PRIÈRE D’OUVERTURE

   Je lirai dans « Heureux Ceux Qui », les deux premiers paragraphes de la page 89. {1TG9: 2.1}

   HCQ : p. 89 : « DIEU est notre Père ; Il nous aime et veille sur nous comme sur Ses enfants. Il est aussi le grand Roi de l’Univers. Les intérêts de Son royaume étant nos intérêts, nous devons travailler à son avènement. {1TG9: 2.2}

   « Les disciples du CHRIST attendaient l’établissement immédiat de Son royaume de gloire. Par cette prière, JÉSUS leur montre qu’Il n’est pas sur le point d’être instauré. Ils devaient prier pour son retour comme pour un événement à venir. En même temps, cette prière était une promesse pour eux. Si ce royaume ne devait pas être établi au cours de leur vie terrestre, le fait que JÉSUS les invite à prier pour qu’il vienne prouve qu’il viendra sûrement à l’heure fixée par DIEU. » {1TG9: 2.3}

   Quelle est la pensée centrale contenue dans cette lecture ? Quel devrait être l’objet de notre prière. Nous devrions prier afin de comprendre que la prière seule ne nous amènera pas dans le Royaume ; que le travail est tout aussi nécessaire que la prière. Oui, les intérêts de Son royaume devraient occuper la place la plus importante de notre esprit. Nous devons aussi bien « travailler » que prier pour l’établissement du royaume. {1TG9: 2.4}

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« LA MAISON DE DAVID COMME L’ANGE DU SEIGNEUR »

DISCOURS PRÉSENTÉ PAR V.T. HOUTEFF

MINISTRE DES DAVIDIAN 7TH-DAY ADVENTISTS

SABBAT 05 OCTOBRE 1946

CHAPELLE MONT CARMEL

WACO, TEXAS

   Ouvrons nos Bibles au douzième chapitre de Zacharie. Notre étude se trouve au verset huit, mais afin de trouver la période et le peuple auquel le verset se réfère directement, nous devons commencer notre étude avec le premier verset de ce chapitre. {1TG9: 3.1}

Za. 12 : 1 – « La charge de la Parole du SEIGNEUR pour Israël. Ainsi dit Le SEIGNEUR, qui étend les cieux, et qui pose la fondation de la terre et  forme l’esprit de l’homme au-dedans de lui. »

   Il y a dans ce verset deux points que nous devons sérieusement considérer : (1) Que la charge appartient au SEIGNEUR, et (2) Que Sa charge est pour Israël, l’église, et non pas pour le monde. {1TG9: 3.2}

Za. 12 : 2 – « Voici, Je ferai de Jérusalem une coupe d’étourdissement, pour tous les peuples d’alentour lorsqu’ils assiègeront Juda et Jérusalem en même temps. » (traduction littérale King James)

   De ce verset, nous apprenons que les nations Païennes vont faire un siège non seulement contre Jérusalem, mais aussi contre Juda — oui, contre le Royaume entier, l’église, ou le peuple. Et à cette époque-là, au moment du siège, Jérusalem sera une coupe d’étourdissement

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pour tous les peuples ; c’est-à-dire, tous les peuples craindront Jérusalem et trembleront devant elle. {1TG9: 3.3}

Za. 12 : 3 – « En ce jour-là, Je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples ; tous ceux qui la soulèveront seront meurtris ; et toutes les nations de la terre s’assembleront contre elle. » 

   Ce siège ne se fera pas uniquement par les nations voisines de Jérusalem, mais par tous les peuples de la terre ; une chose qui ne peut être uniquement possible que par les moyens de communication de notre époque. Par ce fait, Jérusalem sera une pierre pesante pour tous les peuples aux alentours. Dans leur effort de combattre leur crainte en assiégeant la ville, ils se chargeront eux-mêmes. Pour cette entreprise diabolique ils seront taillés en pièces. {1TG9: 4.1}

Za. 12 : 4 – « En ce jour-là, dit le SEIGNEUR, Je frapperai d’étourdissement tous les chevaux, et de délire ceux qui les monteront, mais J’aurai les yeux ouverts sur la maison de Juda, quand Je frapperai d’aveuglement tous les chevaux des peuples. » 

   Bien que le SEIGNEUR frappera de folie, de délire, et d’aveuglement, ceux qui assiègent la ville, Il aura néanmoins Ses yeux ouverts sur la maison de Juda. {1TG9: 4.2}

Za. 12 : 5 – « Et les chefs de Juda diront en leur cœur : les habitants de Jérusalem sont notre force, par le SEIGNEUR des armées, leur DIEU.

