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The Davidian Seventh-day Adventist Church

LES CROYANCES FONDAMENTALES DES ADVENTISTES DAVIDIENS DU SEPTIÈME JOUR

Apparue en 1930 au sein de la dénomination des Adventistes du Septième jour (« l’église des Laodicéens ») , l’Association des Adventistes Davidiens du Septième jour s’est engagée dans l’œuvre prophétique (prédite dans le livre d’Ésaïe 52 : 1) consistant à préparer l’église Laodicéenne , la dernière, celle contenant “l’ivraie” parmi ” le bon grain” pour la proclamation finale de l’Evangile “dans le monde entier”. Mt 24: 14.

Cette Association, comme la dénomination Adventiste du Septième Jour, possède “certaines Croyances Fondamentales, dont les principaux points s’accordant avec un ensemble de références Bibliques sur lesquelles elle se base”, sont résumés comme suit:
  1. Les Saintes Écritures de l’Ancien et du Nouveau testament qui sont inspirées de DIEU, renferment toute la révélation de Sa volonté aux hommes, et constituent les seules règles de foi et de pratique. 2 Ti. 3 : 15-17.
  2. Que la Déité ou la Trinité se compose du Père Éternel, un être personnel spirituel, omnipotent, omniprésent, omniscient, d’une sagesse et d’un amour infini, du SEIGNEUR JÉSUS, le fils du Père Éternel par qui toutes choses ont été créées et par qui le salut de l’armée des rachetés s’accomplira, du Saint-Esprit, la troisième personne de la Divinité, la grande puissance de régénération dans l’œuvre de la rédemption. Mt. 28 : 19.
  3. Que JÉSUS est DIEU lui-même, étant de la même nature et de la même essence que le Père Éternel. Tandis qu’Il garda sa nature divine, Il revêtit la nature de la famille humaine, il vécut sur terre comme un homme, étant notre exemple, il appliqua dans sa vie les principes de Justice, attesta sa relation avec DIEU par beaucoup de miracles puissants, mourut pour nos péchés sur la croix, ressuscita des morts et monta vers le père où Il vit à jamais afin d’intercéder en notre faveur. Jean 1 : 1, 14 ; Hé. 2 : 9-18 ; 8 : 1, 2 ; 4 : 14-16 ; 7 : 25.
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  1. Que nul ne peut être sauvé s’il ne naît de nouveau. Cette nouvelle naissance implique une transformation complète de la vie et du caractère par la puissance régénératrice de DIEU, par la foi en JÉSUS-CHRIST. Jean 3 : 16 ; Mt. 18 : 3 ; Ac. 2 : 37-39.
  2. Que le baptême est une ordonnance de l’église Chrétienne. Le baptême fait suite à la repentance et au pardon des péchés. En observant cette ordonnance l’on démontre sa foi dans la mort, l’ensevelissement et la résurrection de CHRIST. Que le baptême par immersion est la manière adéquate. Ro. 6 : 1-16 ; Ac. 16 : 30-33.
  3. Que la volonté De DIEU en rapport à la conduite morale est contenue dans le Décalogue. Les commandements sont de grands préceptes moraux immuables auxquels doivent obéir tous les hommes dans tous les temps. Ex. 20 : 1-17.
  4. Que le quatrième commandement de cette loi immuable exige l’observation du Sabbat du Septième Jour. Cette sainte institution est à la fois un mémorial de la création et un signe de sanctification. Un signe de repos pour le croyant qui se repose de ses propres péchés et qui entre dans le repos de l’âme que JÉSUS promet à ceux qui viennent à Lui. Ge. 2 : 1-3 ; Ex. 20 : 8-11 ; 31: 12-17; Hé. 4 : 1-10.
