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« N° 8 »

O âme fatiguée  Rassasiée de mensonges Sataniques,

De connaissances sophistiques,

Et de biens insipides ;

Mortellement indigestes

Et mêlés de vérité ;

Usée, en réalité,

Par sa quête de vérité pure.

Voici, le Bol

D’huile dorée,

(Le dur labeur de l’Esprit),

La Baguette et l’Arbre,

Ou le Trin guide :

Affinité pour

la trinité,

La Divinité,

L’Eternité !

O mon âme ! Réveille-toi ! Ouvre grand tes portes !

Le Roi ! Dans le ‘N° 8’, Il apporte

Davantage de crème de ses vaches et brebis ;

Et le miel aussi ! O mon âme, pourquoi dormir !

Réveille-toi de cet évanouissement mortel,

Et que de cette aubaine du Saint-Esprit,

Délectation rare, fine, étendue et consistante,

Nous satisfaisions ce pauvre appétit !

Voici : les « Mains, » les « Baguettes, » le « Rouleau, »

Les « Etoiles, » le « Lion, » « l’Heure, » et la « Verge, »

Le « Septième » mystique qui dévoile

L’œuvre finale du Seigneur en faveur du monde !

Ne comprends-tu pas ce symbole codé ?

Fait de la Vérité Présente ta seule demeure,

Rassemble les victuailles du passé,

Et ne te nourris plus jamais d’un repas si léger !

Voici la femme couronnée d’étoiles ;

 

Revêtue d’une resplendissante lumière,

Soit donc de la postérité de cette femme,

Soit authentique en parole et en acte.

Voici, les sauterelles sont venues voir

Si le sceau de la victoire repose sur toi.

Et bientôt l’aiguillon des scorpions

Convulse ton âme et tu tressailles

Tourmenté dans une douleur lancinante,

Agitant ton cerveau qui palpite.

Les cavaliers du ciel te foulent maintenant aux pieds,

Te voilà défait de la vie éternelle !

Sous une terre froide et érodée,

Pendant mille ans tu reposes.

Puis sorti du sinistre et infernal tombeau,

Accoutré comme jadis,

Tu te lèves pour encore cent « Jours, »

Suivre Gog et Magog, mêlée de fous tous marchant

 

Sous l’impulsion du plus fou d’entre eux.

Et voici, que l’Epoux sans égal

Dans sa terrible colère prononce ta sentence ;

Le feu inextinguible sonne le glas,

Et voilà qu’elle s’élève dans une fumée étouffante,  ton âme ;

Elle s’élève et s’élève et toujours,

Va-t’en, O âme, va, va !

Repens-toi donc vite ! Embarque pour le « N° 8, »

Sur la ligne de l’Espoir-Bénis du retour à la maison !

 

 

EPREUVE D’ADMISSION

[IMAGES]

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Réservez dès maintenant

Nous pensons que ce poème « N° 8, » piquera la curiosité des croyants de la Verge du Berger qui en chercherons le sens. L’exercice mental ainsi opéré conduira les participants à une compréhension de l’envergure de l’œuvre du message de la Vérité Présente. Dans cette optique, nous demandons à tous les lecteurs de fournir une interprétation du poème. {3SC3, 4: 3.1.1}

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« QUELLE RECOMPENSE MERITEZ-VOUS ? »

« Nous recevons ce qu’ont mérité nos crimes et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail. » (Lu. 23 : 41 ; 1 Co. 3 : 8) {3SC3, 4: 3.1.2}

Les places à l’Académie du Mont Carmel sont très limitées, de même qu’à l’Ecole de Formation, qui ouvrira ses portes à l’automne pourvu qu’elle reçoive le support nécessaire. Ainsi, nous traiteront en priorité, les dossiers d’inscriptions des participants à l’épreuve d’interprétation du poème « N° 8. » Toutefois, tous ceux qui participent à cette épreuve d’admission seront prioritaires. Le Code Symbolique, par ailleurs, publiera la meilleure interprétation. {3SC3, 4: 3.1.3}

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REGLES DE L’EPREUVE

1. 2 000 mots maximum.
2. Le papier accepté est blanc pour « Machine à écrire Standard », soit 8 cm et demi sur 11cm.
3. Seule l’encre noire ou noir bleutée est acceptée et seule une face du papier doit être utilisée.
4. Ecrire lisiblement ou, si vous utilisez une machine à écrire, l’écriture doit être précise.
5. La page 1 doit comporter le titre qui doit être situé à 1 cm du bord haut de la page.
6. La première ligne de texte ne doit pas être à d’un demi-centimètre du titre.
7. La marge gauche doit être d’1 cm du bord et laissez au moins un demi-centimètre à droite et en bas.
8. L’indentation des paragraphes doit être d’un ¾ de centimètre.
9. Numérotez chaque page au bord droit supérieur. Utilisez la numérotation Arabe et non Romaine.
10. Concernant la pliure : Placez le manuscrit sur une table à l’endroit, puis pliez en deux du haut vers le bas.
11. Sans changer de position, apposez dans le coin supérieur gauche votre adresse complète. Placez le titre centré vers le haut de la page. Placez dans le coin supérieur droit, votre nom, votre âge et lieu de résidence.
12. Emballez le manuscrit à veillant ce qu’il reste plat, en n’ajoutant rien d’autre au colis.
13. La manuscrit doit être envoyé au plus tard 1^er Août 1937, cachet de la poste faisant foi. {3SC3, 4: 3.1.4}

Seuls seront acceptés par les juges les manuscrits qui respecteront ces règles. {3SC3, 4: 3.2.1}

Pour aider les croyants, le Comité Scolaire demande respectueusement à ceux qui ne participeront pas à cette épreuve d’en fournir la raison. {3SC3, 4: 3.2.2}

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Enquête Statistique sur la Réforme et le Peuple

La vie nous enseigne que lorsqu’on entreprend quelque chose, l’on ne peut jamais satisfaire tout le monde. Nombreux sont ceux que le Christ Lui-même, dans toute Sa perfection, ne put satisfaire, au regard de Sa divine mission. Soyons donc réalistes plutôt qu’optimistes car l’œuvre de réforme qu’est la nôtre, et à fortiori impopulaire, ne saurait rencontrer la faveur du plus grand nombre. Par ailleurs, compte tenu de la nature de certaines de nos procédures au sein de la Vérité Présente, il faut reconnaître que nous-mêmes ne pouvons nous attendre à satisfaire tous les croyants du mouvement. Ainsi, diffusant cette récente « Enquête Statistique sur la Réforme, » nous n’avons pas cherché à vainement satisfaire tout le monde mais plutôt à satisfaire Dieu. {3SC3, 4: 3.2.3}

C’est alors que nous avons pu observer les comportements récurrents qui sont propres à l’église. Ceux qui marchent pleinement à la lumière de la Vérité Présente ont été ravis par cette enquête. Des croyants à qui l’on avait oublié d’envoyé l’enquête en ont même réclamé et certains, d’ailleurs, se sont sentis trahi par un tel oubli. Par contre, ceux qui ne suivent le message qu’à moitié soit parce qu’ils sont loin devant ou loin derrière ou même évoluent en marge de celui-ci, ceux-là n’ont évidemment pas très bien reçu cette Enquête. En effet, cette dernière a probablement dévoilé leurs manquements sur quelques réformes demandées par Dieu aujourd’hui. {3SC3, 4: 3.2.4}

Certaines personnes ont contesté affirmant que cette Enquête « s’apparentait plus à une confession catholique. » Elles ont donc refusé de se prêter à l’exercice ou s’y sont prêté à contre cœur, passant de celui qui se trouve des excuses à celui sent le poids d’une culpabilité condamnable. {3SC3, 4: 3.2.5}

Cette enquête, dont le but était de rappeler à tous les croyants que le message de réforme les appelle à devenir de meilleurs Chrétiens, a finalement suscité diverses réactions bien distinctes. Jugez plutôt le ton critique qui pourrait se dégager de l’une d’entre elles : {3SC3, 4: 3.2.6}

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« PAUVRE PASTEUR »

« Le pasteur est gâté. S’il est grisonnant, il est trop vieux. S’il est jeune, il n’a pas assez d’expérience. S’il est célibataire, c’est un dragueur ; s’il est marié, il est finalement comme les autres. Si sa femme est âgée, elle est pour lui un boulet ; si elle est jeune, il se concentre alors trop sur elle. S’il a dix enfants, il en a trop ; s’il n’en a aucun, il ne montre pas le bon exemple. Si sa femme chante dans la chorale, elle est hautaine ; si elle ne chante pas dans la chorale, elle ne s’intéresse pas aux affaires de son mari. Si le pasteur prêche en lisant ses notes, il est ennuyeux ; s’il improvise, il ne va alors pas assez en profondeur. S’il reste chez lui pour étudier, il ne socialise pas assez avec les membres ; si on le voit dehors, on pense qu’il devrait être chez lui à préparer un bon sermon. S’il interpelle le pauvre, il fait l’intéressant ; s’il interpelle les riches, c’est un aristocrate. Quoi qu’il fasse, il y aura toujours quelqu’un pour lui dire qu’il devrait faire mieux. »–« Wittenberg Enterprise, » 11 Mars 1937. {3SC3, 4: 4.1.1}

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REPONSE

Un pasteur ne saurait prêcher sans s’appuyer sur les Ecritures. Il ne saurait ouvrir la bouche sans employer un « ainsi parle l’Eternel. » Par conséquent, le pasteur répond avec les Ecritures. {3SC3, 4: 4.1.2}

« Mon cœur tremble au-dedans de moi, et les terreurs de la mort me surprennent ; la crainte et l’épouvante m’assaillent, et le frisson m’enveloppe. Je dis : Oh ! Si j’avais les ailes de la colombe, je m’envolerais, et je trouverais le repos ; voici, je fuirais bien loin, j’irai séjourner au désert. » (Ps. 55 : 4-7.) {3SC3, 4: 4.1.3}

« Car le Seigneur, l’Eternel, ne fais rien sans avoir révélé son secret à ses serviteurs les prophètes. » (Les pasteurs). (Amos 3 : 7.) {3SC3, 4: 4.1.4}

