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MOTS D’OUVERTURE

   Je lirai dans « Une Vie meilleure, » en commençant aux pages 139-140. {1TG19: 2.1}

   V.M. : p. 139-140 – « Le CHRIST n’abandonnera jamais une âme pour laquelle Il est mort. Elle peut se séparer de Lui et se laisser subjuguer par la tentation, mais Il ne se détournera jamais de celle dont Il a payé la rançon au prix de sa vie… {1TG19: 2.2}

   « DIEU soit loué, nous ne sommes pas livrés à nous-mêmes. Celui qui a ‘tant aimé le monde, qu’Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu’Il ait la vie éternelle’ ne nous abandonnera pas dans nos luttes contre l’adversaire de DIEU et de l’homme. ‘Voici’ dit-Il, ‘Je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et sur les scorpions et sur toute la puissance de l’ennemi ; et rien ne pourra par aucun moyen vous nuire.’ {1TG19: 2.3}

   « Vivez en communion avec le CHRIST et Il vous tiendra fermement d’une main sûre et inébranlable. Apprenez et confiez-vous dans l’amour que DIEU vous porte et vous serez en sécurité, car l’amour est une forteresse qui résiste à toutes les ruses et à tous les assauts de Satan. ‘Le nom du SEIGNEUR est une tour forte ; le juste s’y réfugie et est en sécurité.’ » {1TG19: 2.4}

   Nous devrions prier pour une foi qui nous rend capable de connaître avec certitude que CHRIST ne se détournera jamais d’aucun de nous, et que si nous Le suivons nous n’échouerons jamais dans nos entreprises. Nous devrions Le louer d’avoir rendu possible le fait que nous tombions sur des serpents et des scorpions pour ainsi dire ils ne peuvent nous faire aucun mal. {1TG19: 2.5}

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LE SORT DE JÉRUSALEM, L’APPEL DES FUTURS HABITANTS

-Zacharie 14-

DISCOURS PRÉSENTÉ PAR V.T. HOUTEFF

MINISTRE DES DAVIDIAN 7TH-DAY ADVENTISTS

SABBAT 14 DECEMBRE 1946

CHAPELLE DU MONT CARMEL

WACO, TEXAS

   Cet après-midi, nous étudierons Zacharie 14. {1TG19: 3.1}

Za. 14 : 1 – « Voici, le jour du SEIGNEUR vient, et ton butin sera partagé au milieu de toi. »

  Comme vous le savez, le sujet contenu dans ce chapitre débute en réalité au chapitre 12 et s’étend jusqu’au chapitre 14. Pour nous assurer à qui le pronom « toi » se réfère dans ce verset, nous devons retourner au chapitre 13. Là, nous trouvons que « toi » se réfère à Jérusalem. Donc, ce sont les dépouilles de Jérusalem qui seront partagées au milieu d’elle. {1TG19: 3.2}

Za. 14 : 2 – « Car J’assemblerai toutes les nations en bataille contre Jérusalem ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées, les femmes violées, et la moitié de la ville s’en ira en captivité ; mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville. »

   En vue du fait que Jérusalem doit être protégé par une muraille de feu (Za. 2 : 5), pendant que la maison de Juda règne là, il est catégorique que la bataille décrite ici doit se faire avant l’établissement de la maison de Juda. Dans la bataille, les nations vaincront ceux qui gouvernent la Terre Promise. C’est alors que

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débute l’établissement de la maison de Juda. {1TG19: 3.3}

   Comme les nations en guerre assiègent la ville, pillent les maisons et violent aussi les femmes, elles ne sont en aucun cas des nations justes, mais puisque ce ne sont pas tous les habitants qui iront en captivité et puisqu’ils ne sont pas tous retranchés de la ville, donc, les méchants doivent être retranchés et les justes laissés pour se joindre à la maison de Juda. {1TG19: 4.1}

Za. 14 : 3-4 – « Et le SEIGNEUR sortira, et combattra contre ces nations, comme lorsqu’Il a combattu au jour de la bataille. Et Ses pieds se tiendront debout, en ce jour-là, sur le mont des Oliviers qui est en face de Jérusalem, à l’Est ; et le mont des Oliviers se fendra par le milieu, vers l’Est et vers l’Ouest, et il y aura une très grande vallée ; et la moitié de la montagne se retirera vers le Nord et l’autre moitié vers le Sud. »