  5. Que la loi des dix commandements signale le péché dont la pénalité est la mort. La loi ne peut sauver les transgresseurs de leurs péchés et elle ne leur confère pas la puissance qui les empêche de pécher. Par un amour et une pitié infinis, DIEU donne un moyen par lequel cela pourrait s’accomplir. Il fournit un substitut, à savoir CHRIST le juste, Lui-même, qui devait mourir à la place de l’homme, se faisant « péché pour nous, lui qui n’a pas connu le péché, afin que nous devenions en lui justice de DIEU. » 2 Co. 5 : 21. Aucun n’est justifié par l’obéissance à la loi, mais par la grâce qui est en JÉSUS-CHRIST. En acceptant CHRIST, l’homme est réconcilié avec DIEU, justifié par son sang pour ses péchés passés et sauvés du pouvoir du péché par JÉSUS demeurant en lui. Ainsi l’évangile devient « la puissance de §DIEU pour le salut de quiconque croit ». Cette expérience s’accomplit par l’agent divin, le Saint-Esprit, qui convainc de péché et conduit à l’abandon du péché, introduit le croyant dans une nouvelle relation, où la loi de DIEU est écrite dans son cœur et, à travers la puissance qui permet à CHRIST de demeurer en lui, sa vie devient conforme aux préceptes divins. L’honneur et le mérite de cette transformation merveilleuse appartiennent totalement à CHRIST. 1 Jn 2 : 1, 2 ; 3 : 4 ; Ro. 7 : 7 ; 5 : 8-10 ; Ga. 2 : 20 ; Ep. 3 : 17 ; Hé. 8 : 8-12.
  1. Que DIEU seul possède l’immortalité. 1 Ti 3 : 16. L’homme mortel possède une nature héréditaire pécheresse et mortelle. La vie éternelle est le don de DIEU par la foi en CHRIST. « Celui qui a le Fils a la vie. » 1 Jean 5 : 12. L’immortalité sera attribuée aux justes à la seconde venue du CHRIST, après que les justes morts se lèveront de leurs tombes et que les justes vivants seront translatés afin de rencontrer le SEIGNEUR. C’est alors que ceux qui seront reconnus fidèles recevront l’immortalité. 1 Co. 15 : 51-55.
  2. Que La condition de l’homme dans la mort est l’inconscience. Que tous les hommes, les bons aussi bien que les méchants restent dans la tombe depuis le jour de leur mort jusqu’à celui de résurrection. Ec. 9 : 5, 6 ; Ps. 146 : 3, 4 ; Jn. 5 : 28, 29.
  3. Qu’il y aura une résurrection des justes et des injustes. La résurrection des justes aura lieu à la seconde venue de JÉSUS, celle des injustes aura lieu mille ans plus tard, à la fin du millénium. Jn. 5 : 28, 29 ; 1 Th. 4 : 13-18 ; Ap. 20 : 5-10.
  4. Que le dernier impénitent y compris Satan, l’auteur du péché seront réduits à l’état de non-existence par le feu des derniers jours, devenant comme s’ils n’avaient jamais existé, c’est ainsi que l’univers de DIEU sera purifié du péché et des pécheurs. Ro. 6: 23; Mal. 4 : 1-3 ; Ap. 20 : 9 ; Ab. 16.
  5. Il n’est donné dans la Bible aucune période prophétique devant atteindre la seconde venue (c’est-à-dire qu’aucune date prophétique n’a été établit quant à la date exacte du retour de JÉSUS ; la plus longue période s’avère être celle des 2300 jours de Daniel 8 : 14, qui se sont terminés en 1844 et qui nous conduit à un évènement appelé la purification du sanctuaire.
  6. Que le vrai sanctuaire, dont le tabernacle terrestre était un type, est le temple de Dieu dans le Ciel, au sujet duquel Paul parle dans Hébreux 8 et dans les chapitres suivants, duquel le SEIGNEUR JÉSUS, en tant que notre grand prêtre, officie ; et que l’œuvre sacerdotale de notre SEIGNEUR est un antitype de l’œuvre des prêtres Juifs dans l’ancienne dispensation. Ce sanctuaire céleste est le seul à être purifié à la fin des 2300 jours de Dan. 8 : 14 ; sa purification étant, comme dans le type, une œuvre de jugement, commençant avec l’entrée de CHRIST en tant que grand prêtre dans la phase du jugement de Son ministère dans le sanctuaire céleste, préfiguré dans le service terrestre de la purification du sanctuaire au jour des expiations. Cette œuvre du jugement dans le sanctuaire céleste commença en 1844. Son achèvement Son achèvement mettra fin à la probation humaine.