   Après que tous les pécheurs aient été enlevés du milieu d’elle par l’œuvre du Jugement pour les vivants, alors les chefs de Juda réaliseront que leur force dépend des saints habitants de Jérusalem et du SEIGNEUR, leur DIEU. En effet, c’est alors qu’ils seront forts. {1TG9: 4.3}

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   Voyons ce que le verset suivant dit : {1TG9: 5.1}

Za. 12 : 6 – « En ce jour-là, Je ferai des chefs de Juda comme un foyer ardent parmi du bois, comme une torche enflammée parmi des gerbes ; ils dévoreront à droite et à gauche tous les peuples d’alentour, et Jérusalem sera encore habitée à sa place, à Jérusalem même. » (version King James)

   Peu importe ce que nous pensons, DIEU doit avoir un peuple fort et fidèle, le type même décrit ici est que Jérusalem doit être habitée par un peuple saint, aucun pécheur parmi eux. Puisqu’Élie, le prophète antitypique, qui apparaît juste avant le jour grand et redoutable du SEIGNEUR, juste avant le jour du Jugement pour les vivants, trouve l’église envahie par le Diable de la même manière que l’était l’église Juive à l’époque du CHRIST, et comme les saints, les premiers fruits, doivent être sauvés un par un, Il envoie d’abord des pêcheurs pour les pêcher et ensuite des chasseurs pour les chasser (Jé. 16 : 16). Il les rassemble, donc, un à un (Es. 27 : 12, 13).  C’est ainsi qu’il en est aujourd’hui — ils sont « pêchés » par cette littérature gratuite et  sont maintenant « chassés » par les hommes directement chez eux, qu’ils soient dans la ville, le village ou la campagne. {1TG9: 5.2}

Za. 12 : 7 – « Le SEIGNEUR sauvera d’abord les tentes de Juda, afin que la gloire de la maison de David, la gloire des habitants de Jérusalem ne s’élève pas au-dessus de Juda. » 

   Il sauvera en premier lieu les tentes (les humbles demeures plutôt que les maisons ou les palais) de Juda. Ainsi, le SEIGNEUR sauvera d’abord le commun du peuple, les laïcs pour que les ministres ne puissent point s’exalter au-dessus des laïcs, et ainsi tous pourront apprendre à donner gloire à DIEU, et non à aucun homme. {1TG9: 5.3}

   Puisqu’aucun de ces versets prédits par les Écritures n’a jamais été accompli dans Jérusalem ou dans quelqu’autre

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partie du monde, manifestement, l’accomplissement de ces prédictions est encore futur. Et maintenant, nous devons découvrir si elles doivent s’accomplir dans notre temps ou plus tard. {1TG9: 5.4}

   Puisque le travail que nous faisons maintenant n’est soutenu par aucun homme, et puisque DIEU nous a conduits tout le long du chemin aussi sûrement qu’Il le fît pas à pas pour le mouvement de l’Exode, selon la direction de la Providence, et puisqu’aussi nous sommes le seul peuple qui ait reçu le message du rétablissement de la Maison de David et de la restauration de « toutes choses » (Mc. 9 : 12) et sommes par conséquent appelés Davidiens, on ne peut échapper à la conclusion que le temps pour l’accomplissement de ces prophéties est très proche, même à la porte. C’est la raison pour laquelle l’annonce de ces évènements est maintenant claironnée à travers le monde Adventiste. {1TG9: 6.1}

   Manifestement, donc, tout ce que le SEIGNEUR a à dire dans ce chapitre est pour notre instruction et pour nos propres besoins présents et spéciaux. Il s’agit d’une communication qui nous est spécialement adressée et dévoilée à ce moment précis pour que nous puissions connaître ce que DIEU voudrait que nous fassions et comment le faire pour que toutes les choses soient rapidement rétablies. {1TG9: 6.2}

