekt, de Vader of de Zoon?
VRAAG NR. 170:
Spreekt Jezus of God in de volgende Schriftgedeelten? –”Als u in Mij blijft en Mijn woorden in u blijven, vraag wat u maar wilt en het zal u ten deel vallen!” {3SC8-10:8.1.1}
ANTWOORD:
Wij begrijpen dat het Christus is die spreekt, tonend dat als wij in Hem blijven, dan zal ons verzoek ingewilligd worden, ongeacht of het groot is of klein. {3SC8-10: 8.1.2}
———-
Het Boek van Daniel en de Eindtijd
VRAAG NR. 171:
Wanneer begint “de eindtijd,” en wanneer was het boek van Daniel geopend? Is het wijd open? {3SC8-10: 8.1.3}
ANTWOORD:
De engel die Daniel instructies gaf, verkondigde dat het boek gesloten zou zijn tot de eindtijd. Daarom moet het boek, in de eindtijd open zijn. Het Woord zegt niet dat het boek compleet of slecht een beetje maar per keer, aan het begin of aan het einde van de eindtijd geopend is, maar eenvoudigweg in de periode van “de eindtijd.” De geschiedenis toont echter, dat de profetieën van Daniel niet allemaal tegelijk werden geopenbaard, maar langzaam. Het feit dat wij, tot nu toe niet het gehele boek begrijpen, bewijst dat sommige delen ervan nog steeds gesloten zijn; ook het feit dat een groot gedeelte ervan nu begrepen wordt, maakt duidelijk dat wij “in de eindtijd,” leven. Deze tijd moet begonnen zijn toen het boek open begon te gaan, maar als wij het begin van de tijd in meer specifieke termen moeten, verkondigen, begon het in speciale manier in het jaar 1844. De eindtijd is de periode vlak voor het einde van de wereld. {3SC8-10: 8.1.4}
—————
Hebben Wij een Visioen Nodig van Wat Wij Doen?
Vraag NR. 172:
Heb je altijd een geestelijke visioen van de dingen, personen en onderwerpen waarvoor u bidt? {3SC8-10: 8.1.5}
ANTWOORD:
Als wij geen visioen hebben van wat wij doen, en geen doel om naartoe te werken, dan zullen onze gebeden noch onze moeite natuurlijkerwijs niets tot stand brengen. Daarom moeten wij een heldere visie hebben van iedere noodzaak en van alles wat wij op het oog hebben te bereiken. “Als er geen visie is gaat het volk verloren.” (Spreuk. 29:18) KJV {3SC8-10: 8.1.6}
————
Hoe Zullen Wij Bidden?
VRAAG NR. 173:
Men heeft mij vertelt dat ik tot God de Vader moet bidden en zeggen: ”In de naam van Uw gezegende Zoon Jezus, Die voor mij stierf, vraag ik nederig—etc.” Is dit de juiste wijze om te bidden? {3SC8-10: 8.1.7}
ANTWOORD:
Wij zien niets verkeerd in het voorgaande voorbeeld van aanspreken in gebed tot God, en toch hoeven iemand smeekbeden, niet noodzakelijkerwijs, deze exacte vorm aan te nemen. {3SC8-10: 8.2.1}
——————-
Wat is Mijn Gave?
VRAAG NR. 174:
Leg alstublieft 1 Tim. 4: 14 uit, want ik wil weten wat mijn gave is, en wat de Heer wil dat ik doe. {3SC8-10: 8.2.2}
ANTWOORD:
“Verzuim de gave niet, die in u is, die u gegeven is door de profetie, met oplegging der handen des ouderlingschaps.” (1Tim. 4:14) {3SC8-10: 8.2.3}
Het bovenstaande Schriftgedeelte, dringt erbij ons op aan om trouw te zijn en vol ijver in de taken die God op ons individueel heeft geplaatst. Voor zover wij weten, is de taak van de vragensteller, om trouw te zijn in het gehoorzamen van de principes van de leerstelling, en wat voor werk dan ook hij of zij gegeven is te doen. Het werk van tegenwoordige waarheid gelovigen is dat zij zelf hervormen door de waarheid te gehoorzamen, en door voorschrift en voorbeeld anderen leren het te gehoorzamen. Sommige van ons doen dit door het “kamp,” te bouwen op Mt. Carmel Center, anderen door studies te geven, en nog anderen door brieven te schrijven en traktaten en boeken naar hun families, vrienden en kennissen te sturen. Diegene die arbeiden voor hun levensonderhoud, moeten trouw zijn aan hun positie, evenals Daniel, zodat zij geen verwijt brengen tegen hun godsdienst uitoefening, maar anderen leiden naar het evangelie van Christus, door hun goed gedrag en trouwe dienst, in de naam van Christus en door de zaak van God te ondersteunen. {3SC8-10: 8.2.4}
————-
Als Men Plannen Heeft te Vallen, Zal hij Staan?