  1. Que Dieu, au temps du jugement et en accord avec Son traitement uniforme, en faisant alliance avec la famille humaine, en l’avertissant des événements à venir qui affectent de manière vitale sa destinée (Amos 3 : 6, 7), envoie une proclamation de l’approche de la seconde venue du CHRIST ; cette œuvre est symbolisée par les 3 anges d’Apocalypse 14 ; et que leur triple message renferme une œuvre de réforme afin de préparer un peuple à aller à Sa rencontre lors de Sa venue.
  2. Que le temps de la purification du sanctuaire, se synchronisant avec la période de la proclamation du message d’Apocalypse 14, est un temps de jugement investigatif, premièrement concernant les morts, et deuxièmement, concernant les vivants. Ce jugement investigatif détermine qui d’entre les myriades qui dorment dans la poussière de la terre sera trouvé digne de prendre part à la première résurrection, et qui de la multitude des vivants sera trouvé digne d’être transmué. 1 Pi. 4 : 17, 18 ; Dan. 7 : 9, 10 ; Apo. 14 : 6, 7 ; Luc 20 : 35.
  3. Que ceux qui suivent le CHRIST devraient constituer un peuple saint, n’adoptant pas les maximes profanes et ne se conformant pas aux voies injustes du monde, ne prenant pas plaisir à ses péchés ni n’approuvant ses folies. Que le croyant devrait reconnaître que son corps est le temple du Saint-Esprit, et qu’ainsi il devrait vêtir ce corps de vêtements propres, modestes et dignes En outre, que dans le manger et le boire comme dans toute sa ligne de conduite, il devrait employer sa vie à devenir un disciple du doux et humble Maitre. Ainsi le croyant sera amené à s’abstenir de toutes boissons toxiques, de tabac, et autres narcotiques, et évitera toute pratique et habitude qui souillerait le corps et l’âme. 1 Cor. 3 : 16, 17 ; 9 : 25 ; 10 : 31 ; 1 Tim. 2 : 9, 10 ; 1 Jean 2 : 6.
  4. Que le principe divin des dîmes et des offrandes pour l’avancement de l’évangile est une reconnaissance de la part qui revient à DIEU dans nos vies et que nous sommes les gestionnaires qui devons lui rendre compte de tout ce qu’Il a mis en notre possession. Lév. 27 : 30 ; Mal. 3 : 8-12 ; Mat. 23 : 23 ; 1 Cor. 9 : 9-14 ; 2 Cor. 9 : 6-15.
  5. Que DIEU a placé dans son église les dons du Saint-Esprit, comme énumérés dans la première Épître aux Corinthiens au chapitre 12 et dans le livre aux Éphésiens au chapitre 4. Ces dons opèrent en harmonie avec les principes divins de la Bible et sont donnés pour le perfectionnement des saints, l’œuvre du ministère et l’édification du corps de CHRIST. Ap. 12 : 17; 19 : 10 ; 1 Co.1 : 5, 7.
  1. Que La seconde venue du CHRIST est la grande espérance de l’église, l’apogée de l’évangile et du plan du salut. La venue de JÉSUS sera littérale, personnelle et visible. Plusieurs événements importants s›associeront à son retour: tels que la résurrection des morts, la destruction des méchants, la purification de la terre, la récompense des justes, l’établissement de Son royaume éternel l’accomplissement presque complet des prévisions prophétiques, en particulier celles qui se trouvent dans les livres de Daniel et de l’Apocalypse en relation avec les conditions existant dans le monde physique, social, industriel politique et religieux, indiquent que la venue de JÉSUS est proche, que JÉSUS « est à la porte ». Le moment exact de cet événement n’a pas encore été annoncé. Les croyants sont exhortés à être prêts « car le Fils de l’Homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas. » Lu. 21 : 25-27 ; 2 Ti. 3: 1-5 ; Dn. 7 : 27 ; Mt. 24:36, 44.