   Nous allons maintenant lire le texte de notre étude : {1TG9: 6.3}

Za. 12 : 8 – « En ce jour-là, le SEIGNEUR défendra les habitants de Jérusalem ; et celui d’entre eux qui est faible sera en ce jour-là comme David, et la maison de David sera comme Dieu, comme l’ange du SEIGNEUR devant eux. » (version King James Française)

   En plus de nous donner la certitude que le SEIGNEUR défendra Son peuple, l’Inspiration établit une comparaison entre David et DIEU. Même les faibles « seront comme David ; et la maison de David sera comme DIEU,» « comme l’ange du SEIGNEUR devant eux. » Quelle grande et

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merveilleuse déclaration ! Quel privilège que d’être comparé à DIEU Lui-même ! {1TG9: 6.4}

   Maintenant, afin de savoir ce que signifie être « comme David », chacun de nous doit savoir quel sorte de personnage était David. {1TG9: 7.1}

   Pour commencer, il était un berger exemplaire, il a risqué sa vie pour ses moutons. Vous vous souvenez qu’afin de sauver les agneaux, il affronta courageusement le lion et l’ours, et qu’il les tua de ses mains nues. A une autre occasion, pour sauver l’indépendance de sa nation et le grand honneur de DIEU, il risqua à nouveau sa vie en bravant le géant Goliath. À cause de la fidélité de David, DIEU le sauva des bêtes et du géant et le fit roi de Son peuple. {1TG9: 7.2}

   La fidélité d’une personne dans les petites choses indique sa fidélité dans les grandes choses aussi. La fidélité apporte toujours une récompense. Ainsi, afin d’être « comme David », chacun doit être aussi fidèle, aussi digne de confiance, et aussi dévoué pour le Royaume de DIEU que l’était David autrefois. {1TG9: 7.3}

   Maintenant pour savoir ce que signifie être « comme DIEU », nous devons étudier ce qu’est DIEU. Au commencement, Il n’avait pas seulement créé et rempli abondamment la terre avec toutes les bonnes choses pour Ses créatures, mais, Il avait aussi planté un jardin (maison) pour l’homme. Ainsi, Il créa une maison modèle pour tous les humains qui allaient y habiter par la suite. Il expliqua à Adam comment garder la maison et comment cultiver son jardin. Il lui apprit à parler et à distinguer les espèces animales et à les nommer en conséquence. DIEU dota l’homme du savoir et de la vie dans le but de le rendre heureux et utile en faisant le monde comme il devrait être. Même après que le couple soit tombé dans le péché, DIEU s’intéressa encore

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à eux, comme auparavant et même plus encore. En fait, Il commença immédiatement à leur enseigner comment ils pourraient se repentir et comment revenir vers la maison éternelle. Depuis ce jour, Il a continué à enseigner la famille humaine. {1TG9: 7.4}

   Pour faire cette œuvre de salut, DIEU a envoyé l’Esprit de Vérité. Il envoya des prophètes et des anges, et Son Fils unique – tous enseignants de la rédemption. Il est descendu Lui-même au Sinaï et bien qu’ils tuèrent pratiquement tous Ses serviteurs y compris Son Fils, Son intérêt constant pour la race humaine continue encore jusqu’à ce jour. En dépit de nos fautes, Sa promesse de nous ramener en Éden pour y vivre avec Lui si nous nous repentons, demeure aussi sûre que le soleil. {1TG9: 8.1}

   Maintenant, vous voyez ce qu’est DIEU et si nous devons être « comme DIEU », alors c’est ce à quoi nous devons ressembler. Nous devons être aussi désintéressés que Lui. Cela veut dire que nous devons être aussi intéressés les uns pour les autres et dans l’établissement de Son Royaume qu’Il l’est. Nous devons être aussi altruistes que Lui. Nous devons enseigner joyeusement aux autres tout ce qu’Il nous a enseigné. Nous devons faire tout ce que nous pouvons pour améliorer les conditions de vie des autres. Nous devons rendre le monde meilleur qu’il pourrait l’être si nous n’y étions pas. Durant la semaine de création, DIEU a fait Sa part de travail. Maintenant, nous devons faire notre part de création si nous devons être comme DIEU. {1TG9: 8.2}