VRAAG NR. 175:
Legt u alstublieft uit hoe het onmogelijk is, om vergiffenis van zonden te verkrijgen, en hersteld te zijn in Gods ogen en gered, als wij terug gaan in de wereld, zoals in Hebr. 6: 4-6 gegeven is als voorbeeld. {3SC8-10: 8.2.5}
ANTWOORD:
Paulus legt uit, dat diegene die niet leven naar de principes van de leerstelling van Christus, en die niet “tot de volmaaktheid voortvaren,” maar die “wederom, het fundament der bekering van dode werken en van geloof in God, van de leer van dopen en van de oplegging van handen, en van de opstanding der doden, en van het eeuwig oordeel.. die eens verlicht geweest zijn, en de hemelse gave gesmaakt hebben, en de Heilige Geest deelachtig geworden zijn, en gesmaakt hebben het goede Woord van God, en de krachten der toekomende eeuw, en als zij afvallig geworden zijn,” “is het onmogelijk,” “hen wederom te vernieuwen tot bekering; als welke zich zelven de Zoon van God wederom kruisigen en openlijk te schande maken.” (Hebr. 6: 1-6) KJV {3SC8-10: 8.2.6}
Paulus zijn taal, in het bovenstaande citaat, is duidelijk dat diegene die eens verlicht zijn in alle dingen, maar niet leven naar de principes van de leerstelling, het fundament leggen, om weer naar de wereld terug te gaan, en als zij aldus vallen, het onmogelijk is voor het evangelie van Christus, om hun bekering te vernieuwen. {3SC8-10: 9.1.1}
———–
What Is Het Zwaard Van De Heer?
VRAAG NR. 176:
De Bijbel spreekt van zwaarden in de laatste dagen. Bedoelt het messen of geweren? Zwaarden worden dezer dagen niet in oorlog gebruikt. {3SC8-10: 9.1.2}
ANTWOORD:
In de Schriften betekent “zwaard,” oorlog, bloedvergieten, en wraak. Gods zwaard is het instrument dat Hij gebruikt om oordeel uit te voeren. “Bevrijd mijn ziel met Uw zwaard van de goddeloze.” (Ps. 17:13) KJV {3SC8-10: 9.1.3}
———-
Aan Wie Zullen De Engelen Voorbij Gaan?
VRAAG NR. 177:
Zullen alle Adventisten, die niet verzegeld zijn, verloren gaan in de grote slachting van Ezechiël Negen? {3SC8-10: 9.1.4}
ANTWOORD:
Gods bevel aan de “engelen,” is ouden en jongelingen en maagden en kinderkens en vrouwen te doden, maar niet te genaken aan niemand op wie het teken is.” (Ezech. 9:6) KJV {3SC8-10: 9.1.5}
—————
Hoe Zal Het Zijn, en Hoe Ver Zal Het Gaan?
VRAAG NR. 178:
Als wat zal de slachting in de kerken zijn? Zal het de wereld daarbuiten ook bij betrokken zijn? {3SC8-10: 9.1.6}
ANTWOORD:
De slachting van Ezechiël Negen is het antitype van het Pascha in Egypte, en daarom zal het als dat zijn. Lees Exodus 12. {3SC8-10: 9.1.7}
In het antitype, valt de slachting eerst in de kerk (“Testimonies for the Church,” Vol. 5, p. 211) en later in de wereld (“The Great Controversy,” p. 656). Vandaar dat het in twee delen is – een voor de uiteindelijke afsluiting van de genadetijd, en een erna. Zie ons traktaat Nr. 1. {3SC8-10: 9.1.8}
———-
Wat Zijn de Zeven Laatste Plagen?