  2. Que Le règne millénaire de CHRIST embrasse la période se situant entre la première et la seconde résurrection, période que les saints de tous les âges vivront avec leur Sauveur béni dans les cieux. A la fin du millénium, la Sainte Cité avec tous les saints descendra sur la terre. Les méchants ressuscités se lèvent lors de la seconde résurrection. Monterons à la surface de la terre ayant Satan pour chef, dans le but d’envahir le camp des saints; c’est alors que le feu de DIEU descendra et les dévorera. Cette conflagration qui détruira Satan et son armée servira à régénérer et à purifier la terre des conséquences de la malédiction. Ainsi l’univers de DIEU sera purifié de la tâche odieuse du péché. Ap. 20 ; Za. 14 : 1-4 ; 2 Pierre 3 : 7-10.
  3. Que DIEU fera toutes choses nouvelles. La terre restaurée dans sa beauté première, elle sera la demeure éternelle des saints de L’ÉTERNEL. La promesse faite à Abraham, qu’en CHRIST, lui et sa postérité posséderont la terre durant les âges sans fin de l’éternité sera accomplie. « Le Royaume et la domination et la grandeur du Royaume sous le ciel entier seront donnés au peuple des saints du Très Haut, dont le Royaume est un Royaume éternel, et toutes les dominations le serviront et lui obéiront. » Da. 7 : 27 CHRIST, le SEIGNEUR régnera en être suprême, et chaque créature dans les cieux, sur la terre, sous la terre, et même ceux se trouvant dans la mer béniront et donnerons gloire, honneur, puissance à celui qui est assis sur le trône et à l’Agneau à jamais et à perpétuité. Ge. 13 : 14-17 ; Ro. 4 : 13 ; Hé. 11 : 6-16 ; Mt. 5 : 5 ; Es. 35 ; Ap. 21 : 1-7 ; Ap. 5 : 13 ; Dn. 7: 27 — Year Book of The Seventh Day Adventist Denomination, Edition 1947, pp.4-6.
EN PLUS de ces doctrines fondamentales de foi, communes à celles des Adventistes du 7ème jour, l’Association Davidienne croit également :
  1. Que le don prophétique dans l’église Adventiste du 7ème jour (par l’intermédiaire duquel l’église fut fondée en 1844 et fut entretenue et préservée pendant 7 décennies) cessa de se manifester en 1915 et ne se manifesta pas de nouveau jusqu’en 1930; et que cette cessation et cette réapparition sont en parallèle avec la cessation du don prophétique dans l’Ancien Testament et la réapparition de celui-ci dans le Nouveau.
  2. Que le temps de cette présente manifestation fut fixé dans la prophétie des 430 ans d’Ézéchiel 4, et que c’est “l’addition” dont parle Premiers Écrits, p. 277.
  3. Qu’il a été manifesté de nouveau dans l’achèvement de l’œuvre de l’église afin d’amener le scellement des 144 000 serviteurs de Dieu (Testimonies, Vol. 3, p. 266), et donner force et puissance (Premiers Écrits, p. 277) aux Messages des Trois Anges (Apo. 14 : 6-11) afin que les 144 000 puissent recevoir la puissance pour accomplir l’achèvement de l’œuvre pour le monde, et de rassembler tous leurs frères d’entre toutes les nations (Esa. 66 : 19, 20 ; Apo. 18 : 4).
  1. Que la destruction de l’ivraie parmi les premiers fruits des vivants (Mat. 13 : 30, 48, 49 ; Ezé. 9 : 6, 7) résulte de la purification de l’église.