   Quelle que soit la bonne chose que nous pouvons avoir, métier ou quelque autre don qui en vaille la peine, nous nous devons d’être fidèles et soucieux de l’enseigner aux autres, comme Il est fidèle et soucieux de nous enseigner. Si nous négligeons ce devoir, non seulement nous échouons à être comme DIEU, mais il nous faudra même rendre des comptes pour notre négligence. {1TG9: 8.3}

   Durant toute ma vie, j’ai découvert des gens très égoïstes et croyant que quelqu’un les supplante

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d’une manière ou d’une autre. {1TG9: 8.4}

   Quand j’apprenais mon métier, j’ai souvent trouvé qu’il était nécessaire de poser des questions, mais ceux avec qui je travaillais éludaient mes questions. Leur égoïsme, néanmoins ne m’a pas empêché d’apprendre ce que je voulais savoir. Je l’avais appris par d’autres moyens. Ces hommes ne professaient pas être si avancés dans la vie chrétienne que nous professons l’être. Et pour cette raison leur jalousie et leur égoïsme peuvent seulement être mis sur le compte de l’ignorance. Mais nous, qui connaissons mieux, devrions essayer de transmettre notre connaissance à autant de gens que possible, et n’espérer rien en retour sinon leur succès dans la vie. DIEU Lui-même nous récompensera. Mais si nous essayons de garder notre connaissance pour nous-mêmes, nous serons assurément les plus perdants. Souvenez-vous aussi, que quel que soit ce que nous possédons, c’est un don de DIEU. Nous avons ici un ancien dicton qui convient parfaitement : « Il n’y a pas de limite au bien que tu puisses faire, si tu n’attaches pas d’importance à celui qui en obtient le mérite. » {1TG9: 9.1}

   Le SEIGNEUR apprit aux oiseaux comment vivre et faire leurs nids et comment élever leurs petits. Alors, ne devrions-nous pas aider les autres à bâtir et à améliorer leurs maisons et leur manière de vivre ? Rappelez-vous ce que JÉSUS disait : « Et quiconque donnera seulement un verre d’eau froide à l’un de ces petits parce qu’il est mon disciple, je vous le dis en vérité, il ne perdra point sa récompense. » (Mt. 10 : 42.) {1TG9: 9.2}

   Si DIEU n’était pas ce qu’Il est, Il ne saurait être DIEU, et si nous continuons d’être comme nous l’avons toujours été, nous ne serons jamais « comme DIEU ». {1TG9: 9.3}

   La maison de David, de plus, doit être « comme l’ange du SEIGNEUR devant eux. » Que signifie cette déclaration ? Cela signifie que si nous devons être les membres

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de la maison de David, nous devons être comme David, comme DIEU et aussi comme les anges. Les anges sont puissants en force, ils obéissent aux commandements de DIEU, ils prêtent l’oreille à la voix de Sa parole (Ps. 103 : 20). Ils sont toujours prêts à servir les Saints, et ils les ont menés sains et saufs à travers tous les conflits qu’ils ont rencontrés à travers les âges. DIEU attend de Son église et de Son peuple qu’ils soient justes cela comme « l’ange du SEIGNEUR. » Sans égard à ce que nous, en tant qu’individus choisissons d’être, DIEU néanmoins aura une église qui sera tout cela. {1TG9: 9.4}

   Maintenant, quel est le principal but de la maison de David ? La maison de David, comme les Écritures le révèlent a été bâtie pour trois raisons : (1) Pendant le rassemblement des peuples, elle doit « rebâtir sur d’anciennes ruines », pour relever d’antiques décombres » et pour « renouveler les villes ravagées, dévastées depuis des générations » Es. 61 : 4. Cette œuvre de reconstruction et de restauration a comme type la reconstruction de l’ancienne Jérusalem par les Juifs, revenant de leur captivité Babylonienne vers la terre de leurs pères. De la même manière qu’ils devaient reconstruire d’anciennes ruines, d’antiques décombres — le temple du SEIGNEUR, la ville et les murs — et restaurer le culte de DIEU selon la propre volonté Divine du SEIGNEUR, nous aussi sommes, maintenant dans le rassemblement antitype, appelés à faire le même travail. Seulement cette fois, cette œuvre sera beaucoup plus grande en étendue et en proportion. Nous devons par conséquent travailler de façon encore plus incessante qu’eux et être heureux et reconnaissants d’avoir le privilège de pouvoir participer à cette œuvre grande et glorieuse. {1TG9: 10.1}