   À l’époque où la Jérusalem actuelle tombe, les pieds du SEIGNEUR se poseront sur les Monts des Oliviers et y feront une très grande vallée ; c’est-à-dire, qu’Il enlèvera les obstacles et préparera ainsi pour le pays pour le retour de Son peuple. C’est alors que la prophétie de Zacharie 10 : 8 – que le SEIGNEUR « sifflera » pour Son peuple, trouvera son accomplissement. {1TG19: 4.2}

Za. 14 : 5 – « Et vous fuirez par la vallée des montagnes ; car la vallée des montagnes atteindra jusqu’à Azal ; oui, vous fuirez, comme vous avez fui devant le tremblement de terre, aux jours d’Uzziah (Ozias), le roi de Juda. Alors le SEIGNEUR, mon Dieu, viendra, et tous les saints avec toi. »

    Ayant ainsi ouvert la voie pour le rétablissement de la maison de Juda, Son peuple, qui à l’avance

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a été informé du rétablissement de la maison de Juda à travers la Vérité présente, s’enfuira vers la vallée où sont posé les pieds du SEIGNEUR, aussi rapidement qu’ils s’enfuiraient devant un tremblement de terre et tous les saints le suivront. Il y a plusieurs faits dans ce texte même qui prouve que ces évènements sont préliminaires : (1) notez que les pieds du SEIGNEUR se pose sur la montagne le jour de la guerre durant laquelle Jérusalem est prise par les nations méchantes. (2) Ceux qui fuient vers la vallée ne descente pas du ciel. (3)  Ils ne peuvent être des méchants, car ils ne fuient pas loin du Seigneur, mais vers Lui, là où Ses pieds se posent. (4) Tous les saints les suivent. « Premiers Écrits », p. 53, donne une double application de ce texte, une application post-millénaire. {1TG19: 4.3}

   « En ce jour-là, dit le SEIGNEUR, Je frapperai d’étourdissement tous les chevaux, et de délire ceux qui les monteront ; Mais J’aurai les yeux ouverts sur la maison de Juda, quand Je frapperai d’aveuglement tous les chevaux des peuples. » Za. 12 : 4. C’est-à-dire que DIEU confond de façon étonnant les méchants, qu’ils commencent à agir comme des fous. À l’époque où DIEU opèrera ceci, Il protège la maison de Juda. {1TG19: 5.1}

   « En ce jour-là, Je ferai des chefs de Juda comme un foyer ardent parmi du bois, comme une torche enflammée parmi des gerbes ; Ils dévoreront à droite et à gauche tous les peuples d’alentour, et Jérusalem restera à sa place, à Jérusalem. » Za. 12 : 6. {1TG19: 5.2}

   Lorsque DIEU frappe les armées des nations, Il rend également les gouverneurs de Juda semblable à un foyer au milieu du bois. C’est ainsi qu’ils dévoreront avec « l’évangile éternel » tous les païens d’alentour et c’est ainsi que Jérusalem sera habitée en sécurité par le peuple fidèle de DIEU. {1TG19: 5.3}

   Alors, il arrivera « dans le temps de ces rois [pas, après

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leur temps], le DIEU des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit et qui ne passera point sous la domination d’un autre peuple ; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement » Da. 2 : 44. {1TG19: 5.4}

   Puis, il arrivera que « des nations s’y rendront en foule, et diront : Venez, et montons à la montagne du SEIGNEUR, à la maison du DIEU de Jacob, afin qu’Il nous enseigne Ses voies, et que nous marchions dans Ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem la parole du SEIGNEUR. » Mi. 4 : 2. {1TG19: 6.1}

Za. 14 : 6, 7 – « Et il arrivera qu’en ce jour-là, la lumière ne sera ni claire ni obscurité. Mais ce sera un jour lequel sera connu du SEIGNEUR ; ni jour, ni nuit, mais il arrivera, qu’au temps du soir il y aura de la lumière. »