VRAAG NR. 179:
Leg alstublieft uit wat de zeven laatste plagen zijn. {3SC8-10: 9.1.9}
ANTWOORD:
De aard van de zeven laatste plagen is nog niet geopenbaard. De Openbaarder is in figuurlijke taal geschreven en daarom moet de beschrijving van de plagen symbolische zijn, net zoals de zeven zegels en de zeven bazuinen, etc. {3SC8-10: 9.1.10}
————-
De Poel van Vuur Brandend, of Uitgestorven Tijdens het Millennium?
VRAAG 180:
Leg alstublieft Openb. 19:20 en Openb. 20:10 uit. Als het beest en de valse profeet in de poel van vuur worden geworpen, voor het millennium en de duivel na het millennium, zal dit vuur tussen de twee gebeurtenissen, door gaan met branden? {3SC8-10: 9.2.1}
ANTWOORD:
“De Herder’s Staf,” Deel 2, p. 152, par. 2 toont dat “het beest en de valse profeet, in de poel van vuur geworpen worden na de zesde plaag en voor het einde van de wereld.” Het zelfde deel, p. 161, par. 2 toont verder dat, “tegen de tijd van de zevende plaag het beest en de valse profeet [letterlijk] in de poel van vuur geworpen worden,” en “een type zullen worden van de uiteindelijke vernietiging van de goddelozen na het millennium.” {3SC8-10: 9.2.2}
Het vuur is fysiek, hoeft niet noodzakelijkerwijs te branden door het millennium, maar kan na het millennium weer aangewakkerd worden. {3SC8-10: 9.2.3}
Een Slang Levendbarend, Een Ander Eierleggend; … Een Giftig, Een Ander Niet Giftig.
Waarom?
VRAAG NR. 181:
“Zr. White’s geschriften keurt het gebruik van kruiden af, maar wij begrijpen dat de gelovigen van de Herder’s Staf ze wel gebruiken, wij vragen dat u dit aan ons uitlegt.” {3SC8-10: 9.2.4}
ANTWOORD:
Het is waar dat Zr. White’s geschriften, het gebruik van kruiden afkeurt, maar zij noemt ze niet in een lijst op met hun naam. Vandaar dat de vraag die voor ons ligt zou moeten zijn: “Zijn alle kruiden schadelijk voor de gezondheid? Als dat niet zo is, welke zijn dan wel schadelijk en welke zijn dat niet? {3SC8-10: 9.2.5}
Het feit dat het gebruik van salie, uien, peterselie, mint, knoflook, selderie, etc., niet allen onschadelijk zijn, maar in werkelijkheid gunstig voor het lichaam, leidt ons om te weten dat niet ieder kruid afgekeurd is. {3SC8-10: 9.2.6}
De meest schadelijke kruiden, zijn diegene die, als regel, in grote hoeveelheden gebruikt worden, zoals hete pepers, azijn, mosterd, mierikswortel, ketchup en andere commerciële gekruide sausen. Wij weten niet dat kaneel, nootmuskaat, piment en laurierblad, elementen bevatten die schadelijk kunnen zijn voor de gezondheid, en over het algemeen, daar deze kruiden in hele kleine hoeveelheden gebruikt worden, kunnen zij niemand echt schade toebrengen. {3SC8-10: 9.2.7}
In de sfeer van slangen, zijn niet alle slangen, slangen in hetzelfde geval; de leven gevende, baren hun jongen, de ei-leggers leggen eieren, de giftige zijn heel gevaarlijk en giftig, die niet giftig zijn, zijn ongevaarlijk. Evenzo in de sfeer van kruiden; niet alle kruiden zijn kruiden in het zelfde geval, waarvan de letterlijke lezer denkt dat zij dat zijn. {3SC8-10: 9.2.8}
—————-
Zullen Wij Trots Mijden en Zuinigheid Zoeken?