« Alors la parole de l’Eternel me fut adressée, en ces mots : » « Et toi, fils de l’homme, les enfants de ton peuple s’entretiennent de toi près des murs et aux portes des maisons, et ils se disent l’un à l’autre, chacun à son frère : venez donc, et écoutez quelle est la parole qui est procédée de l’Eternel ! Et ils se rendent en foule auprès de toi, et mon peuple s’assied devant toi ; ils écoutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur cœur se livre à la cupidité. Voici, tu es pour eux comme un chanteur agréable, possédant une belle voix, et habile dans la musique. Ils écoutent tes paroles, mais ne les mettent point en pratique. Quand ces choses arriveront, -et voici, elles arrivent ! –ils sauront qu’il y avait un prophète au milieu d’eux. » (Ez. 33 : 30-33.) {3SC3, 4: 4.1.5}

« Réduis à néant, Seigneur, divise leurs langues ! Car je vois dans la ville la violence et les querelles ; elles en font jour et nuit le tour sur les murs ; l’iniquité et la malice sont dans son sein ; la méchanceté est au milieu d’elle, et la fraude et la tromperie ne quittent point ses places. Ce n’est pas un ennemi qui m’outrage, je le supporterais ; ce n’est pas mon adversaire qui s’élève contre moi, je me cacherais devant lui. C’est toi, qui j’estimais mon égal, toi, mon confident et mon ami ! Ensemble nous vivions dans une douce intimité, nous allions avec la foule à la maison de Dieu ! Que la mort les surprenne, qu’ils descendent vivants au séjour des morts ! Car la méchanceté est dans leur demeure, au milieu d’eux. Et moi, je crie, à Dieu, et l’Eternel me sauvera. Le soir, le matin, et à midi, je soupire et je gémis, et il entendra ma voix. Il me délivrera de leur approche et me rendra la paix, car ils sont nombreux contre moi. Dieu entendra, et il les humiliera, lui qui de toute éternité est assis sur son trône. Car il n’y a point en eux de changement, et ils ne craignent point Dieu. » (Ps. 55 : 9-19.) {3SC3, 4: 4.1.6}

Tel un pasteur, cette enquête délivre à ceux qui marchent pleinement dans la lumière de la Vérité Présente, un sermon imparable. Par contre, pour tous les autres, son message n’a naturellement pas été bien reçu ; il les a en quelque sorte « tourmentés. » (Ap. 11 : 10.) {3SC3, 4: 4.2.1}

Nous sommes forcés de conclure à lumière de ces éléments révélateurs, qu’il est parmi nous des croyants qui n’ont pas accepté pleinement le message. Ils le prétendent mais ils marchent selon inclinations de leur cœur. Ils sont une honte pour la cause aussi longtemps qu’ils y prendront part et ils en limitent la puissance. Ces frères sont décrits dans la réponse faite au Pauvre Pasteur cité précédemment au paragraphe 4. {3SC3, 4: 4.2.2}

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Conseils et Avertissements aux Parents

PART I

« Quelle terrible désillusion que de croire fermement que tout va bien alors qu’on est sur un mauvais chemin! Le message du témoin fidèle surprend le peuple de Dieu dans cette triste situation, mais l’Eglise ignore en toute bonne foi dans quelle condition déplorable elle se trouve aux yeux de Dieu. Alors que ceux à qui s’adresse le message se flattent d’être parvenus à un niveau spirituel élevé, le témoin fidèle vient mettre fin à leur sentiment de sécurité en leur faisant connaître leur vraie condition de pauvreté et d’aveuglement spirituels. Cette accusation si catégorique et si sévère ne peut être fausse, car il s’agit d’une

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déclaration du témoin fidèle. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 3, pp. 252, 253 (Témoignages pour l’Eglise, Vol. 1, p. 375). {3SC3, 4: 4.2.3}

Force est de constater qu’en sept ans, les croyants du message de la Vérité Présente ne se sont pas totalement sorti de cette « triste situation ; » c’est notamment le cas pour les parents et les gardiens. Ils semblent totalement incapables de gérer les problèmes de leurs enfants de manière sage, impartiale et raisonnable ; problème dont ils sont d’ailleurs les responsables. Satan semble les avoir presque totalement aveuglés d’un sentimentalisme parental. Il est de notre devoir de sonner l’alarme avant que parents et enfants ne périssent ensemble dans cette situation. {3SC3, 4: 5.1.1}

A l’époque d’Elie, l’on pouvait observer la même situation. L’église, le foyer et l’école « avaient disparu au cours des années d’apostasie qui sévirent en Israël, » jusqu’à ce qu’Elie ne les rétablisse. Il rétablit les écoles de prophètes qui « permettaient aux jeunes gens de se former pour magnifier la loi et la faire honorer. » Grâce à lui l’école redevint l’outil par lequel l’école et le foyer étaient réunifiés, réconciliant par là même parents et enfants. {3SC3, 4: 5.1.2}

Aujourd’hui, alors que nous vivons dans la plus sombre apostasie, l’église, le foyer et l’école sont aux affres de la mort. C’est pourquoi Elie doit à rétablir comme le rapporte les Ecritures, « toutes choses. » Selon le type, le rétablissement de l’institution de l’école des prophètes doit à nouveau servir de lien entre l’église et le foyer, entre parents et enfants. {3SC3, 4: 5.1.3}

« Voici, je vous enverrai Elie, le prophète, avant que le jour de l’Eternel arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d’interdit. » (Mal. 4 : 5, 6.) {3SC3, 4: 5.1.4}

L’Académie du Mont Carmel est l’école du message d’Elie, le prophète d’aujourd’hui. Elle est cette voix qui vient alerter parents et enfants, leur disant de sortir de leur « triste situation. » Elle leur apprend à se détourner de leur pendants naturels et à obéir préceptes divins, aux lois et aux statuts. Ainsi elle « ramène effectivement le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, » garantissant leur survit lorsque viendra le jour grand et redoutable de l’Eternel qui viendra frapper le pays d’interdit. {3SC3, 4: 5.1.5}

« Les parents ont une tâche sacrée et solennelle et peu sont ceux qui le réalisent car leurs yeux sont aveuglés par l’ennemi de toute justice. Leurs enfants grandissent alors dans l’indiscipline et l’impolitesse ; ils sont culotés, arrogants, ingrats et méchants. Si l’on se montrait ferme, constant et décidé, mêlant la justice et l’indulgence à la patience et la modération, cela produirait de merveilleux résultats. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 5, p. 305. {3SC3, 4: 5.1.6}

« Si les parents pouvaient prendre la mesure de l’importance de leur responsabilité quant à l’éducation de leurs enfants, ils se consacreraient plus à la prière qu’à des choses inutiles. Ils entreraient en eux-mêmes, étudieraient et prieraient sincèrement le Seigneur pour réclamer la sagesse et l’aide d’en haut afin d’éduquer leurs enfants de manière à ce qu’ils développent les caractères que Dieu affectionnent. »–« Fundamentals of Christian Education, » p. 30. {3SC3, 4: 5.2.1}

« Mon âme est attristée lorsque je songe aux jeunes dont le caractère doit se former au milieu de cette génération perverse. Je tremble aussi pour les parents, car il m’a été montré que d’une manière générale ils ne comprennent pas l’obligation qu’ils ont d’élever leurs enfants sur des bases solides. On consulte la coutume et la mode ; les enfants apprennent à s’y soumettre et se corrompent de cette façon, tandis que leurs parents indulgents sommeillent en face du danger. Un très petit nombre de jeunes gens sont exempts de mauvaises habitudes. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 2, p. 348 (Témoignages pour l’Eglise, Vol. 1, p. 294). {3SC3, 4: 5.2.2}

« Il m’a été montré que beaucoup de parents professant croire au message de l’heure n’ont pas éduqué leurs enfants dans le Seigneur. Ces derniers n’ont aucune retenue et s’irritent contre quiconque tente de les reprendre. Ces parents n’ont pas pris pour habitude d’apporter leurs enfants à l’autel de l’Eternel….{3SC3, 4: 5.2.3}

Beaucoup de parents semblent perdre toute raison et objectivité tellement ils éprouvent de l’affection pour leurs enfants. Ces enfants gâtés, égoïstes et mal éduqués sont entre les mains de Satan un instrument efficace pour détruire les parents… Par l’instruction, la discipline et l’exemple, les enfants sont le produit de leurs parents. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 5, pp. 36, 37. {3SC3, 4: 5.2.4}

« Les parents n’ont pas conscience de ces choses. Ils ne réalisent pas les conséquences de leurs actes. Ils ne voient pas que leurs enfants ont besoin d’être éduquer avec la plus grande délicatesse ;  les parents doivent se concentrer sur l’éducation religieuse de leurs enfants. Ces derniers appartiennent au Christ et ils doivent être considérés comme tel car ils ont été rachetés par son sang, ils sont les trophées de sa grâce. Ainsi, ils sont des instruments entre les mains de Dieu qui les emploiera pour construire son royaume. Satan cherchera toujours à arracher ces jeunes aux mains de Christ, et les parents ne réalisent pas que le grand adversaire plantent ses bannières tout près d’eux. Leur aveuglement est tel qu’ils prennent ces bannières pour celles de Christ. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 5, p. 41. {3SC3, 4: 5.2.5}

« Dieu avait choisi Abraham ‘afin qu’il commande à sa maison après lui’. Il savait qu’il n’y aurait chez lui ni laisser-aller ni favoritisme indulgent. On ne le verrait pas sacrifier le devoir aux

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clameurs d’une affection irraisonnée. En effet, non seulement Abraham enseignait la bonne voie, mais il appliquait sans fléchir l’autorité de lois justes et équitables. {3SC3, 4: 5.2.6}

En vérité, ils sont peu nombreux, aujourd’hui, ceux qui suivent cet exemple. Chez un trop grand nombre de parents, on constate un sentimentalisme égoïste et aveugle, faussement nommé affection, qui consent à abandonner les enfants à la merci de leurs caprices, à leur jugement rudimentaire et à leurs volontés indisciplinées. C’est commettre une véritable cruauté envers la jeunesse et une criante injustice envers la société. La faiblesse chez les parents engendre le désordre dans les familles et dans le monde. Au lieu d’inculquer aux jeunes la soumission aux commandements de Dieu, on les confirme dans leur résolution d’en faire à leur guise. Ils grandissent ainsi avec une aversion profonde pour la volonté divine et transmettent leur esprit irréligieux et insubordonné à leurs enfants et aux enfants de leurs enfants. A l’instar d’Abraham, les parents doivent ‘commander à leur maison après eux’ et, comme premier pas dans l’obéissance à l’autorité de Dieu, enseigner et faire respecter la soumission à l’autorité paternelle. {3SC3, 4: 6.1.1}