   Ces versets impliquent que jusqu’ici des conditions variables, « claire » et « obscurité » ont prévalues, mais qu’il n’en sera plus jamais ainsi. Car, vous notez que le mot « claire » dans la marge signifie « clarté » et le mot « obscurité » signifie « densité », indiquant que la lumière ne sera plus, tantôt parcimonie et abondante, tantôt épaisse et mince, tantôt lumière et ténèbres. Elle sera plutôt régulière et constante. Bien entendu, l’écriture parle de la lumière spirituelle – la Lumière de la Vérité, la connaissance qui vient de DIEU. Par exemple, les jours qui précédèrent la première venue du CHRIST étaient empreints de ténèbres spirituelles. Puis, Sa présence donna de la lumière pour un temps, après quoi suivit le Moyen-âge de la religion. Plus tard, à travers la Réforme, la lumière commença à briller à nouveau, mais avec parcimonie. Puis, par la proclamation des Messages du premier, du Second et du Troisième Anges, la lumière devint plus brillante. Cependant, aujourd’hui, à travers le prophète Zacharie, le Seigneur promet une lumière adéquate et constante. {1TG19: 6.2}

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 Za. 14 : 8 – « Et il adviendra qu’en ce jour-là, des eaux vives sortiront de Jérusalem, la moitié vers la mer de devant et l’autre moitié vers la mer de derrière ; et ce sera en été comme en hiver. »

   Les « eaux vives » doivent forcément représenter la connaissance vivante, la Vérité vivante –c’est-à-dire, ceux qui En boivent, pour ainsi dire, ne mourront jamais. {1TG19: 7.1}

   Les « montagnes » au Nord et au Sud font que les « eaux » coulent seulement de l’Est et de l’Ouest de Jérusalem. Il en sera ainsi aussi longtemps qu’il y aura l’été et l’hiver –aussi longtemps que cette vieille terre usée durera. {1TG19: 7.2}

  Par conséquent, Jérusalem, le lieu où se poseront les pieds du SEIGNEUR, deviendra la grande démarcation spirituelle et internationale pour l’évangile éternel. De la Jérusalem dans la vallée des montagnes, l’ange proclamera de nouveau avec un grand cri : « Craignez DIEU et donnez-Lui gloire ; Car l’heure de Son jugement [pour les vivants] est venue : Et adorez Celui qui a fait les cieux et la terre, la mer et les sources d’eaux. » Ap. 14 : 7. Alors, le rassemblement des peuples commence avec l’appel : {1TG19: 7.3}

   « Sortez du milieu d’elle [Babylone qui est assise sur la bête –qui gouverne le monde], Mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses fléaux. » Apoc. 18 : 4. C’est ainsi que la terre sera « éclairée » de la gloire de l’ange et c’est ainsi que les saints seront assemblés des quatre coins de la terre. {1TG19: 7.4}

Za. 14 : 9 – « Et le SEIGNEUR sera Roi sur toute la terre ; en ce jour-là, il y aura un SEIGNEUR, et Son nom [sera] un. »

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    Le Seigneur règne premièrement sur Jérusalem et finalement après que les saints aient été rassemblés des quatre coins de la terre, Il règne sur la terre entière. {1TG19: 8.1}

Za. 14 : 10, 11 – « Et toute la terre sera transformée en une plaine, de Geba jusqu’à Rimmon, au Sud de Jérusalem ; laquelle sera élevée et habitée en son lieu, de la porte de Benjamin jusqu’au lieu de la première porte, jusqu’à la porte du coin, et depuis la tour de Hananeel jusqu’aux pressoirs du roi. On y demeurera, et il n’y aura plus de complète destruction ; mais Jérusalem sera habitée en sécurité. »

   Ces versets n’ont besoin de commentaires, sauf que l’ancienne idée populaire du rétablissement du royaume, comme vous le voyez maintenant, n’est pas celle de DIEU. Nous ferons mieux de prendre les idées de DIEU et d’abandonner les nôtres. {1TG19: 8.2}

   Dans la mesure où le temps ne nous permettra pas de couvrir tout le chapitre aujourd’hui, nous laisserons les versets qui restent pour la semaine prochaine DIEU voulant. {1TG19: 8.3}