VRAAG NR. 182:
“Moeten vrouwen zijde of katoenen kousen dragen?” {3SC8-10: 10.1.1}
ANTWOORD:
Wij kunnen niet een voorgeschreven stel regels voorschrijven voor allen. Sommige omstandigheden van vrouwen, maken het zeer onuitvoerbaar voor hen om zijden kousen aan te doen; anderen kunnen geen katoenen kousen aandoen. Vanzelfsprekend is het dragen van doorzichtige zijden kousen, die op geen enkele wijze, noch bescheiden, noch praktisch zijn, duidelijk niet toegestaan, maar als het dragen van zijden kousen verbonden aan dienst, dienstbaar en zuiniger is dan katoenen kousen, dan zijn zij het soort om te gebruiken, maar als rijssel [soort stevig katoen] of katoen, dat zijn, dan hebben zij vanzelfsprekend de voorkeur. Laat principes leidden in deze zaak, evenals in alle soortgelijke bezorgdheden. {3SC8-10: 10.1.2}
“Economische zijn in de uitgave van middelen is een uitstekende tak van Christelijke wijsheid… Geld is een uitstekende gave van God. In de handen van Zijn kinderen, is het voedsel voor de hongerigen, drank voor de dorstigen, en kleding voor de naakten; het is een verdediging voor de onderdrukten, en een gezondheidsmiddel voor de zieken. Middelen moeten niet nodeloos of overdadig uitgegeven worden oor de bevrediging van trots of eerzucht.”—“Testimonies for the Church,” Vol. 4, p. 571. {3SC8-10: 10.1.3}
“In de oprichting en voorwaarts uitdragen van het werk, moet de strengste zuinigheid ooit vertoond worden.”—“Counsels on Health,” p. 319. {3SC8-10: 10.1.4}
————-
Wees Boek Studenten in plaats van Zin lezers
VRAAG NR. 183:
“’Ministry of Healing,’ p. 356, stelt dat de kerk de bruid is, terwijl ‘ The Great Controversy,’ p. 427, zegt dat de ‘Heilige Stad,’ de ‘bruid,’ is. Legt u alstublieft de ogenschijnlijke tegenstrijdigheid tussen de twee uit.” {3SC8-10: 10.1.5}
ANTWOORD:
De ogenschijnlijke tegenstrijdigheid tussen de “Ministry of Healing,” p. 356 en “The Great Controversy,” p. 427, wordt als volgt uitgelegd: {3SC8-10: 10.1.6}
Hoewel in het ene geval de kerk van God gezegd wordt de bruid te zijn en in het ander geval de gasten, als wij de les begrijpen, die de schrijver, in iedere publicatie tracht voor te zetten, zullen wij vinden dat deze beweringen correct zijn en Bijbels. Alleen diegene, die zoeken naar een haak om hun twijfels aan te hangen, en die oppervlakkige lezers en niet grondige over denkers zijn, kunnen concluderen dat de ene publicatie de andere tegenspreekt, en als zij als zodanig concluderen betreffende deze publicaties, mogen zij evenzo concluderen, dat een deel van de Bijbel een ander deel tegenspreekt. {3SC8-10: 10.1.7}
Het probleem licht niet in de voorgenoemde publicatie, maar eerder in het verstand van diegene die hen leest, want deze lezers, schieten te kort, in te zien, dat de term “bruid,” en “bruidegom,” slechts gebruikt worden met het doel een illustratie te maken. De schrijver, is in het eerste geval, de relatie tussen Christus en de kerk aan het illustreren, terwijl in het tweede geval, zij de relatie tussen Christus en de heilige stad, illustreert. {3SC8-10: 10.1.8}
Als iemand zou concluderen dat omdat in het ene geval, het beeld, “bruid,” gebruikt wordt, om de relatie tussen Christus en Zijn kerk te illustreren, dat in het ander geval hetzelfde beeld niet gebruikt kan worden, om de relatie tussen Christus en de heilige stad te illustreren, dan mag hij net zo concluderen, dat omdat Christus, in het geval van Efez. 5: 22-32; Hos. 2:2, de Bruidegom van de kerk is, Hij niet in het geval van Jes. 9: 6, de “Eeuwige Vader,” van de kerk kan zijn. {3SC8-10: 10.2.1}
Diegene die uit boeken, alleen zinnen, in plaats van het hele boek te nemen, zullen uit zichzelf, nooit de waarheid vinden, en daarom in plaats van anderen te helpen, zullen anderen hen moeten helpen. {3SC8-10: 10.2.2}
———
Werd Christus Op Dezelfde Dag Geoordeeld, Veroordeel en Gekruisigd?