  2. Qu’ immédiatement après, les anges libéreront les quatre vents (Apo. 7 : 1-3), suite à quoi viendra le temps de trouble et Michael se lèvera et en délivrera, tout ceux dont les noms sont écrits dans le Livre de Vie de l’Agneau (Dan. 12 : 1).
  3. Que les anges libérant les quatre vents pour qu’ils soufflent aux quatre coins de la terre (Apo. 7 : 1), n’annoncent pas une guerre Mondiale mais plutôt un décret mondial rendu obligatoire dans Babylone par l’image de la bête, interdisant tous ceux qui n’adorent pas “l’image” d’acheter ou de vendre. Apo. 13 : 15-17.
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  1. Que plus tard, le temps de détresse de Jacob (Jér. 30 : 7) pour les 144 000, les fils de Jacob, se développe logiquement sur le chemin de leur retour (Gen. 32 : 1, 24) dans la terre de leurs pères (Ezé. 36 : 28 ; 37 : 21, 25).
  2. Que l’événement de l’époque cité précédemment verra les noms des 144 000 changés comme celui de leur père, Jacob (Gen. 32 : 28), et tel un corps, recevront un nom nouveau que la bouche de L’ÉTERNEL choisira (Esa. 62 : 2).
  3. Que ces événements seront le fondement de l’établissement du Royaume (Dan. 2 : 44 ; Esa. 2 : 1-4 ; Mic. 4 ; Ezé. 37), dans lequel les 144 000, ceux qui suivent l’Agneau “partout où Il va” (Apo. 14 : 4), se tiendront avec Lui sur le Mont Sion (Apo. 14 : 1), et là, “recevront les trésors des Gentils.” Esa. 60 : 5, 11.
  4. Que le déroulement de ces événements assurera le Grand Cri de l’ange qui éclaire la terre de sa gloire (Apo. 18 : 1), pendant que l’autre cri d’une Voix forte, “Sortez du milieu d’elle, Mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point de part à ses fléaux. Apo. 18 : 4.
  5. Qu’ en réponse à cet appel, beaucoup de nations diront : «Venez et montons à la montagne du SEIGNEUR, et à la maison du Dieu de Jacob ; et il nous instruira concernant ses chemins, et nous marcherons dans ses sentiers car la loi sortira de Zion (Sion), et la parole du SEIGNEUR, de Jérusalem.».Mic. 4 : 2.
  6. Que la Voix cessera de crier quand tous les saints auront été rassemblés d’entre toutes les nations. Alors « les jours viennent, dit le SEIGNEUR Dieu, ou j’enverrai une famine dans le pays ; non pas une famine de pain ni une soif d’eau, mais d’entendre les paroles du SEIGNEUR. Et ils erreront d’une mer à l’autre, et du Nord à l’Est ; ils courront ça et là, pour chercher la parole du SEIGNEUR, et ils ne la trouveront pas». Amos 8 : 11, 12.
  1. Qu’alors s’en suivra la dissolution de l’organisation mondiale de l’image de la bête (Apo. 19 : 1-3), la fin du jugement investigatif des vivants (Apo. 15 : 5-8), la fin du temps de grâce (Apo. 22 : 11), et le déversement des 7 plaies sur les méchants (Apo. 16).
  2. Que durant les 7 plaies, les armées déployées en vue de l’Armageddon combattront, et seront décimées par l’armée Céleste (Testimonies, Vol. 6, p. 406), et que CHRIST apparaîtra dans toute Sa gloire, détruisant le reste des méchants, ressuscitant les justes morts (1 Thess. 4 : 15-17), et amorçant le millenium (Apo. 20 : 5).
  3. Que pour une courte période (Apo. 20 : 3), cent ans (Esa. 65 : 20), après le millénium, les méchants revivront et seront alors détruits par le feu (Apo. 20 : 9) ; après quoi toutes choses seront renouvelées, et le plan originel de Dieu se déroulera parfaitement dans une éternité ininterrompue de joie céleste (Apo. 21 : 4).
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