Ce n’est que lorsqu’ils auront commencé à marcher, d’un cœur sincère, dans la bonne voie, que les parents seront préparés à ‘commander à leurs enfants après eux’. A cet égard, une réforme radicale s’impose. Elle est nécessaire chez les parents, nécessaire chez les ministres de l’Évangile. Les uns et les autres ont besoin de Dieu dans leurs familles. S’ils désirent voir un changement dans la situation du monde, il faut qu’ils introduisent la Parole de Dieu dans leurs maisons et en fassent leur conseiller. »–« Patriarchs and Prophets, » pp. 142, 143 (Patriarches et Prophètes, p. 122, 123). {3SC3, 4: 6.1.2}

« Le manque de fermeté, l’excès d’affection et la camaraderie constituent une éducation qui attriste les anges. Cette notion fausse selon laquelle il est sage d’user d’indulgence et de liberté, plaît à Satan car des centaines, voire des milliers enfants finissent par se rallier à lui. C’est la raison pour laquelle il aveugle les parents, émousse leurs sens et confond leur esprit… Oh ! Quand les parents se montreront-ils sages ? Quand prendront-ils conscience de la teneur de leur tâche quant à l’usage de fermeté et l’exigence du respect le tout en conformité avec la parole de Dieu ? {3SC3, 4: 6.1.3}

…Les enfants n’ont pas du tout été éduqués dans le Seigneur ; cela a perpétué le mal et les rangs de l’ennemi ont été grossit d’individus qui, s’ils avaient reçu l’attention juste, auraient été les collaborateurs de Christ. Des idées fausses et une affection mal placée ont entretenu des traits de caractères qui ont rendu les enfants déplaisants et malheureux. Le quotidien a été ainsi pourri et cette influence malfaisante s’est perpétuée de génération en génération. L’enfant qu’on laisse libre de ses actes déshonorera Dieu fera honte à son père et sa mère. Lumière a émané de la parole de Dieu et des témoignages de son Esprit afin que personne ne s’égare dans ses responsabilités. Dieu demande aux parents d’élever leurs enfants dans la crainte de Son nom et de Sa loi ; ils doivent les éduquer comme les plus jeunes membres de la famille de Dieu et ces derniers doivent manifester des caractères beaux et des tempéraments charmants. C’est ainsi, qu’ils brilleront dans les parvis célestes. En négligeant leurs devoirs et en fermant les yeux sur les mauvais comportements des enfants, les parents leur ferment les portes de la cité céleste. {3SC3, 4: 6.1.4}

Ces choses devraient revêtir une grande importance dans les foyers. Les parents doivent se lever et prendre à cœur leurs responsabilités longtemps négligées. Les personnes qui prétendent aimer Dieu ne font pas sa volonté. Du fait du manque d’encadrement et de règles, des milliers d’enfants développent un caractère déformé, duquel la morale est absente. Les devoirs de la vie quotidienne n’ont pas été inculqués. Ces enfants sont laissés libres de suivre leurs pulsions, ils disposent eux-mêmes de leur temps et de leurs aptitudes intellectuelles. La perte de ces talents négligés est à attribuer aux pères et aux mères ; quelles excuses donneront-ils au Maître de maison qui leur a confié la noble tâche de permettre à ces âmes de s’améliorer pour la gloire de leur Créateur ? »–« Testimonies for the Church, » Vol. 5, pp. 324-326. {3SC3, 4: 6.2.1}

Aaron « était le sacrificateur de sa maison, or, il a préféré fermer les yeux sur la folie de ses enfants. Il a négligé son devoir en ne leur apprenant pas l’obéissance, l’abnégation et le respect de l’autorité parentale. Dans son indulgence mal placée, Aaron n’a pas su instruire ses enfants dans la crainte des choses éternelles. Comme de nombreux parents Chrétiens aujourd’hui, Aaron n’a pas vu que son affection mal placée et sa tolérance des mauvaises tendances de ses enfants, leur vaudrait le déplaisir de Dieu qui dans sa colère les détruirait. Tandis qu’Aaron négligea d’assoir son autorité, la justice de Dieu s’abattit sur eux. Aaron dut réaliser l’extrême cruauté dont il faisait preuve ; c’était ses douces remontrances, son manque de fermeté et d’autorité parentale et sa tendresse imprudente envers ses fils. Dieu fit donc Lui-même justice et détruisit les fils d’Aaron. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 3, p. 295. {3SC3, 4: 6.2.2}

« La malédiction retombera certainement sur les parents infidèles. Non seulement ils récolteront ici-bas ce qu’ils auront semé, mais il leur sera demandé compte au jour du jugement de leur infidélité. Beaucoup d’enfants se lèveront en ce jour-là, condamneront leurs parents parce qu’ils ne les ont pas corrigés et les rendront responsables de leur perte. L’amour aveugle des parents et leur indulgence coupable

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les amènent à excuser les fautes de leurs enfants et à ne pas les corriger. De cette façon, ceux-ci seront perdus et leur sang retombera sur les parents infidèles. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 1, p. 219 (Témoignages pour l’Eglise, Vol. 1, p. 86). {3SC3, 4: 6.2.3}

« Parents, votre première préoccupation devrait être d’accomplir votre devoir et de vous impliquer cœurs et âmes dans l’œuvre que Dieu vous a confié. Si dans le tous les reste vous échouez, tâchez d’être efficace dans cette mission. Si les enfants de votre foyer développent la pureté et la vertu ; si d’une quelconque façon ils participent au plan de Dieu pour ce monde, alors vous aurez réussi et n’aurez pas de regrets…. Même la bonté a ses limites. L’autorité doit être exercée avec fermeté, sévérité ou elle sera reçu avec moquerie et mépris. La tendresse, la cajolerie et l’indulgence envers les enfants sont le pire mal qui puisse leur arriver. La fermeté, la force de décision et des règles justes sont essentielles dans une famille. Parents, assumez les responsabilités que vous avez négligés : éduquez vos enfants selon le plan de Dieu, ‘annoncez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière.’ »–« Testimonies for the Church, » Vol. 5, pp. 44, 45. {3SC3, 4: 7.1.1}

A Suivre.

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Venez au Secours de L’Eternel

Dieu dans Sa Providence a toujours adapté l’avancement de Son œuvre sur la terre en fonction de la générosité de Son peuple. Avec les Hébreux, la construction du sanctuaire avança suivant les capacités du peuple à suivre le plan de Moïse. De même, lorsque Dieu mis dans le cœur des Juifs de reconstruire le temple de Jérusalem, leur entreprise avança en fonction du nombre de volontaires disposé à travailler. Au cours de l’ère Chrétienne, l’œuvre de l’évangile avança selon l’obéissance et le sacrifice des croyants. {3SC3, 4: 7.1.2}

Dans l’Esprit de Prophétie nous pouvons lire que « les offrandes désintéressées enthousiasmaient la jeune église de Corinthe, car les nouveaux convertis savaient qu’ils contribuaient ainsi à la proclamation de l’Evangile dans les pays où régnaient les ténèbres. Leur générosité prouvait qu’ils n’avaient pas reçu la grâce de Dieu en vain. Quelle pouvait être la cause d’une telle générosité, sinon la sanctification de l’Esprit ? Pour les croyants et les non-croyants, cette générosité semblait être un miracle de la grâce. »–« The Acts of the Apostles, » p. 344 (Conquérants Pacifiques, p. 304). {3SC3, 4: 7.1.3}

« Si de tout notre cœur nous acceptons le principe divin de la bienveillance, si nous consentons à obéir en toutes choses aux directions du Saint-Esprit, nous suivrons la trace des apôtres. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 7, p. 146 (Témoignages pour l’Eglise, Vol. 3, p. 170). {3SC3, 4: 7.1.4}

Ces passages nous amènent à conclure avec l’Esprit de Prophétie que « la richesse spirituelle d’une église est étroitement liée à la générosité chrétienne » (« The Acts of Apostles, » p. 344 ; Conquérants Pacifiques, p. 305). Ainsi, l’œuvre finale en faveur de l’église n’avancera que selon l’étendue de nos sacrifices. En effet, si au temps de Moïse, de Néhémie et de Paul, Dieu réclamait un esprit de sacrifice à des époques où l’œuvre avait en comparaison moins d’envergure, à plus forte raison réclamera-t-Il le même esprit aujourd’hui, à l’époque du rétablissement de « toutes choses, » où l’évangile doit être prêché à toute nation, toute tribus, toute langue et tout peuple en un temps éclair ? {3SC3, 4: 7.1.5}

Comment « assiéger » la « ville, » former des retranchements et élever contre elles des terrasses ; comment « l’environner d’un camp, » et « dresser contre elle des béliers tout autour ; » et comment également exécuter l’ordre de l’Eternel : « Elargis l’espace de ta tente, qu’on déploie les couvertures de ta demeure : ne retiens pas ! Allonge tes cordages, et affermis tes pieux ! » {3SC3, 4: 7.2.1}

Pour que s’accomplisse cette prouesse, il faut que chaque croyant de la Vérité Présente « ne néglige aucune occasion » et qu’il « rende au Seigneur ce qu’Il lui revient : les dîmes et les offrandes. » Il faut respecter nos vœux, car Dieu a non seulement été volé « dans les dîmes et les offrandes, » mais « il en est aussi beaucoup qui négligent leurs vœux et ne s’acquittent pas de leurs engagements sans en être troublés le moins du monde. Combien peu se sentent coupables d’avoir manqué à leur devoir ! Il faut que nous soyons à cet égard plus profondément convaincus. Notre conscience doit être réveillée sur ce point. Au dernier jour, il faudra rendre des comptes au Seigneur, car il a des droits sur nous. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 4, p. 468 (Témoignages pour l’Eglise, Vol. 1, p. 629) {3SC3, 4: 7.2.2}

Le Seigneur déclare par ailleurs : « Pour que la cause de Dieu avance, il faut des moyens. » Toutefois, « il n’est pas dans le plan de Dieu de déverser du ciel les ressources qui supporteront Sa cause. » (« Testimonies for the Church, » Vol. 2, p. 660) Au contraire, tous « se lèveront, et déposeront aux pieds de Jésus, prières, biens, énergie et ressource,… » Alors, « la cause de la vérité triomphera. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 4, p. 475. {3SC3, 4: 7.2.3}