   (2) En plus de cette grande et glorieuse œuvre, DIEU doit briser les jougs des nations qui reposent sur les épaules de Son peuple avec la maison de David qui est comme un marteau dans Ses mains (Jé. 51 : 20). Avec elle, Il doit libérer Son peuple de la domination des nations : « Assyrie,

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Égypte, Pathros, Cush, Elam, Sinhar, Hamath et des îles de la mer… ». (Es. 11 : 11). Avec elle, Il élèvera une bannière pour les nations et rassemblera les exilés d’Israël et recueillera les dispersés de Juda des quatre extrémités de la terre. (Es. 11 : 12). Pour que cette œuvre soit accomplie, nous devons d’abord être en premier la « multitude de pêcheurs », puis la « multitude de chasseurs » (Jé. 16 : 16). C’est ainsi que les premiers fruits doivent être rassemblés « un à un » Es. 27 : 12. Nous sommes maintenant dans la période de chasse, allant de ville en ville, de village en village, de porte en porte, chose qui n’avait jamais été faite auparavant. En plus de pécher et chasser, nous devons aussi faire « une grande route pour le reste de Son peuple, qui sera laissé en Assyrie [après que les premiers fruits soient moissonnés], comme ce fut le cas pour Israël le jour où il sortit du pays d’Égypte. » Es. 11 : 16. Lorsque cette chasse sera finie et la grande route construite, alors les seconds fruits iront vers la montagne de la maison du SEIGNEUR. Une nation, alors, dira à une autre nation pour ainsi dire : « Venez et montons à la montagne du SEIGNEUR, à la maison du DIEU de Jacob, afin qu’Il nous enseigne Ses voies et que nous marchions dans Ses sentiers. Car de Sion sortira la loi et de Jérusalem la Parole du SEIGNEUR. » (Mi. 4 : 2.) {1TG9: 10.2}

   Ainsi, notre œuvre a aussi son type : le mouvement d’Exode sortant hors d’Égypte et s’établissant dans la terre promise. Comme ils furent libérés de leur servitude Égyptienne, nous aussi serons libérés du joug du monde, et comme ils possédèrent la terre et établirent le royaume, ainsi ferons-nous, si nous faisons de leurs erreurs notre tremplin vers le succès. {1TG9: 11.1}

   (3) Finalement, nous devons hâter « l’avènement du jour de DIEU, jour à cause duquel les cieux enflammés

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se dissoudront, et les éléments embrasés se fondront. » Nous attendons « de nouveaux cieux et une nouvelle terre où la justice habitera. » 2 Pi. 3 : 12, 13. {1TG9: 11.2}

   Dans une autre phase de ce travail, nous avons aussi le déluge comme type. Comme les prédications de Noé amenèrent le monde à sa fin en son temps, ainsi nos prédications amèneront le monde à sa fin pour notre époque. Comme les fidèles de cette époque trouvèrent refuge dans l’arche, ainsi les fidèles d’aujourd’hui trouveront un refuge dans le Royaume (l’église purifiée) prédite ici. {1TG9: 12.1}

   Par conséquent, l’œuvre de ces trois mouvements — celui de Zacharie, celui de Moïse et celui de Noé, — sont des types de chaque phase de notre œuvre. {1TG9: 12.2}

   Ici, nous voyons clairement que notre œuvre donnée par DIEU ne consiste pas seulement à prêcher mais en un travail manuel également. Ils sont des milliers dans le monde à être aussi anxieux à prêcher que ne le sont les ours à remplir leur estomac après l’hibernation, mais peu colleront leurs épaules contre la roue et continueront à la pousser. {1TG9: 12.3}

   Ce dont le monde a besoin aujourd’hui, ce n’est pas de prédicateurs, mais d’enseignants qui peuvent d’un côté enseigner et d’un autre utiliser la pioche ou la pelle. Le monde n’a pas davantage besoin d’hommes « convoitant » le poste de Moïse et d’Aaron, mais a un besoin urgent d’hommes qui peuvent recevoir les ordres et les réaliser avec succès ; d’hommes qui osent affronter les géants, le lion et l’ours ; d’hommes qui osent être des héros pour DIEU ; « d’hommes de prodige », d’hommes avec une foi constante et une patience illimitée, croyant que DIEU dirige Lui-même le bateau et par conséquent, il ne peut pas y avoir d’échec. Le monde effectivement, a besoin d’hommes comme Noé, Moïse, David, Esdras, Néhémie et d’un grand nombre de Job. {1TG9: 12.4}