VRAAG NR. 184:
“’De Herder’s Staf,’ Dl. 2, p. 24 zegt: ‘De analyse van voorgaande tijdstabel, bewijst dat toen Jezus naar Caiaphas geleid was, … het rond het twaalfde uur, of kort voor daglicht was…’ Maar ‘The Desire of Ages,’ p. 698, stelt, ‘het was voorbij middernacht, en het geschreeuw van de jouwende bende die Hem volgde, verbrak scherp de stilte. De Verlosser was gebonden en van nabij bewaakt… maar in ernstige haast, baanden Zijn ontvoerders hun weg met Hen naar.. Annas…’ Tevens, op bladzijde 699, wordt deze gevangen neming “Het middernachtelijke gevangen nemen door de bende,” genoemd.’ Nu, tegen de tijd van het verraad, zei Jezus: ‘Zie, het uur is nabij.’ Deze verklaringen leren duidelijk dat Jezus verraden was in de handen van zondaren, (het hart van de aarde) tegen, of vlak na, middernacht. Maar ‘De Herder’s Staf, Dl. 2, rangschikt de tijd van de drie dagen en drie nachten als beginnend bij zonsopkomst. Dit schijnt een verblindende tegenstrijdigheid te zijn. Kunt u dat ophelderen? {3SC8-10: 10.2.3}
“Ook Johannes 18:28, sprekend van de tijd toen Jezus voor Pilatus was, door te zeggen: ‘En het was vroeg.’ Markus 16:9 zegt:’ Toen Jezus nu vroeg opgestaan was.’ Als ‘vroeg,’ genoemd in Johannes het zesde uur is, moet dan niet de tijd (‘vroeg’) van Zijn opstanding ook, niet tegen, of kort erna zijn, het zesde uur?” {3SC8-10: 10.2.4}
ANTWOORD:
“De Herder’s Staf,” leert niet dat Jezus bij zonsopkomst gevangen genomen is door de bende, maar eerder rond middernacht, en dat rond, of kort voor daglicht Hij voor Caiaphas gebracht was. (Zie illustratie op blz. 22 van “De Herder’s Staf,” Dl. 2) “The Desire of Ages,” spreekt in de bovenstaande citaten, over de Romeinse soldaten die Jezus in de tuin gevangen namen, terwijl, “De Herder’s Staf,” spreekt over de Joodse gevangen neming of vonnissen van Hem door een rechtelijke vonnis voor het Sanhedrin. {3SC8-10: 10.2.5}
Naast het bewijs gevonden in de illustratie op bladzijde 22 van “De Herder’s Staf,” Dl 2, bewijst precies de bewering, die de vragen steller citeert van “De Herder’s Staf,” dat de “Roede,” spreekt over Jezus die geleid wordt tot Caiaphas, de hoge priester, en dat het rond het twaalfde uur, of “kort voor daglicht was.’ Dit citaat zegt niet dat de “middernachtelijke gevangenneming,” of de rechtszaak voor Annas voor zonsopkomst was, maar eerder dat toen Jezus gebracht was voor de rechtszaak voor Caiaphas, het “rond het twaalfde uur, of kort voor daglicht was, hetgeen, vanzelfsprekend, het voorbij gaan van vele uren toelaat, van de tijd dat Jezus gearresteerd was in de tuin, tot de tijd dat Hij voor Caiaphas, gebracht was, voor een rechtszaak. Met andere woorden, “De Herder’s Staf,” stelt en bewijst, dat de drie dagen en drie nachten” niet begonnen tegen de tijd van de middernachtelijke arrestatie door de bende, maar aan het begin van de eerste rechtszaak. ( Zie illustratie op blz. 22 van “De Herder’s Staf,” Dl. 2) {3SC8-10: 11.1.1}
Een nauwkeurige studie van “De Herder’s Staf, en “De Wens der Eeuwen,” op dit punt, zal bewijzen dat beiden in volmaakte harmonie zijn en dat de vragensteller de woorden van “De Herder’s Staf verward heeft over dit onderwerp, net zo zeker als anderen de woorden op blz. 151 van ‘De Herder’s Staf,” Dl. 2 hebben verkeerd begrepen hebben, waar het, spreekt van het “beest,” van Openbaring 13:14, die een is met het lam-achtige hoorns, maar waarvan zij trachten de “Roede,” te laten zeggen, dat het, het beest van Openbaring 13: 1 is met de zeven hoofden. {3SC8-10: 11.1.2}