Peu de croyants de la Vérité Présente respectent ces principes et tous espèrent qu’avec le peu de ressources à sa disposition, le Mont Carmel prenne non seulement en charge l’ensemble des projets touchant à la construction du « camp, » mais envoie aussi les ouvriers dans le champ ; sans parler de la publication et de la diffusion des littératures, du fonctionnement de l’école de formation, de la prise en charge des pauvres et des malades, et du fonctionnement des multiples autres branches de l’œuvre. Comment accomplir tout cela les quand une majorité refuse d’assumer

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l’ensemble de ses responsabilités ? Il n’est pas étonnant que Dieu en appelle aujourd’hui à tous ceux qui sont demeurés fidèles, afin qu’ils viennent au secours de l’Eternel contre les hommes vaillants en faisant alliance avec Lui par le sacrifice. {3SC3, 4: 7.2.4}

« L’appel de fonds pour faire avancer la cause de la vérité ne peut-être plus urgent qu’aujourd’hui. Notre argent ne fera jamais plus de bien qu’en ce moment. Chaque jour passé à le conserver par devers soi limite la période où il fera du bien en sauvant des âmes. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 4, p. 81 (Témoignages pour l’Eglise, Vol. 1, p. 540). Rappelez-vous la femme de Lot. « Mais si vous ne faites pas ainsi, vous péchez contre l’Eternel, sachez que votre péché vous atteindra. » (No. 32 : 23.) {3SC3, 4: 8.1.1}

« Notre peuple est plein de ressources et si tout le monde mesurait l’importance de la tâche, l’œuvre avancerait sans le moindre problème. Cette œuvre, nous devrions tous l’avoir à cœur particulièrement ceux qui s’y sont investis. Des structures devraient être mise en place pour recevoir les infirmes pour qu’avec l’aide du ciel et les moyens appropriés, ils puissent être délivrés de leurs handicaps et apprennent à prendre soin d’eux-mêmes pour prévenir toute maladie. {3SC3, 4: 8.1.2}

Beaucoup de croyants deviennent pingres et cupides. Il faut qu’ils se réveillent. Ils ont amassé tant de trésors sur la terre qu’ils n’ont plus que cela à l’esprit. Leur trésor terrestre est grand mais leur trésor céleste est petit, ainsi leur intérêt se porte sur les biens matériels et non sur l’héritage céleste. Ils ont aujourd’hui l’occasion d’apporter leur contribution à l’humanité en souffrance et d’agir pour l’avancement de la vérité. L’on ne devrait jamais abandonner cette œuvre à son triste sort. Les dispensateurs établit par Dieu devraient aujourd’hui se saisir de l’œuvre et utiliser leurs ressources à Sa gloire. Ceux qui garderont leurs richesses attireront sur eux la malédiction au lieu de la bénédiction. {3SC3, 4: 8.1.3}

Ceux que Dieu a dotés de richesses devraient mettre en place des épargnes qui serviraient aux pauvres atteint de maladies, n’ayant pas les moyens de financer eux-mêmes les traitements qu’ils reçoivent à l’institution. De précieuses âmes vivant dans la pauvreté ont servi avec succès la cause de Dieu. Une épargne devrait être crée pour ces personnes dès lors que l’église qu’elles fréquentent les juge aptes à bénéficier de cette aide. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 1, p. 494. {3SC3, 4: 8.1.4}

AIDE AUX ETUDIANTS EMERITES

« Les églises établies dans différentes localités devraient avoir le sentiment de la responsabilité qui pèse sur elles au sujet de la formation de la jeunesse dont les talents doivent être développés en vue du travail missionnaire. Quand on remarque des jeunes biens doués mais qui sont dépourvus de moyens financiers, on devrait assumer la responsabilité de les envoyer à l’une de nos écoles, car il y a dans nos églises des valeurs à faire fructifier pour le service. Nous avons des jeunes qui pourraient faire un excellent travail dans la vigne du Maître, mais beaucoup ne peuvent acquérir l’instruction indispensable si on ne les assiste pas. Estimer comme un privilège de partager les frais d’écolage de tels jeunes est le devoir de nos églises. {3SC3, 4: 8.1.5}

Quand la vérité est dans le cœur, on est toujours prêt à aider là où cela s’avère nécessaire. Si quelques-uns de nos jeunes, désireux de bénéficier de l’école, ne peuvent subvenir à tous leurs frais d’écolage, que les églises se montrent libérales en leur venant en aide. {3SC3, 4: 8.2.1}

En outre, chaque Fédération devrait posséder un fonds destiné à soutenir les futurs élèves qui veulent se consacrer à l’œuvre missionnaire ; et dans certains cas, ils devraient même recevoir des dons. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 6, p. 213 (Témoignages pour l’Eglise, Vol. 2, 549). {3SC3, 4: 8.2.2}

« Que tous partagent la dépense, et que l’église sache quels sont ceux qui doivent recevoir l’aide nécessaire pour se rendre à l’école. Les familles pauvres devraient être assistées. Nous ne pouvons pas nous appeler nous-mêmes de véritables missionnaires si nous négligeons ceux qui sont à nos portes, à l’âge le plus critique et qui ont besoin de notre aide pour s’assurer la connaissance et l’expérience qui les rendront aptes au service de Dieu. {3SC3, 4: 8.2.3}

Le Seigneur veut que nous fassions de sérieux efforts en vue de l’éducation de nos enfants. La véritable œuvre missionnaire entreprise par des maîtres quotidiennement instruits par Dieu amènerait bien des âmes à la connaissance de la vérité telle qu’elle est en Jésus. Ainsi formés, les enfants communiqueraient à d’autres la lumière et la connaissance reçues. Nos membres d’église donneront-ils les moyens de faire avancer la cause de Dieu ? Laisseront-ils leurs propres enfants faire l’ouvre de Satan ? »–« Testimonies for the Church, » Vol. 6, p. 217 (Témoignages pour l’Eglise, Vol. 2, p. 553). {3SC3, 4: 8.2.4}

« Beaucoup n’accomplissent par leurs devoirs auprès des autres à cause du moi. Croient-ils qu’ils n’aient à s’occuper que d’eux-mêmes et de leurs enfants ? ‘Toutes les fois,’ dit le Christ, ‘que vous n’avez pas fait ces choses à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne les avez pas faites.’ Vos enfants ont-ils plus de valeur aux yeux de Dieu que les enfants des autres ? Dieu ne fait acception de personne. Nous devons tout faire pour sauver les âmes. Aucun enfant ne devrait être mis de côté sous prétexte qu’il n’a pas la même culture ou la même religion qu’un autre. Si ces enfants délaissés avaient bénéficiés des mêmes avantages, ils auraient

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manifestés une plus grande noblesse d’âme et de plus grandes capacités de service que tous ces autres enfants qui ont été choyés jour et nuit et ont baignés dans l’amour. Les anges prennent en pitié ces brebis perdues ; ils pleurent et nos yeux sont secs tandis que nous leur fermons notre cœur. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 4, p. 423{3SC3, 4: 8.2.5}

« Chacun de nos membres, parent ou non, devrait porter le plus grand intérêt à la vigne du Seigneur. Nous ne pouvons nous permettre de laisser nos enfants s’éloigner dans le monde en tombant sous la coupe de l’ennemi. Coopérons avec le Seigneur, venons-lui en aide contre ses puissants ennemis. Faisons notre possible pour que nos écoles soient une bénédiction pour nos jeunes…. Ceux qui n’ont pas de rapport direct avec ces écoles contribueront à ce qu’elles soient une bénédiction en les soutenant généreusement. Ainsi, nous deviendrons ‘ouvriers avec Dieu’ et recevrons la récompense réservée aux fidèles, le droit d’entrer à l’école du ciel. »–« Counsels to Teachers, » p. 210 (Conseils aux Educateurs, aux Parents et aux Edudiants, p. 16). {3SC3, 4: 9.1.1}

« Les besoins de l’œuvre ne cesseront de croître à mesure que nous approcherons de la fin des temps. (Evénements des Derniers Jours, p. 64) Nos jeunes doivent recevoir des enseignements concentrés afin qu’ils soient aptes à œuvrer efficacement au sein du ministère et des autres branches. Nous ne sommes pas à la hauteur à ce niveau. Toutes nos écoles fermeront bientôt. »–« Testimonies for the Church, Vol. 5, p. 156. {3SC3, 4: 9.1.2}

Cependant, que personne ne se méprenne sur ces déclarations ; aussi pauvre que puisse être une personne, cela ne l’exempte pas d’assumer la responsabilité de ses enfants ou ceux des autres. « En renonçant d’agrémenter les vêtements d’accessoires couteux, » et en « se passant de toute dépense superflue, » l’on peut épargner et contribuer aux frais scolaires de ses petits. Dieu dit : « Que chaque famille apporte leurs dîmes et leurs offrandes au Seigneur. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 9, p. 53. {3SC3, 4: 9.1.3}

Imaginez que les parents ou les tuteurs de chaque étudiant acceptaient de faire l’impasse sur toutes dépenses inutiles, utilisant l’argent ainsi économisé pour payer les frais de scolarité. Imaginez que l’ensemble des croyants assume ses responsabilités et fasse de même ; l’Académie ne fonctionnerait pas avec un budget réduit, sachant que les pertes financières enregistrées impactent de fait les autres départements. {3SC3, 4: 9.1.4}

Notre objectif a toujours été de rendre la charge des parents la plus légère possible. C’est pour cette raison que nous avons fixé les frais d’hébergement et de pension à seulement dix dollars par mois, blanchisserie et frais de scolarité inclus. Si en plus de notre politique économique stricte et notre rigueur dans le travail, nous recevions tous les mois les dix dollars de frais pour chaque étudiant, nous aurions été capables de faire fonctionner l’école de manière indépendante sans qu’elle étouffe les autres départements de l’œuvre. Seulement, aujourd’hui, nous sommes confrontés à la situation suivante : {3SC3, 4: 9.1.5}

« Quand ceux qui ont la direction d’une école s’aperçoivent que les dépenses augmentent et que les dettes s’amoncellent, en hommes d’affaires avisés, ils devraient changer leurs méthodes et leurs plans. Quand une année a révélé que la gestion financière a été mauvaise, que la voix de la sagesse soit entendue….{3SC3, 4: 9.2.1}