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   Notre travail et notre devoir sont maintenant tracés aussi clairement qu’ils peuvent l’être à ce moment particulier. Par conséquent, nous ne devons pas errer ni être ignorants de ce qui doit être fait et comment il doit se faire. {1TG9: 13.1}

   Beaucoup, honnêtement, croient qu’ils font le travail de DIEU ou du moins qu’ils l’aident à le faire. Mais, s’ils examinaient ce qu’ils réalisent quotidiennement, leurs motivations, leurs efforts et leurs intentions, plusieurs découvriront qu’ils ne travaillent pas pour DIEU mais qu’ils sont soit en train de perdre leur temps ou sont entrain de travailler pour leur moi. En fait maintenant, comme au temps de Moïse, il y a des moments où certains sont perplexes de savoir si des saints ou des démons sont activement engagés dans la grande œuvre de DIEU. Arrêtez, écoutez et réfléchissez. Examinez-vous, vous-mêmes, vous y gagnerez en temps et en énergie. Découvrez qui vous êtes, ce que vous êtes, et où vous êtes. {1TG9: 13.2}

   Esdras et Néhémie eurent un moment ardu dans la construction des anciennes ruines. Je crois que DIEU aurait pu envoyer des anges pour éloigner les ennemis qui interféraient dans leur projet, mais Il a choisi des bâtisseurs fidèles tenant l’épée d’une main et les briques dans l’autre (Né. 4 : 17, 18). Leur travail était très dur, aussi dur que l’est le nôtre, mais ils étaient fidèles et nous ne pouvons pas nous permettre d’être moins fidèles qu’eux. Oui, ils travaillaient autant qu’ils enseignaient. Ils ne parlaient pas seulement de religion, mais construisaient aussi. Ne voyez-vous pas, comme les types le démontrent, les choses que nous sommes appelés à faire, ne peuvent pas l’être par l’enseignement uniquement ? Nous sommes maintenant prêts à lire : {1TG9: 13.3}

Za. 12 : 9-10 – « En ce jour-là, Je m’efforcerai de détruire toutes les nations qui viendront contre Jérusalem. Alors Je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un Esprit de grâce et de supplication et ils

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tourneront les regards vers Moi, Celui qu’ils ont percé. Ils pleureront sur Lui comme on pleure sur un fils unique. Ils pleureront amèrement sur Lui comme on pleure sur un premier-né. »

   Lorsque DIEU commence la destruction des nations, Il envoie sur tous Ses saints un Esprit de grâce, puis ils pleureront réellement à cause de leurs péchés contre DIEU. C’est parce que les hommes n’ont pas cet esprit que leur susceptibilité est si facilement froissée par la moindre petite chose faite contre eux. Puisque l’Esprit de grâce ne fait pas pleurer sur soi, c’est tout à fait normal que s’apitoyer sur soi-même de ce que les autres font ou disent contre soi est un signe sûr que plutôt d’être imprégné de l’Esprit de grâce, il est imprégné de l’esprit du diable qui, tous les jours, essaie de le décourager et de le démoraliser par l’apitoiement sur soi. Souvenez-vous donc que l’apitoiement sur soi-même est une défaite totale. Aucun d’entre nous n’a subi de mauvais traitement comme ce fut le cas pour le SEIGNEUR, et pourtant Son « moi » n’a jamais été froissé. {1TG9: 14.1}

  Si nous devons être désolés pour quelqu’un, ne le soyons pas pour nous-mêmes. Nous pensons, quelquefois, que nous sommes désolés d’avoir péché et nous nous sentons responsables du fait que le SEIGNEUR a été maltraité et crucifié, mais notre peine n’est pas réelle ; elle est seulement théorique. Quand l’Esprit de grâce sera déversé sur nous, nous réaliserons pleinement que ce n’était pas les péchés des Juifs qui ont crucifié le CHRIST, mais, nos péchés à tous. En conséquence, nous pourrons considérer comme un privilège d’être maltraités pour l’amour de DIEU. {1TG9: 14.2}