   Cependant avant de terminer, résumons en quelques mots ce que nous avons étudié cet après-midi. Juste avant que le royaume de Juda ne s’établisse à Jérusalem, la ville sera assiégée, les maisons pillées et les femmes violées. Mais, ce ne seront pas tous qui iront en captivité. Le reste n’est pas retranché de la ville, il est évident qu’ils feront partie de la maison de Juda. À ce moment-là, lorsque Jérusalem sera tombée et que le SEIGNEUR aura enlevé les obstacles pour le rassemblement de Son peuple, c’est alors que la maison de Juda sera rétablie. Le peuple de DIEU fuira dans la « vallée » aussi vite qu’ils fuyaient devant un tremblement de terre. Le SEIGNEUR frappera les armées des nations, tandis qu’au même moment Il protège et exalte Son peuple. {1TG19: 8.4}

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   À travers le prophète Zacharie, DIEU promet à Son peuple à notre époque une lumière spirituelle adéquate et constante. En ce jour-là, de Jérusalem sortira la Vérité vivante. Donc, c’est alors que « beaucoup de nations viendront et diront, venez, montons à la montagne du Seigneur. » Quelle perspective ! Et quelle tragédie si l’un de nous manquait de faire sa part pour hâter ce glorieux jour. {1TG19: 9.1}

LA LOI DE L’AMOUR

 Creuser des canaux pour les ruisseaux de l’amour

Où ils pourront s’écouler abondamment

Et l’amour possède des ruisseaux débordants

pour remplir chacun d’eux.

Mais, si à un moment donné,

vous manquez De creuser de tels canaux

La source même de l’amour

Se dessèchera et tarira bientôt ;

Car, vous devez le partager si vous devez le garder

Cette bonne chose qui vient du ciel

En cessant de partager, nous cessons de recevoir

Telle est la loi de l’amour.

-Trench

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PENSÉE ET PRIÈRE D’OUVERTURE

   Je lirai dans « Une Vie Meilleure » aux pages 140 et 141, commençant avec le premier paragraphe. Le titre de cette lecture est « Car à toi appartiennent le royaume, la puissance, et la gloire pour toujours. » {1TG20: 10.1}

   V.M. p. 140-141 : « La dernière pensée de l’oraison dominicale nous rappelle, comme la première, que notre Père céleste est bien au-dessus de toutes les puissances, de toutes les autorités et de tous les êtres quels qu’ils soient. … Au cours des combats qui entraîneraient la ruine de leur nation, ils devaient être en butte à de graves dangers ; la crainte oppresserait souvent leurs cœurs ; ils devaient voir la destruction de Jérusalem, l’effondrement du temple et la fin des grandes fêtes et solennités, ainsi que la dispersion d’Israël dans tous les pays. JÉSUS le leur avait dit : « Et vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres » ; « Car il s’élèvera nation contre nation, et royaume contre royaume ; et il y aura des famines, et des épidémies, et des tremblements de terre en divers lieux. Tout cela est le commencement de douleurs. » Mt. 24 : 6-8. Toutefois, ils ne devaient pas en conclure que toute espérance était perdue ou que DIEU avait abandonné la terre. Car la puissance et la gloire appartiennent à Celui dont les desseins suprêmes s’accomplissent sans arrêt, sans obstacle jusqu’à leur complète réalisation. Au-dessus de la puissance et de la domination du mal, la prière dans laquelle ils exposaient leurs besoins quotidiens devait leur rappeler que leur DIEU et SEIGNEUR, dont l’empire embrasse l’univers, est aussi, pour l’éternité, leur Père et leur Ami. » {1TG20: 10.2}

   Les disciples s’attendaient à ce que Jérusalem devînt la capitale de ce grand Royaume de DIEU. Mais contrairement à leur attente, JÉSUS proclama que Jérusalem deviendrait une désolation, et le temple ruiné, Ainsi, plusieurs fois, nous avons dû voir qu’en tant qu’êtres limités, nous ne connaissons jamais les plans de DIEU. En effet, nous avons besoin de prier à tout moment, pour que Son Esprit nous conduise toujours, et nous indique la voie droite à chaque tournant tandis que nous voyageons vers l’éternité. Prions alors que la connaissance de ces vérités nous fasse précisément ce que nous devons être. {1TG20: 10.3} 

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LE ROYAUME DE JUDA, LE CRIBLAGE DES NATIONS