Dans quelques-unes de nos écoles, le prix de l’écolage a été trop bas, ce qui a produit un préjudice à l’œuvre d’éducation et des dettes regrettables. Cet état de choses a poussé les esprits à nourrir une continuelle suspicion à l’égard de l’administration et à l’accuser d’avoir eu de mauvais plans et de n’avoir pas su économiser. Il a été un sujet de découragement pour les maîtres, et il a conduit les gens à demander que des écolages aussi bas soient appliqués dans d’autres écoles. Quelles qu’aient été les raisons pour lesquelles le prix des écolages a été fixé au-dessous du coût normal de la vie, le fait qu’une école se trouve dans des difficultés financières est une raison suffisante pour remettre les plans à l’étude et pour répartir les charges afin que tout soit changé à l’avenir. Le montant des écolages : cours, pension et chambre, devrait être suffisant pour payer les salaires du corps enseignant, subvenir aux dépenses d’une nourriture abondante et saine, entretenir le mobilier des salles de classe et des autres pièces, payer les réparations des bâtiments, et couvrir toute autre dépense nécessaire. C’est là un sujet des plus importants. Il ne s’agit pas de faire des calculs trop justes mais de se livrer à une complète investigation. Nous avons besoin sur ce point des conseils du Seigneur. L’école devrait avoir des revenus suffisants non seulement pour faire face à ses dépenses courantes, mais encore pour être à même de procurer aux élèves, au long de l’année scolaire, certaines commodités essentielles à leur travail. {3SC3, 4: 9.2.2}

Nous ne devons pas permettre que les dettes s’accumulent année après année. La meilleure éducation que l’on puisse donner est de fuir les dettes comme on fuirait la maladie. »-« Testimonies for the Church, » Vol. 6, pp. 210, 211 (Témoignages pour l’Eglise, Vol. 2, pp. 545, 546). {3SC3, 4: 9.2.3}

Parents, gardiens et tous croyants de la Vérité Présent, dans un esprit de sacrifice venez au secours de l’Eternel en prenant non seulement à cœur de libérer l’école de ses dettes, et en la maintenant à flot pour les temps à venir. Si vous ne réagissez pas, notre établissement n’aurait pas d’autre choix que d’appliquer les instructions énoncées dans le passage de l’Esprit de Prophétie. Il en résulterait qu’un certain nombre d’étudiants honorables, bénéficiant actuellement d’avantages qui ne sont propres qu’à notre école, seraient forcés de partir faute de budget. {3SC3, 4: 9.2.4}

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Frères, je vous invite à lire dans la crainte du Seigneur, Juges 5 : 23, ainsi que « Testimonies for the Church, » Vol. 5, p. 284, deuxième paragraphe. {3SC3, 4: 10.1.1}

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Certains Doivent se Réveiller

A une époque où la lumière brille de mille feux et où la trompette sonne, même ceux qui professent s’être sorti de la « triste situation » Laodicéenne sont encore bien endormi concernant la réforme et l’aide dont manque cruellement la cause de Dieu. Des centaines de croyants paient à peine leur dîme ; d’autres ne payent ni dîmes, ni offrandes, pourtant tous se déclarent réformateurs et entendent bénéficier de tous les avantages du Mont Carmel ! {3SC3, 4: 10.1.2}

Plusieurs sœurs nous ont proposé de nous prêter un peu d’argent, duquel nous n’avons pas encore disposé car cela ne suffirait pas à couvrir nos besoins. C’est pourquoi nous en appelons à tous les croyants de la Vérité Présente ; venez au secours de l’Eternel en adoptant un système d’offrande volontaire. En nous faisant don d’une partie de vos épargnes, tous peuvent participer à cette grande œuvre glorieuse. Ceux qui investissent dans la cause de Dieu auront la garantie d’avoir fait un bien meilleur placement que s’ils avaient investi dans une entreprise terrestre. Dans les paragraphes suivants, nous vous exposerons nos besoins ; ainsi donc, que ceux qui se sentent appelés à venir au secours de l’Eternel de manière financière, le fasse en donnant suivant les recommandations Divines. {3SC3, 4: 10.1.3}

Actuellement, nous avons de besoin de finir en urgence notre système de distribution d’eau ; viens ensuite le dortoir, l’école puis les autres structures. Nous avons également besoin d’une route pavée d’environ quatre cent mètres afin d’aller plus vite et d’éviter d’user nos appareils pendant la saison des pluies. {3SC3, 4: 10.1.4}

Ces travaux d’aménagements doivent être réalisés avant l’automne prochain si nous voulons lancer notre école de formation, sans parler de la mise en place d’un petit sanatorium et l’acquisition d’équipement. En marge de la construction du camp, nous devons publier un nouveau tract, et réapprovisionner notre stock de littératures gratuites. {3SC3, 4: 10.1.5}

Le montant approximatif requis pour l’achat du matériel nécessaire est le suivant : {3SC3, 4: 10.1.6}

500$ Canalisation

100$ Ciment

200$ Pompe

150$ Câblage électrique

5000$ Matériaux de construction

1000$ Matériaux pour la voierie

1500$ Littératures gratuites

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8450$

Par ailleurs, les intérêts de l’emprunt immobilier s’élèvent pour l’année 1937 à 474$. Cette propriété est notre seule garantie et nous espérons que nos frères se réveilleront et alimenteront ce capital, investissement qui permettra à la cause d’économiser le montant des intérêts. Cependant, si l’ensemble des dons reçus n’excède pas 8 400$, montant convenu dans la clause du contrat, nous retournerons toutes les sommes perçues. En effet, soit nous payons la totalité de l’emprunt, soit nous payons des annuités avec intérêts. {3SC3, 4: 10.2.1}

Nous n’abordons ici pas tous les problèmes financiers que nous rencontrons actuellement. Notre sens de la responsabilité a également besoin d’être réformé autant individuellement que collectivement. Certains groupes de croyants ont envoyés leurs enfants à l’Académies du Mont Carmel où ils peuvent recevoir une éducation et un apprentissage Chrétien. Par la suite ils seront non seulement aptes à participer à la grande œuvre finale, mais ils seront aussi des candidats à la vie éternelle. Or, les dix dollars de mensualité ne sont plus payés ce qui contraint le Mont Carmel à financer l’école lui-même car nos engagements auprès des enfants ne nous autorisent pas à les renvoyer chez eux. {3SC3, 4: 10.2.2}

Certains croyants restent chez eux oisifs, vivant de la charité, tandis que d’autres tentent de s’enrichir eux-mêmes avec les biens de ce monde. Et pendant ce temps, la cause de Dieu a besoin de  main d’œuvre. {3SC3, 4: 10.2.3}

Mes frères, ne croyez pas que l’œuvre mourra sans votre support, ou que votre argent est indispensable à Sa survie. Croyez plutôt qu’il vous faut œuvrer à part entière afin de vous garantir un trésor « où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. » (Mt. 6 : 20, 21.) {3SC3, 4: 10.2.4}

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Aux Pauvres et aux Bien-portants

Vous sentez-vous sans forces ? Votre organisme a-t-il besoin de davantage de minéraux, de vitamines ? Votre régime alimentaire manque de concentrés de légumes tonifiants ? Ou bien êtes-vous en bonne santé, et voulez-vous garder cette inestimable bénédiction ? Si vous pouvez répondre oui à l’un de ces questions, alors que prenez ce remontant que l’Eternel Lui-même vous apporte. {3SC3, 4: 10.2.5}

Beaucoup de gens se porteraient mieux s’ils n’étaient pas en carence minérale et vitaminique. Ils sont faibles, malades et sont la proie idéale de presque toutes les maladies. Ainsi, pour réalimenter suffisamment l’organisme pauvre en minéraux et vitamines, il est nécessaire de

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boire du Jus de légumes verts, véritable concentré en minéraux et vitamines. Par cela, Dieu a voulu que l’organisme soit nourri des vitamines et minéraux indispensables. Il n’est pas ici question de consommé des légumineux raffinés et des extraits de légumes qui sont de qualités inférieures et coûteraient trop cher en proportion. {3SC3, 4: 10.2.6}

Pourquoi dépenser de l’argent dans les concoctions minérales et vitaminiques vendues très chères sous forme liquide, en poudre, et en gélule, quand on peut aller dans son jardin cueillir quelques légumes verts, en extraire le jus et se concocter le tonifiant le moins cher et le plus nourrissant ? {3SC3, 4: 11.1.1}

C’est le remède de l’Eternel pour les personnes carencées en minéraux et vitamines. Et Dieu conseille aux bien-portants d’inclure dans leurs repas une plus grande proportion de légumes frais. Si vous respectez cela à la lettre, convaincu qu’il s’agit là du remède Divin, Il vous dira alors, « Qu’il te soit fait selon ta foi. » {3SC3, 4: 11.1.2}

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« Laisser l’Œuvre à l’Abandon »

Beaucoup de prédicateurs de la Vérité Présente ont commis la grave erreur de s’en aller vers un nouveau champ sans avoir au préalable solidifier les fondements de leur champ d’action précédent. Les intérêts ont été laissés à l’abandon, et l’œuvre de Dieu en a été retardée. Ce n’est pas ce que Dieu a demandé car selon l’Esprit de Prophétie, Il exige de ses ministres qu’ils travaillent avec soin, et qu’ils s’assurent que leur tâche soit correctement terminée. {3SC3, 4: 11.1.3}

« Sur les ministres du Christ repose la responsabilité d’accomplir leur tâche intégralement. Ils doivent conduire les néophytes avec sagesse et discernement, pas à pas, jusqu’à ce qu’ils aient compris tout ce qui est essentiel à la marche vers le ciel….{3SC3, 4: 11.1.4}