Het enige meningsverschil nu tussen, “De Herder’s Staf,” en “De Wens der Eeuwen,” over dit onderwerp, is dat “De Wens der Eeuwen,” zegt, dat “Op de tweede dag van het feest, de eerste vruchten van het oogstjaar, werd een schoof van gerst voor de Heer gepresenteerd.” (The Desire of Ages,” p. 77), hetgeen het eerste feest van het Pascha op de Sabbat (Num. 28:17) plaats, en zo maakt, dat het slachten van het Lam op de veertiende dag (Ex. 12:6) valt, op Vrijdag, terwijl, “De Herder’s Staf,” het slachten van het lam en de veertiende dag op woensdag plaatst, het eerste feest op Donderdag, het tweede feest op Vrijdag en zo verder. Daarom, met het oog op het feit, dat “De Herder’s Staf,” en “The Desire of Ages,” hier verschillen, en omdat wij geloven, dat beiden geïnspireerd zijn, moeten wij noodzakelijkerwijs, naar de Bijbel gaan, om te bewijzen welke de juiste dag is en hoe deze beide delen te laten overeenstemmen. Dus zetten wij beide, “De Herder’s Staf,” en “De Wens der Eeuwen,” aan de kant, en gaan wij voor getuigen naar Marcus en Johannes: {3SC8-10: 11.1.3}
Wij citeren Johannes 19: 14: “En het was de voorbereiding van het pascha, en omtrent de zesde ure; en hij zeide tot de Joden: Ziet, uw Koning!” Marcus 15: 33 getuigt alzo: “En als de zesde ure gekomen was, werd er duisternis over de gehele aarde, tot de negende ure toe.” {3SC8-10: 11.1.4}
In het bovenstaande Schriftgedeelte, zijn twee “zesde,” uren gepresenteerd, Jezus. In het eerste geval, was Jezus in de oordeelshal van Pilatus, maar in het tweede, was Hij hangend aan het kruis, tegen de tijd dat de zon haar stralen bedekt waren en de gehele aarde met duisternis bedekt was. Aangezien de omstandigheden, duidelijk aantonen, dat deze twee “zesde,” uren twaalf uur van elkaar gescheiden waren, en aangezien de zon verduisterde, terwijl Jezus aan het kruis hing, moet het laatste zesde uur, in het dag gedeelte zijn geweest, terwijl het vorige zesde uur in het nacht gedeelte moet zijn geweest. {3SC8-10: 11.2.1}
Verder werden de oudere tijdsindelingen door zonsondergang om twaalf uur gereguleerd, hetgeen middernacht naar het zesde uur bracht, aldus aantonend, met het licht op de voorgaande feiten, dat het “zesde uur,” terwijl Jezus in de oordeelshal van Pilatus was, “rond,” middernacht was, en dat het zesde uur terwijl Hij aan het kruis hing en toe de zon verduisterd werd, ’s middags was. {3SC8-10: 11.2.2}
Als nu de middernachtelijke arrestatie, de berechting voor Pilatus, de kruisiging en de begrafenis van Jezus, allemaal op een dag plaats vond, — Vrijdag, hoe kan Hij dan gearresteerd zijn in de tuin, kort na middernacht, achtereenvolgend van daar geleid naar Annas, naar Caiaphas, naar het Sanhedrin, en naar Pilatus, en ook nog in de oordeelshal van Pilatus zijn rond middernacht? Deze volslagen onmogelijkheid alleen, zou wie dan ook met een begrijpend verstand, moeten overtuigen dat deze gebeurtenissen noodzakelijkerwijs, twee dagen in beslag moeten hebben genomen, en dat welk argument dan ook, dat het idee ondersteunt, dat het slechts een dag in beslag nam, niet tegen de uiteenzetting van “De Herder’s Staf,” is, maar tegen de getuigenissen van Marcus en Johannes, die ooggetuigen waren van deze gebeurtenissen. Laat daarom, diegene die op deze gronden, ”De Herder’s Staf,” aan een kant zetten, beseffen dat zij de Bijbel aan de kant zetten. {3SC8-10: 11.2.3}