DISCOURS PRÉSENTÉ PAR V.T. HOUTEFF

MINISTRE DES DAVIDIAN 7TH-DAY ADVENTISTS

SABBAT 21 DÉCEMBRE 1946

CHAPELLE MONT CARMEL

WACO, TEXAS

   Sabbat dernier nous avons conclu l’étude avec le verset onze de Zacharie 14, et maintenant pour relier l’étude d’aujourd’hui à celle de Sabbat dernier, nous repasserons brièvement les événements concernant Jérusalem, comme prédits dans les premiers onze versets du même chapitre. {1TG20: 11.1}

   Le premier événement prédit est une guerre contre Jérusalem, dans laquelle toutes les nations s’engagent. Dans cette guerre une partie des gens à Jérusalem ira à la captivité, mais les résidus resteront dans la ville. D’ailleurs en ce jour-là les pieds du SEIGNEUR se tiennent sur la montagne des oliviers, et la montagne se fend vers l’orient et l’occident, formant une très grande vallée. Alors, à cette vallée des montagnes, au lieu où se tiennent les pieds du SEIGNEUR, le peuple du SEIGNEUR s’enfuit aussi vite comme s’ils échappaient d’un tremblement de terre. Ainsi Jérusalem doit être habité à nouveau par le propre peuple de DIEU. Évidemment, ceux qui ne sont pas retranchés, ceux qui sont laissés à Jérusalem, doivent être les fidèles croyants qui se trouvent là. Mais ceux qui prennent la fuite vers la vallée, au lieu où se tiennent les pieds du SEIGNEUR — courent vers Lui, pas loin de Sa présence — ils doivent être les saints qui viennent d’autre parts. Clairement, Jérusalem doit devenir la grande place pour le rassemblement des saints de DIEU. {1TG20: 11.2}

   Celles-ci sont quelques-unes des choses de notre étude de Sabbat dernier, dans la première partie de Zacharie 14,

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qui se présentèrent, et n’importe quel étudiant de la Bible doit voir aisément que ces choses sont pré-millénaires : le peuple ne descend pas du Ciel, mais plutôt ils fuient dans la vallée. Ils ne peuvent pas êtres les méchants, car ils fuient vers Lui, non pas loin de Lui. Maintenant continuons avec le verset douze. {1TG20: 11.3}

Za. 14 : 12 – « Et ce sera ici la plaie dont le SEIGNEUR frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem leur chair se consumera pendant qu’ils seront debout sur leurs pieds, leurs yeux se fondront dans leurs orbites, et leur langue se fondra dans leur bouche. »

   Dans l’un des versets antérieurs on nous dit que le SEIGNEUR doit frapper tous ceux qui luttent contre Jérusalem. Et alors dans ce verset  nous voyons le moyen dont se servira le SEIGNEUR dans cette guerre. Il n’emploie pas des armes humaines mais une plaie. {1TG20: 12.1}

Za. 14 : 13 – « Et il arrivera, en ce jour-là, qu’il y aura un grand fracas, [venant] du SEIGNEUR parmi eux ; et ils saisiront chacun la main de son voisin, et la main de l’un s’élèvera contre la main de son voisin. »

   En plus de la plaie, il y aura un grand tumulte — une confusion et une vive agitation qui tournera tout homme contre son voisin. De cette façon le SEIGNEUR remportera la victoire sur les ennemies de Son peuple. {1TG20: 12.2}

Za. 14 : 14 – « Juda aussi combattra à Jérusalem ; et les richesses de tous les païens d’alentour seront assemblées de l’or, de l’argent et des vêtements en très grand nombre. »

 Pendant ce conflit des nations, le Royaume de

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Juda sera rétabli. Elle combattra aussi dans Jérusalem, et amassera pour soi les richesses des païens. {1TG20: 12.3}

Za. 14 : 15 – « Telle aussi sera la plaie du cheval, du mulet, du chameau, de l’ânesse et de toutes les bêtes qui seront dans ces camps, comme l’autre plaie. »

   La plaie tombe à la fois sur les hommes et les bêtes qui se trouvent dans les camps des incroyants. {1TG20: 13.1}

Za. 14 : 16 – « Et il arrivera que tous ceux qui sont restés de toutes les nations venues contre Jérusalem, monteront chaque année adorer le Roi, le SEIGNEUR des armées, et pour célébrer la fête des tabernacles. »