Trop souvent l’œuvre est laissée inachevée et dans la plupart des cas le résultat est nul. Parfois, après qu’un groupe de personnes a accepté la vérité, le prédicateur pense qu’il peut immédiatement aller dans un nouveau champ de travail; et il arrive qu’on l’y autorise sans avoir approfondi la question. C’est un tort. Il faut d’abord achever l’œuvre commencée, car en l’abandonnant ainsi, on fait plus de mal que de bien. Aucun champ ne présente aussi peu d’espoir pour la moisson que celui qui a été cultivé juste assez pour que les mauvaises herbes y poussent plus aisément. Une telle méthode de travail aboutira à exposer les âmes qu’on a abandonnées aux attaques de Satan et à l’opposition des membres des autres églises qui ont rejeté la vérité. Ainsi beaucoup de gens seront placés dans une situation déplorable, et on ne pourra plus jamais rien faire pour eux. Un prédicateur ferait bien mieux de ne pas s’engager dans l’œuvre de Dieu avant d’avoir appris à la faire jusqu’au bout. »–« Gospel Workers, » pp. 367, 368 (Le Ministère Evangélique, p. 358, 359). {3SC3, 4: 11.1.5}

« Dans chaque ville où le travail est commencé, il faut établir de solides fondements pour une œuvre permanente…. Nous devons faire avancer l’œuvre dont le Seigneur nous a chargés. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 9, p. 141 (Le Ministère Evangélique, p. 345). {3SC3, 4: 11.2.1}

Si dans chaque champ où le travail est commencé, de solides fondements ne sont pas établis, pénible alors sera la tâche de l’ouvrier en place ; il devra assumer un lourd fardeau car le travail, laissé à l’abandon, n’aurait pas été correctement achevé. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 5, p. 254. {3SC3, 4: 11.2.2}

Même si les champs éloignés nous paraissent toujours plus verts que ceux qui nous sont proches, la vérité est en réalité souvent décevante. Ne quittez donc jamais votre champ avant d’y avoir établis de solides fondements et terminé complétement votre œuvre. {3SC3, 4: 11.2.3}

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Annonces Importantes

N° 1

Nous demandons à toute personne prête à œuvrer pour le message à plein temps, de nous faire la demande écrite de fiches de reporting mensuelle. {3SC3, 4: 11.2.4}

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N° 2

Adressez tous les courriers au Centre du Mont Carmel, Waco, Texas, et non Lake Waco, Texas. {3SC3, 4: 11.2.5}

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N° 3

Concernant les paiements, il est plus sûr d’envoyer des chèques ou de recourir au Mandat Cash Postal, adressé à l’ordre l’Association Universelle de Publication. {3SC3, 4: 11.2.6}

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C’EST BIEN PLUS SATISFAISANT

« Je suis Adventiste depuis 1913 mais je ne vais plus à l’église. En revanche je reçois le Code Symbolique et malgré mes soixante-quatorze ans, je peux toujours lire et ce magazine est bien plus important et m’apporte bien plus de joie que tous les sermons que j’ai pu entendre. En effet, je crois qu’il s’agit de la vérité donnée pour la fin des temps. » {3SC3, 4: 11.2.7}

(Signature) Mme. A.K. Rogers, Oklahoma

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HEUREUX POUR LE CODE ET DE SOUFFRIR POUR MON SEIGNEUR

« Veuillez m’envoyer le ‘Code’ car j’aime le lire et suis reconnaissant de la nouvelle lumière qu’il nous apporte lui et la compilation de ‘La Verge du Berger.’ {3SC3, 4: 11.2.8}

Nous sommes persécutés dans notre église locale au nom de la vérité, mais nous n’oublions pas que notre Sauveur a souffert pour nous. Cela en vaut la peine…. Priez pour nous. » {3SC3, 4: 11.2.9}

(Signature) Mme. S.A.D., Floride

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NOUS DEUX, 12 ET 8 AUTRES VIENNENT AUX SECOURS DU CARMEL

« Bien que je n’aie pas le privilège d’être inscrite à l’école du Mont Carmel, je veux me joindre aux témoignages qui paraissent dans le Code, et dont mon âme se délecte. Même si j’assiste aux cours bibliques de l’église où ma mère m’apprend ce qu’est l’appel de la onzième heure, en les lisant le Code, je peux m’imaginer à l’école du Mont Carmel. Je tiens à dire que je suis à 100 pour cent un croyant de la Verge. Priez pour moi afin que j’acquière toutes les qualités citées dans ‘Testimonies for the Church,’ Vol. 6, p. 147, et 2 Pi. 1 : 10, 11. {3SC3, 4: 12.1.1}

(Signature) Lauranelle McTyre, 12 ans

« Je suis très reconnaissant car le message de la Verge m’a permis de me rapprocher de Jésus. J’étudie le message et je suis heureux d’être Davidiens Adventiste. Je prévois de m’inscrire au Carmel ; en attendant j’aime beaucoup lire les lettres qui proviennent du centre même si je n’ai pas encore le privilège d’en faire partie. » {3SC3, 4: 12.1.2}

(Signature) Buster McTyre, 8 ans

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NEGLIGEANT MAIS PAS OUBLIEUX

« Que Dieu me pardonne de ne pas avoir exprimé plus tôt mon appréciation pour le ‘Code’ et les littératures de la Vérité Présente. Tous ces écrits sont merveilleux. Je crois à la Vérité Présente depuis un peu plus d’un an, et elle m’apporte beaucoup de joie. Dans sa grâce, Dieu nous a envoyé un message vivant pour que nous sortions de notre condition Laodicéenne et échappions à la mort. Remercions-le continuellement de nous avoir avertis. » {3SC3, 4: 12.1.3}

(Signature) Mme E.L., Portland, Ore.

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HATE DE VOIR LA FIN ET APPORTERA SE CONTRIBUTION

Chère sœur ……………………. :

« Cela fait un moment que je prends plaisir à lire les littératures de la Vérité Présente. J’apprécie tout particulièrement le Code Symbolique et jusqu’ici, je suis on ne peut plus d’accord avec tous ce qui est enseigné dedans et dans les autres littératures. {3SC3, 4: 12.1.4}

J’ai hâte que cette œuvre s’achève et je m’efforce d’y contribuer. Je suis tout à fait prêt à accomplir toutes les tâches que me confiera le Seigneur. » {3SC3, 4: 12.1.5}

(Signature) Mme H., Keene, Texas

UN OUBLI

Question N° 156 : « Nous n’arrivons pas à harmoniser la déclaration faite à la page 8 du tract « Les Dardanelles de la Bible, » où il est dit que la maison d’Israël correspond aux douze tribus, à savoir le royaume du Nord, mais où il est aussi dit qu’Israël correspond aux dix tribus. » {3SC3, 4: 12.2.1}

Réponse :

Dû à un oubli dans la relecture, le mot « ou » n’a pas figuré dans la phrase. Voici donc la phrase corrigée : « ‘La maison d’Israël’ correspond aux douze tribus, ou aux douze maisons qui formaient le royaume du nord ; le terme ‘maison d’Israël,’ correspond aux douze tribus ou à celles qui formèrent le royaume du nord. » {3SC3, 4: 12.2.2}

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NOUS NE SAURIONS REPONDRE

Question N° 157 : « Je me demandais si vous aviez publié quelque chose sur Daniel 11 notamment à partir du verset 40. J’ai relevé que sœur White déclare que la puissance dont il est fait mention au verset 45 est la même qui a reçu le nombre 666 et que c’est elle qui disparaîtra et non la Turquie. De plus, quel sera le tabernacle planté sur la montagne sainte et où cela aura-t-il lieu ? Je vous serai reconnaissant de bien vouloir m’expliquer cela. » {3SC3, 4: 12.2.3}

Réponse :

Daniel a été peu couvert. Il a été cité dans « A Word to the Little Flock, » et pour l’instant nous n’avons aucune lumière sur les questions posées. {3SC3, 4: 12.2.4}

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Vague de Santé

AYEZ UN JARDIN et SOYEZ ROI

C’est le printemps. Faites en sorte que votre potager puisse garnir votre table de légumes en tout genre ; les légumes verts notamment sont importants car ils sont chargés en sels minéraux et vitamines grâce aux fibres qu’ils contiennent en grande quantité, et il est impossible d’avoir un bon apport de minéraux en ne consommant que de la salade. Afin donc d’alimenter le sang en minéraux, il faut extraire le jus des légumes verts et se préparer des boissons délicieuses en ajoutant du lait par exemple. {3SC3, 4: 12.2.5}

En possédant un potager, vous pouvez vivre comme un roi. Il existe de nombreuses façons de préparer les légumes et légumineux, les féculents, les légumes verts, etc., afin d’avoir à disposition un panel varié de recettes. Les légumes verts associés au riz naturel, aux macaronis au blé entier, aux nouilles, aux pommes de terre, aux tomates, aux oignons ou quel qu’autre variété d’aliment, constituent un plat sain et goûteux. On peut cuisiner cela en ragoût, ou préparer de délicieuses tartes ou samossas. {3SC3, 4: 12.2.6}

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MUFFINS AU SON DE BLE et AU BLE ENTIER

Sans levure, Bicarbonate ou Crème de Tartre

Ingrédients

2 coupes de son de blé

3 coupes de farine de blé entier tamisée

1 quart de coupe d’huile

1 c.à.s. de sucre natural

1 c.à.s. de sel

3 œufs

3 coupes d’eau froide

Recettes

Casser les œufs en plaçant les blancs et les jaunes dans des bols distincts. Tout en battant les jaunes d’œufs, ajouter l’huile, le sel, le sucre et l’eau dans cet ordre. Laisser reposer le mélange et battre les blancs jusqu’à obtenir une neige de consistance moyenne. Ajouter la farine au premier mélange et mélanger soigneusement. Verser délicatement la pâte sur les blancs battus en neige et utiliser une cuillère pour bien les incorporer. (Ne pas mélanger après que la pâte ait été ajoutée aux blancs). Graissez et chauffez un vieux moule à gâteaux puis y placer la pâte. Mettre au four pendant vingt à vingt-cinq minutes. Recette permettant de réaliser 1 demi-douzaine de muffins de taille moyenne. {3SC3, 4: 13.1.1}

PATE A TARTINER VEGETARIENNE

Casser un œuf dans un bol à fond rond. Ajouter 1 à 3 cuillères à café de sel, puis battre à l’aide d’un fouet (non un batteur à œufs) tout en versant doucement au centre du bol une huile végétale de votre choix. Continuer de battre jusqu’à avoir utilisé 470 ml d’huile ou jusqu’à ce que la mayonnaise ait bien prise. Tout en battant, ajouter le jus d’un petit citron et vous obtiendrez la plus exquise et des pâtes à tartiner, vierges de toutes impuretés. {3SC3, 4: 13.1.2}