Aangezien, Jezus bij het Pascha feest, met de discipelen at voordat Hij gearresteerd was door de Romeinse soldaten, en de bende (Lukas 22: 7-`14), viel daarom de veertiende dag van de maand, de dag waarop het Pascha lam geslacht werd op een Woensdag; de eerste van de feesten op een Donderdag, de tijd waarop de middernachtelijke arrestatie plaats vond; en Jezus berecht werd voor Pilatus, gekruisigd en begraven op Vrijdag. {3SC8-10: 11.2.4}
Op grond van het feit nu, dat wij de geschriften van Zuster White voor geïnspireerd houden te zijn, zij wij onder de verplichting om de tegenstrijdigheid tussen de verslagen van “De Wens der Eeuwen,” en dat van Marcus en Johannes, op te helderen. Er kan slechts een uitleg hiervan zijn, en dat is dat het woord, “tweede,” ( “The Desire of Ages,” p. 77), op een of andere wijze gebruikt is geworden, in plaats van het woord “vierde.” Vanzelfsprekend, zijn wij gedwongen tot de conclusie, dat deze onjuistheid van de tijd, verscheen als resultaat van of over het hoofd zien of opzettelijk, de laatste zijnde het meest waarschijnlijke, vanwege het feit dat het kerkgenootschap altijd foutief heeft gelood, dat de gebeurtenissen van arrestatie, berechting, kruisiging en begrafenis van Christus allemaal op een dag plaatsvond. Om de mogelijkheid van zo een opzettelijke verandering te bevestigen, om met het bestaande geloof eens te zijn, vragen wij de aandacht voor het volgende visioen, die gedrukt was in de eerst editie van “Early Writings,” maar die verwijdert was vanaf blz. 34, van de laatste editie: {3SC8-10: 11.2.5}
“Ik zal dat allen die niet het teken van het Beest en van zijn beeld op hun voorhoofden en in hun handen zouden ontvangen, niet konden kopen of verkopen. Ik zal dat het getal (666) van het beeld van het Beest was opgemaakt; en dat het, het Beest was, dat de Sabbat had verandert, en het beeld van het Beest, erachter gevolgd was, en niet Gods Sabbat hield, maar die van de Paus.” {3SC8-10: 12.1.1}
Wij geloven dat dit visioen verwijdert was uit “Early Writings,” omdat het in overeenstemming is met de leerstellingen van de predikanten in die tijd, die toen leerden, zoals zij nog steeds onderwijzen, dat de naam van het getal 666, aan de Paus toebehoort, in plaats van aan het twee hoornig beest, en dat het beeld van het Beest, de Paus is, in plaats van het twee hoornig beest. Met het oog op dit knoeien met de originele tekst van “Early Writings,” zijn wij gedwongen hetzelfde te concluderen in het geval van “The Desire of Ages.” De verandering echter, kan op een andere wijze zijn gekomen. {3SC8-10: 12.2.1}
—————-0————-
GEZONDHEIDGOLF
————
“Vele moeders die de onmatigheid die overal heerst, betreuren, kijken niet diep genoeg om de oorzaak te zien. Zij zijn dagelijks een verscheidenheid aan gerechten aan het voorbereiden, en zwaar gekruid voedsel, die de eetlust opwekken en teveel eten aanmoedigen. De tafels van onze Amerikaanse mensen zijn over het algemeen voorbereid om dronkaards te maken. Eetlust is het heersende principe bij een grote groep. Wie de eetlust bevredigd in te vaak eten, en voedsel dat niet van een gezonde kwaliteit is, verzwakt zijn kracht om de schreeuw van eetlust en hartstocht