   Cette phrase de l’Écriture implique définitivement que tous ceux qui dans ce moment décisif refusent de se convertir au SEIGNEUR périront ; seuls ceux qui adorent le SEIGNEUR à Jérusalem à la fête des tabernacles, seront épargnés. {1TG20: 13.2}

Za. 14 : 17 – « Et il adviendra que quiconque de toutes les familles de la terre qui ne montera pas à Jérusalem pour adorer le Roi, le SEIGNEUR des armées, c’est-à-dire il n’y aura pas de pluie sur eux. »

    Alors, la « pluie » ne tombera pas sur tous ceux qui n’adorent pas le Roi, le SEIGNEUR des armées, afin qu’ils se rendent compte de leur faute. En plus, non seulement ceux qui combattent contre Jérusalem, mais même toutes les familles de la terre passeront aussi au crible. {1TG20: 13.3}

Za. 14 : 18 – « Et si la famille d’Égypte ne monte pas, et ne vient pas, sur laquelle il n’y a pas de pluie ; ils seront frappés de la plaie dont le SEIGNEUR frappera les païens qui ne seront

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pas montés pour célébrer la fête des tabernacles. »

   Ainsi tous ceux qui n’ont pas entendu le message auront la chance de l’entendre. S’il ne peut pas les sauver, il les détruira finalement. Si la sécheresse ne réussit pas à les éveiller, alors la plaie finira par les surprendra. {1TG20: 14.1}

   Maintenant nous voyons que cet événement (le SEIGNEUR se tenant  sur la montagne de Sion et les saints s’enfuyant vers la vallée) n’est pas seulement pré-millénaire mais voir même avant le temps de grâce ; qu’il commence le rétablissement de la maison de Juda ; qu’il prépare la voie pour que la terre soit illuminée de la gloire de l’ange (Ap. 18 : 1) ; qu’à la fin, il amènera le destin des pécheurs.  {1TG20: 14.2}

Za. 14 : 19 – « Telle sera la punition de l’Égypte et la punition de toutes nations qui ne seront pas montées pour célébrer la fête des tabernacles. »

   De nouveau nous voyons la nécessité d’abandonner nos préconceptions au sujet de l’œuvre final de l’évangile. Non, le SEIGNEUR ne tombera pas du ciel sur le monde comme un coup de tonnerre. D’abord, Il magnifiera Sa Parole, Son pouvoir, Sa justice et Son église ou peuple. Il doit avoir, pour ainsi dire, une arche de sécurité dans laquelle rassembler Ses élus afin de les protéger. Tous ces faits, vous voyez, se présentent vivement dans la prophétie. {1TG20: 14.3}

Za. 14 : 20 – « En ce jour-là, il y aura [écrit] sur les clochettes des chevaux SAINTETÉ AU SEIGNEUR ; et les marmites dans la maison du SEIGNEUR seront comme les coupes devant l’autel. »

   Les clochettes des chevaux ne servent à aucun autre but que d’aider leurs maîtres à les localiser. Ainsi donc, ce ne sera que ces serviteurs dont les « clochettes » (voix) émettent le son « Sainteté au SEIGNEUR » que le SEIGNEUR peut localiser et rassembler comme étant les

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Siens. {1TG20: 14.4}

Za. 14 : 21 – « Oui, toute marmite dans Jérusalem et dans Juda sera sainte au SEIGNEUR des armées ; et tous ceux qui sacrifieront viendront et en prendront et y cuiront ; et il n’y aura plus en ce jour-là, de Canaanite dans la maison du SEIGNEUR des armées. »

   Ce verset s’explique par lui-même ; il ne nécessite aucun  commentaire. {1TG20: 15.1}

   Donc, il est vu qu’avec l’établissement du Royaume de Juda commence le criblage des nations. Cela ne peut provenir que du Rouleau puisque nous sommes sur le point d’assister à l’accomplissement de ces prophéties sinon il n’aurait pas été déroulé jusqu’ici pour les desceller en ce moment — certainement pas si l’Esprit de Vérité seul ne conduit dans toute la Vérité, et si le SEIGNEUR ne donne « la nourriture au temps convenable. » Au vue de cela, suivons de tout notre cœur l’offre de DIEU et faisons agir sincèrement notre foi dans Sa Parole qui ne faillit jamais. {1TG20: 15.2}

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