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La Lumière Brille Plus Fort au Milieu de la Route, La Sécurité Avant tout

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            Satan, par le biais des hommes, n’a de cesse de distraire les croyants de la Vérité Présente, anéantissant leur influence sur le peuple et annulant, de fait, les effets de la vérité. Ce n’est pas en s’opposant à la vérité qu’il est parvenu à gagner de belles victoires, c’est en feignant d’en défendre tous les principes et en se montrant respectueux et zélé. Ainsi, il a pu gagner la confiance du peuple, lui faisant croire qu’il est un ministre zélé de Dieu et un ami de Son peuple. Après avoir trompé le peuple et convaincu qu’il le conduit vers la gloire éternelle, il n’a aucun mal à mener calmement ses victimes vers la ruine éternelle. {3SC3, 4: 13.1.3}

Il n’y a qu’une seule façon de savoir que nous sommes guidés par Christ notre Seigneur dans le chemin resserré menant aux portes de perles ; c’est en n’ajoutant, ni n’ôtant rien à la Parole de Vérité. C’est en marchant fidèlement dans la lumière, ni trop rapidement, ni trop lentement, et c’est en marchant bien au milieu du chemin sans s’aventurer vers les bords. Ne laissez pas votre envie d’avancer vous éloigner trop en avant de lumière car vous finirez par marcher dans les ténèbres. Ne laissez pas votre peur d’aller trop vite vous éloigner trop en arrière de la lumière ; et ne laissez pas la négligence vous emmenez vers les bords. Restez au centre de la route, là où la lumière brille le plus. N’accordez pas d’importance aux discours basées sur des suppositions, des extrapolations et des réductions des interprétations autoritaires de la parole. Le Christ déclare : « Si quelqu’un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux décrits dans ce livre ; et si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l’arbre de la vie. » (Ap. 22 : 18, 19.) {3SC3, 4: 13.1.4}

« Mais le prophète qui aura l’audace de dire en mon nom une parole que je ne lui aurai point commandé de dire, ou qui parlera au nom d’autres dieux, ce prophète-là sera puni de mort. » (De. 18 : 20.) {3SC3, 4: 13.2.1}

Les extrémistes ne marchent jamais dans l’éclat de la lumière, mais se trouvent toujours loin en avant, tandis que les passifs marchent loin derrière. Et les négligents et les indifférents s’en vont vers les bords. Mais les vrais enfants de la lumière ne s’éloignent jamais ni à droite, ni à gauche, ni devant, ni derrière mais restent toujours sur le point le plus lumineux du chemin resserré. Dans la réforme vestimentaire, l’extrémiste, le passif et le négligent croient souvent que l’habit du Chrétien est vieillot, usé et dépassé. {3SC3, 4: 13.2.2}

« User de prudence dans nos choix vestimentaires est important et ce sur ce point, les bergers de la vérité présent ont fait preuve de négligence.  Certains ont affiché des tenues peu soignées. Ils ont non seulement manqué de goût et de tenue, choisissant de porter des couleurs inappropriées et des vêtements non indiqués pour des ministres de Christ, mais il arrive que certains portent aussi des tenues négligées. Certains portent des vestes de couleur claire et des pantalons noirs, ou inversement, sans s’inquiéter d’être bien habiller avant de se présenter aux gens. Ces éléments font également office d’enseignement. Soit l’enseignant donne l’image d’une personne soignée choisissant sa tenue avec goût, soit il donne l’image d’une personne laxiste, dépourvu de goût et que l’on ferait mieux d’ignorer de peur de se mettre en danger. {3SC3, 4: 13.2.3}

Un costume de couleur sombre ou noire convient mieux au prédicateur lorsqu’il doit monter en chaire ; ainsi habillé, il fera meilleure impression sur son auditoire que s’il porte des vêtements de

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deux ou trois couleurs différentes. {3SC3, 4: 13.2.4}

J’ai été amenée à repenser aux enfants d’Israël et j’ai vu que Dieu leur avait donné des directives précises sur la nature et le style de vêtement que devaient porter ceux qui officiaient devant lui. Le Dieu du Ciel dont la main ébranle le monde, qui nous donne la vie et nous maintient en santé, nous a montré qu’il peut être honoré ou déshonoré par la tenue de ceux qui se présentent devant lui. Il donna à Moïse des indications précises sur tout ce qui touchait au service. Il a même donné des instructions sur l’aménagement intérieur des maisons, et indiqué quels vêtements devaient porter les officiants. Ceux-ci devaient être ordonné en toute chose et être particulièrement attaché à la propreté. {3SC3, 4: 14.1.1}

Regardez les instructions données à Moïse pour le peuple d’Israël, qui avaient pour but de le préparer à entendre Dieu lorsqu’il descendrait de la montagne pour leur faire connaître Sa la loi sacrée. Qu’ordonna-t-il au peuple de faire ? D’être prêt le troisième jour, car au troisième jour, l’Eternel descendrait de la montagne et se présenterait à tout le peuple. Ils devaient délimiter toute la montagne. ‘Et l’Eternel dit à Moïse : va vers le peuple ; sanctifie-les aujourd’hui et demain, qu’ils lavent leurs vêtements.’ Ce Dieu grand et puissant, créateur du magnifique Eden et des toutes ses merveilles, est un Dieu d’ordre. Il veut un peuple d’ordre aimant la propreté. Ce Dieu puissant fit dire aux israélites par Moïse de laver leurs vêtements, de peur qu’ils ne soient impurs lorsqu’ils se présenteraient devant Lui. Et Moïse descendit de la montagne devant le peuple, et ils lavèrent leurs vêtements selon que Dieu leur avait ordonné. {3SC3, 4: 14.1.2}

Et pour montrer l’importance de la propreté, Moïse devait placer une cuve entre la tente d’assignation et l’autel, ‘et y mettre de l’eau pour les ablutions.’ Moïse, Aaron et les fils d’Aaron qui officiaient devant l’Eternel, devaient laver leurs mains et leurs pieds à cet endroit avant d’entrer dans la tente d’assignation, avant d’aller se présenter dans l’Eternel. {3SC3, 4: 14.1.3}

C’était là le commandement du Dieu grand et puissant. Ceux qui se présentaient devant Lui ne devait être en rien négligé, ni désordonné lorsqu’ils devaient entrer en sa sainte présence. Pourquoi ? Quel était la raison de cette précaution ? Etait-ce juste pour recommander le peuple à Dieu ? Pour avoir son approbation ? La raison est qu’une bonne impression devait être faite sur le peuple. Si un officiant venait à manquer de respect et de considération pour Dieu par son habit et son comportement, le peuple également perdrait sa crainte et sa révérence pour Dieu et son service sacré. Lorsque les sacrificateurs montraient un grand respect pour Dieu, entrant en Sa présence avec crainte, cela donnait au peuple une image forte de Dieu et de ses exigences. Cela montrait au peuple que Dieu était saint, que son œuvre et tout ce qui l’entourait était saint et sacré. Il ne devait y avoir aucune impureté, aucune tache ; ceux qui se présentaient devait l’Eternel devaient se défaire de toute souillure. {3SC3, 4: 14.1.4}

Avec la lumière qui m’a été donnée, je vois qu’il y a eu de la négligence sur ce sujet. Et je me ferai l’écho des paroles de Paul ; il s’agit du culte volontaire et du mépris du corps, mais cette humilité n’est pas celle que le Ciel apprécie. L’humilité se manifeste plutôt dans le caractère, les actes et la tenue vestimentaire de tous ceux qui prêchent la sainte vérité de Dieu. Si le témoignage est juste et parfait, alors tout ce qui se dégagera de nous sera le fruit de notre religion sainte. Notre tenue sera un témoignage de vérité pour les non croyants… Elle parlera pour nous….{3SC3, 4: 14.2.1}

Un prédicateur qui néglige sa tenue vestimentaire choque souvent les personnes de bon goût et raffinées. Ceux qui pèchent dans ce domaine devraient corriger leurs erreurs et se montrer plus attentifs. L’aspect négligé du prédicateur aboutira à la perte de certaines âmes. En effet, la première impression que celui-ci produit est défavorable : les gens ne voient pas de rapport entre les vérités qu’il présente et sa tenue. Ses vêtements témoignent contre lui. A le voir, on pourrait croire que le peuple qu’il représente est composé de personnes peu soigneuses, peu soucieuses de leur tenue, si bien que ses auditeurs n’ont aucune envie de les fréquenter. {3SC3, 4: 14.2.2}

Selon la lumière qui m’a été envoyée, il y a manifestement eu négligence sur ce point dans notre peuple. Les prédicateurs montent parfois en chaire mal coiffés. Ils semblent ne s’être ni peigné, ni brossé les cheveux pendant une semaine. Dieu est déshonoré lorsque les personnes qui officient négligent autant leur apparence. Autrefois, les sacrificateurs devaient s’habiller d’une certaine façon lorsqu’ils officiaient dans le lieu saint et prenaient une fonction sacerdotale. Leurs vêtements devaient être en adéquation avec leur travail, et Dieu leur avait donné des indications strictes….{3SC3, 4: 14.2.3}

Tous ceux qui se déclarent faire partie du peuple de Dieu doivent entretenir une propreté et une pureté personnelle, qu’ils soient enseignants de la vérité ou non. Leur foyer doit être propre et ordonné, à l’intérieur comme à l’extérieur. Nous des exemples pour le monde, de véritables lettres ouvertes pour les hommes. Que tous ceux qui se déclarent croyants

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se gardent d’afficher toute apparence mauvaise, notamment les enseignants. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 2, pp. 610-615. {3SC3, 4: 14.2.4}

« Ne vous emparez pas de quelques idées isolées pour en faire une pierre d’achoppement et pour critiquer ceux qui n’agissent pas conformément à vos opinions, mais étudiez le sujet d’une façon large et approfondie, en vous efforçant de conformer vos idées et votre mode de vie aux principes de la véritable tempérance chrétienne. {3SC3, 4: 15.1.1}