Za. 12 : 11-14 – « En ce jour-là, le deuil sera grand à Jérusalem, comme le deuil d’Hadadrimmon dans la vallée de Meguiddon. Le pays sera dans le deuil, chaque famille séparément ; la famille de la maison de David séparément, et les femmes à part ; la famille de la maison de Nathan séparément et les femmes à part ; la famille de

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la maison de Lévi séparément et les femmes à part ; la famille de Schiméi séparément et les femmes à part ; toutes les autres familles, chaque famille séparément, et les femmes à part. » 

   Un grand jour arrive, Frère, Sœur. Si ce jour n’était pas aussi prêt, nous n’aurions pas aujourd’hui cette lumière qui brille sur notre sentier. Travaillons par conséquent pour l’établissement du Royaume de DIEU, que Sa volonté soit faite en nous et ainsi qu’à la fin, qu’elle soit faite « sur la terre comme elle est [faite] au ciel. » En tant que précurseurs de Son Royaume, faisons tout ce que nous pouvons pour nous trouver dignes de nous tenir debout avec Lui sur le Mont Sion ; d’être « comme DIEU, comme l’ange du SEIGNEUR » devant les saints et d’apporter l’évangile éternel à toutes les nations, et par conséquent entraîner la fin de tous les péchés et de tous les malheurs du monde. {1TG9: 15.1}

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PRIÈRE D’OUVERTURE

   Je lirai dans « Heureux Ceux Qui », page 89-90, en commençant par le deuxième paragraphe. {1TG10: 16.1}

   HCQ : p. 89, 90 : « … “Le règne, la domination, et la grandeur de tous les royaumes qui sont sous les cieux, seront donnés au peuple des saints du Très-Haut.” Ils entreront en possession du royaume préparé pour eux “dès la fondation du monde”. Alors, le CHRIST, revêtu de Sa grande puissance, entrera dans Son règne. … Seuls ceux qui se donnent sans réserve à Son service, disant: “Me voici, envoie-moi” pour ouvrir les yeux des aveugles, pour conduire les hommes “des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à DIEU”, pour qu’ils reçoivent le pardon des péchés et l’héritage avec ceux qui sont sanctifiés, ceux-là seuls prient sincèrement quand ils disent: “Que Ton règne vienne.” » {1TG10: 16.2}

   Ces lignes nous apprennent que pour ceux qui prient sincèrement, « Que Ton règne vienne », ceux qui se dévouent pour servir DIEU, ceux dont les lèvres ont été touchées par les charbons de l’autel (qui se voient comme des pécheurs) et qui ensuite disent : « me voici, envoie-moi » sont les seuls dignes d’aller dans la vigne de DIEU aujourd’hui. {1TG10: 16.3}

  Et maintenant, quelle pourra être notre prière ? Que nous puissions consciencieusement dire : « Que Ton royaume vienne », réalisons que nous disons en réalité que nous faisons tout ce que nous pouvons pour le rendre possible, que nous travaillons continuellement pour cela et que nous sommes soumis à la volonté de DIEU comme le sont les anges devant Lui. {1TG10: 16.4}

   Quelle ironie pour quelqu’un de prononcer l’oraison dominicale, tandis qu’il fait tout autre chose que de travailler pour son accomplissement ! C’est comme une personne qui dit : « Donne-moi ta main » pendant qu’au même moment, il l’envoie au loin. Une telle prière est juste une forme de blasphème. Nous devrions prier pour conformer notre volonté à la volonté de DIEU, être fidèle dans Son œuvre et être sincèrement à Lui seul. {1TG10: 16.5}

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QU’EST-CE QUI APPORTE LE SUCCÈS AU RÉVEIL ET À LA RÉFORME ?