in andere aspecten te weerstaan, naar de mate dat hij de neiging naar onjuiste gewoonten van eten heeft versterkt. Moeders moeten overtuigd zijn, van hun verplichting tot God en tot de wereld om de samenleving te voorzien, met kinderen die goed ontwikkelde karakters hebben. Mannen en vrouwen die ten tonele komen met vastbesloten principes, zullen geschikt zijn, onbezoedeld te staan te midden van de morele vervuiling van deze corrupte eeuw. Het is de taak van moeders hun gouden gelegenheden te verbeteren, om op de juiste wijze hun kinderen op te voeden voor bruikbaarheid en verplichting. Hun tijd behoort op een speciale wijze aan hun kinderen. Waardevolle tijd, moet niet toegewijd worden aan nodeloos werk, op kleding voor uiterlijk vertoon, maar moet doorgebracht worden, in geduldig instrueren, en nauwgezet leren van hun kinderen, van de noodzaak van zelfverloochening en zelfbeheersing. {3SC8-10: 12.1.2}
“De tafels van vele belijdende Christelijke vrouwen, worden dagelijks opgemaakt met een verscheidenheid aan gerechten, die de maag irriteren en een koortsachtige toestand van het systeem produceren. Vlees, vormt het voornaamste voedingsartikel op de tafel van sommige families, totdat hun bloed vervuld is met kankerachtige en klierachtige humordelen. Hun lichamen bevatten wat zij eten. Maar terwijl lijden en ziekte over hen komt, wordt het een beproeving van voorzienigheid beschouwd. {3SC8-10: 12.1.3}
“Wij herhalen: onmatigheid begint op onze tafels. De eetlust wordt bevredigd, totdat haar bevrediging tweede natuur wordt. Door het gebruik van thee en koffie wordt een verlangen gevormd voor tabak, en dit moedigt het verlangen naar alcohol aan.”—“Testimonies for the Church,” Vol. 3, p. 563. {3SC8-10: 12.1.4}
Onze tafels moeten voorzien worden van voedsel anders dan vlees. Maar wanneer vlees worst weggelaten, moeten wij niet vergeten, dat een goede proteïne vervanging plaats moet vinden. De volgende voedselartikelen mogen een goed onderdeel spelen voor vlees vervangers. {3SC8-10: 12.2.2}
Linzen gemiddeld ongeveer 27% proteïne.
Soja bonen gemiddeld ongeveer 32% proteïne.
Kwark gemiddeld ongeveer 53% proteïne.
Magere melk gemiddeld ongeveer 37% proteïne.
Gebrade Linzen
Ingrediënten
1 eetlepel salade olie
4 eetlepels fijngesneden uien
500 gr. gekookte linzen
2 eieren
1 theelepel zout
½ theelepel salie of tijm
500 gr. tomaten puree
Bereidingswijze
Zet olie in een pan om te verhitten, voeg dan uien toe en laat het koken terwijl u vaak roert. Wanneer ze bruin beginnen te worden, giet de linzen erin. Klop de eieren lichtelijk, voeg zout, tijm toe en klop weer, en roer dat in de linzen. Giet dan de tomaten puree erin en roer goed. Bak in een met olie besmeerde brood-pan die voorzien is van bakpapier, en bak ongeveer twintig minuten. Keer het op zijn kop en dien het op met Spaanse saus. {3SC8-10: 12.2.3}
Spaanse Saus
Neem 2 middelgrote uien en 2 middelgrote paprika’s
½ theelepel afgestreken zout
1 afgestreken theelepel natuurlijke suiker
500 gr. gekookte tomaten
1 eetlepel salade olie
Bereidingswijze
Schil de uien, en snijdt door midden in de lengte, plaats de platte kant op de snijplank en snijd met een scherp mes in reepjes. Snijd de pepers op dezelfde manier.
Kook met olie, terwijl roer vaak, totdat het bijna klaar is. Voeg zout toe, suiker en tomaten. Maak het koken af en dien op. {3SC8-10: 12.2.4}