Nombreux sont ceux qui tentent de corriger leurs semblables en s’attaquant à ce qu’ils considèrent comme de mauvaises habitudes. Ils se rendent auprès de ceux qu’ils estiment être dans l’erreur et leur signalent leurs défauts, mais sans chercher à orienter leur esprit vers les vrais principes. Une telle manière d’agir porte rarement les résultats souhaités. En montrant que nous nous proposons de corriger nos semblables, nous suscitons chez eux, dans la plupart des cas, le désir de se défendre et nous faisons plus de mal que de bien. Celui qui se fait le censeur d’autrui s’expose d’ailleurs à un danger : en croyant devoir réformer ses semblables, il tombe facilement dans l’habitude de voir partout le mal et de ne bientôt s’intéresser à autre chose qu’à détecter les failles et les imperfections. N’épiez pas vos semblables pour mettre en évidence leurs fautes et exposer leurs erreurs. Apprenez-leur à former de meilleures habitudes par la puissance de votre propre exemple. {3SC3, 4: 15.1.2}

Que l’on ne perde pas de vue un seul instant que le but principal de la réforme sanitaire est d’assurer le développement le plus élevé de l’esprit, de l’âme et du corps. Toutes les lois de la nature — qui sont les lois de Dieu — sont établies pour notre bien. Leur observation nous procure le bonheur dans cette vie et nous aide à nous préparer pour la vie à venir. {3SC3, 4: 15.1.3}

Il y a des sujets de conversation bien meilleurs que les fautes et les faiblesses d’autrui. Parlez de Dieu et de ses œuvres merveilleuses. Etudiez dans toute la nature les manifestations de son amour et de sa sagesse. »–« Christian Temperance and Bible Hygiene, » pp. 119, 120 (Conseils sur la Nutrition et les Aliments, p. 558). {3SC3, 4: 15.1.4}

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Questions/Réponses

« QU’Y LIS-TU ? »

Question N° 153 :

A la page 5 du tract de la prophétie d’Ezéchiel, « Les Dardanelles de la Bible, » il est dit que les lampes ardentes se trouvent dans le lieu Très Saint ; or cette affirmation passe outre un certain nombre d’éléments qu’un simple enfant serait capable de remarquer. {3SC3, 4: 15.1.5}

Réponse :

Les lampes ardentes qui ne sont ici mentionnées qu’une seule fois, sont celles dont parle Jean dans l’Apocalypse. Ici, l’auteur ne fait que citer les paroles du Révélateur. {3SC3, 4: 15.1.6}

« Beaucoup d’hommes de notre époque ne vont pas assez en profondeur. Ils ne font que gratter la surface. Ils ne se concentrent pas suffisamment pour voir les problèmes et les traiter. Ils n’examinent pas avec sincérité et réflexion les sujets importants qui se présentent à eux ; ils n’usent pas assez de prudence et de curiosité pour mettre le doigt sur les véritables problèmes. Ils débattent de sujets dont ils n’ont tout à fait bien compris la teneur. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 4, p. 361. « Qu’y lis-tu ? » {3SC3, 4: 15.1.7}

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SERVITEURS SUR TERRE OU DANS LE CIEL ?

Question N° 154 :

Nous avons fait l’objet de critiques quant au rôle des 144 000. En effet, la mission de ces derniers ne serait pas d’aller chercher la grande foule mais plutôt de demeurer près du trône de Dieu pour juger les méchants. Veuillez éclaircir cette question. {3SC3, 4: 15.2.1}

Réponse :

Parmi l’abondance de preuves attestant que les 144 000 auront la mission spéciale de ramener les grande foule, nous piocherons, par manque d’espace, les quelques points de vérité suivants : {3SC3, 4: 15.2.2}

Les 144 000 échappent au massacre d’Ezéchiel Neuf (« Testimonies to Ministers, Témoignages pour les Pasteurs » p. 445 ; « Testimonies for the Church, » Vol. 5, p. 211) et partent dans le monde chercher tous leurs frères. (Es. 66 : 16, 19, 20.) {3SC3, 4: 15.2.3}

Faisant suite à cette vérité, la déclaration suivante atteste que : « Tous ceux qui sont sincères quitteront les églises déchues pour se joindre au ‘reste’ des enfants de Dieu. »–« Early Writings, (Premiers Ecrits) » p. 261. A la page 24 du même livre, il est dit que des « multitudes » rejoignirent le mouvement. Il ne reste plus maintenant qu’à déterminer qui sont ceux qui constituent ce reste. On répond à cette question dans « Testimonies for the Church, » Vol. 5, pp. 475, 476 (Témoignages pour l’Eglise, Vol. 2, p. 212) : « Le ‘reste’ méprisé est revêtu d’une parure éclatante…. Un ‘turban pur’ est placé sur la tête de ceux qui en font partie…. Ce sont ceux qui se tiennent sur la montagne de Sion en compagnie de l’Agneau, le nom du Père inscrit sur leur front. Ils chantent le cantique nouveau devant le trône, ce cantique que personne ne peut apprendre, sauf les 144 000. »

Cette citation profonde démontre que les 144 000 sont le reste, et que les multitudes des églises déchues les rejoindront. Il n’est plus la peine de prouver que les 144 000 ont à accomplir sur terre l’œuvre la plus extraordinaire qu’un homme n’ait jamais accompli. {3SC3, 4: 15.2.5}

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REGIME ALIMENTAIRE FAVORABLE A L’ENLEVEMENT

Question N° 155 :

Doit-on comprendre en lisant « Counsels on Health, » p. 42 que ceux qui se préparent à être enlevés aux cieux doivent mettre de côté légumes, noix et tubercules en tout genre, pour se nourrir uniquement de céréales et de fruits ? {3SC3, 4: 15.2.6}

Réponse :

Ce n’est pas ce que nous comprenons. A cet endroit, seuls sont cités les céréales et les fruits, mais il ne faut pas pour autant exclure les légumes, les noix et les tubercules

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sous prétexte qu’ils ne sont pas mentionnés, car aux pages 114 et 115 du même livre, nous pouvons lire : {3SC3, 4: 15.2.7}

« La mère devra donc s’efforcer de donner à sa famille une nourriture à la fois simple et nourrissante. Dieu a permis à l’homme de satisfaire de multiples façons un appétit sain. Il a mis à sa disposition les produits de la terre, une généreuse variété d’aliments au goût agréable et nourrissants pour le corps. Et ces aliments, notre bon père céleste nous dit d’en manger librement. Des fruits, des céréales et des légumes verts cuisinés de façon simple, sans épice ni graisse d’aucune sorte, forment, accompagnés de lait ou de crème, une nourriture des plus saines. Ils nourrissent le corps, développent l’endurance et la vivacité d’esprit contrairement aux aliments dits stimulants. » {3SC3, 4: 16.1.1}

« Les céréales et les fruits » sont mentionnés à la page 42, tandis qu’à la page 115, les fruits, les céréales et les légumes de toutes sortes sont présentés comme les meilleurs aliments. Par ailleurs, les noix ne sont mentionnées ni en page 42, ni en page 115, et « Ministry of Healing » déclare à la page 298 (Le Ministère de la Guérison, p. 251) : « Si on leur adjoint (aux oléagineux) des céréales, des fruits et quelques racines, on obtient un régime sain et nourrissant. On doit veiller cependant à ne pas en consommer une trop grande quantité, et ceux qui les supportent mal en useront avec prudence. » {3SC3, 4: 16.1.2}

Ainsi, nous voyons que notre régime alimentaire devrait se composer de céréales, de fruits, de noix et de légumes verts de toute sorte, y compris les racines. {3SC3, 4: 16.1.3}

Se servir d’un extrait littérature ôté de son contexte pour développer une argumentation est une pratique injuste, à moins que l’auteur lui-même ne nous y encourage. Si la pensée de sœur White était qu’il fallait ne s’en tenir qu’à la consommation exclusive de céréales et de fruits, elle aurait alors expliqué pourquoi les noix et les racines intervenaient dans l’alimentation, pour ensuite disparaître. Sœur White n’a, de surcroît, déclarée nulle part qu’il faille abandonner les légumes verts, les noix et les racines. Ainsi, nous n’avons aucun droit, sur la base d’une déclaration isolée, d’imposer des pratiques nous seulement pénibles mais aussi impossible à suivre. {3SC3, 4: 16.1.4}

De plus, les élus doivent reprendre le régime alimentaire prescrit à la sainte famille du jardin d’Eden, avant que le péché ne vienne s’incorporer dans la nature. C’est pourquoi Dieu nous dit aujourd’hui : « Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d’arbre et portant de la semence : ce sera votre nourriture. » (Ge. 1 : 29.) Ce passage nous révèle que le régime alimentaire des élus se compose d’herbe (céréales et légumes de toute sorte) portant de la semence et du fruit de « tout arbre » (fruits et noix) portant de la semence. {3SC3, 4: 16.1.5}

Lorsque Dieu dit dans Genèse 3 : 18, 19 : « Et tu mangeras de l’herbe des champs ; c’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes dans la terre, » il ne faut pas croire que Dieu a ajouté l’herbe au régime alimentaire humain après le péché (car l’herbe portant de la semence en faisait partie avant l’arrivée du péché). Ce que la terre produisait avant d’elle-même, elle ne le produirait plus dorénavant qu’à la sueur du front de l’homme. {3SC3, 4: 16.2.1}

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Question N° 157 :

Je suis convaincu que « La Verge du Berger » n’est pas le message de l’heure, car je crois que lorsque Dieu envoie un message, ce dernier ne produit pas de séparation parmi Son peuple. Vous êtes d’accord, n’est-ce pas ? {3SC3, 4: 16.2.2}

Réponse :

Il est inutile de faire un étalage de preuves pour répondre à cette question car celui qui la pose ne connaît manifestement pas l’histoire de l’église. Ainsi, la meilleure façon de répondre est de demander combien de fois Dieu a-t-Il envoyé des messages qui n’ont provoqué ni troubles, ni séparation parmi Son peuple. Si les faits appuient la thèse évoquée dans la question, alors, en tant que Chrétien, il nous faut revoir notre position et admettre que la Verge n’est pas un message du ciel. Mais, si l’histoire de l’église contredit la thèse évoquée, celui qui pose la question devrait, en tant que Chrétien honnête en quête de vérité, rédiger une lettre attestant que ses arguments ont été incapables de réfuter la Verge. {3SC3, 4: 16.2.3}

Selon la prophétie d’Ezéchiel chapitre Neuf et « Testimonies to Ministers (Témoignages pour les Pasteurs), » p. 445, le message de la Verge n’a pour seul objectif que de séparer le peuple !

Ainsi, la séparation causée par ce message est une autre preuve de sa provenance Divine. {3SC3, 4: 16.2.4}

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