DISCOURS PRÉSENTÉ PAR V.T. HOUTEFF

MINISTRE DES DAVIDIAN 7TH-DAY ADVENTISTS

SABBAT 12 OCTOBRE 1946

CHAPELLE MONT CARMEL

WACO, TEXAS

   Dans « Life Sketches » p. 425, nous lisons : « J’ai été profondément impressionné par les scènes qui se sont déroulées récemment devant moi durant la nuit. Cela ressemblait à un grand mouvement — une œuvre de réveil — allant de l’avant dans beaucoup de lieux. Notre peuple se déplaçait en ligne répondant à l’appel de DIEU. Mes frères, le SEIGNEUR nous parle… » {1TG10: 17.1}

   Il s’agit de la prédiction d’un grand mouvement, un mouvement qui doit mener une œuvre de réveil avec succès dans beaucoup de lieux. Nous voyons ici que le peuple répondra à l’appel de DIEU, et que cette œuvre de réveil vue en vision doit être réalisée par un mouvement Divinement organisé, non pas à travers la Dénomination, et non pas par un homme par ci et un homme par là. Le mouvement a été créé par DIEU et non conçu par les hommes. {1TG10: 17.2}

   Nous avons vu à travers les années de nombreuses personnes et groupes de personnes, dans différentes parties du monde Adventiste qui, à un moment ou un autre, débutèrent ce qu’ils appelèrent un « réveil et une réforme ». Mais, pas un seul d’entre eux n’a été capable d’accomplir grand chose sinon rien. Un par un, ils finissaient par partir, complètement dégoûtés. Plutôt que d’être réveillés et réformés pour le meilleur, après chaque effort de ce genre, ils s’éloignèrent de DIEU et se rapprochèrent de plus en plus au niveau

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des normes du monde. {1TG10: 17.3}

   Il doit être clair que pour chaque personne dont les yeux sont ouverts et qui est en quête de la Vérité, le réveil que Life Sketches prédit et décrit, est ce mouvement laïc. Car en dehors de ce mouvement qui s’est mis en route, lentement mais sûrement, balayant toutes les ordures à travers le monde Adventiste, nous n’avons jamais vu jusqu’ici dans l’existence des écritures de l’auteur de Life Sketches un autre mouvement organisé de la sorte apportant un réveil comme celui-ci. {1TG10: 18.1}

   La Bible contient le plan complet du salut pour toute l’humanité. Comment puis-je savoir cela ? — Je le sais parce que Son histoire commence avec la création et se termine avec la terre renouvelée. Entre les premières et les dernières pages de la Bible s’étend la formule complète pour le salut et la rédemption de l’homme. Et si ce réveil et cette réforme vus en vision ici doivent avoir lieu dans le monde entre ces deux évènements (la création et la nouvelle terre), ainsi, le matériel et l’exemple d’une telle œuvre doivent se trouver quelque part dans les pages de la Bible. {1TG10: 18.2}

   Avant de lire ce que la Bible a à dire à ce sujet, je pense que nous devrions en premier lieu définir concrètement les mots « réveil » et « réforme ». En ce qui concerne le « réveil », le dictionnaire nous dit : « Restaurer, régénérer, renouveler, réveiller, rétablir. » Et pour la « réforme », le dictionnaire nous donne cette définition : « Changer pour le meilleur ; devenir moralement meilleur. » {1TG10: 18.3}

   CHRIST, Notre Justice définit les termes de ce discours ainsi : « Un réveil et une réforme doivent se produire, sous l’action du Saint-Esprit. Réveil et réforme sont deux choses distinctes. Réveil signifie un renouveau de vie spirituelle qui

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ait pour effet de vivifier les facultés de l’esprit et du cœur et de mettre fin à la mort spirituelle par une résurrection. Réforme signifie réorganisation, changement dans les idées et les théories, les habitudes et les pratiques. Une réforme ne produira ses bons fruits de justice que si elle est le résultat d’un réveil de l’esprit. Réveil et réforme doivent accomplir leur œuvre respective dans un concours harmonieux. » Christ, Notre Justice, p. 154, Édition 1926 ; p. 121, Édition 1941 (Messages Choisis, Vol. 1, pp. 148-149.) {1TG10: 18.4}

   Quelle est la différence entre « réveil » et « réforme » ? — Le réveil signifie ramener les qualités spirituelles à la vie, stimuler l’esprit et le cœur à la construction de la phase spirituelle de la vie, rétablir, réparer. La réforme veut dire se changer soi-même pour devenir meilleur, réorganiser les pouvoirs moraux sous la direction Divine. {1TG10: 19.1}

   Dans la Bible, il n’y a qu’un seul exemple (type) d’un tel réveil et d’une telle réforme comme celui ici prédit. Nous le trouvons dans les livres d’Aggée et les prophéties de Zacharie. {1TG10: 19.2}

   Vous vous souvenez que les anciens Juifs ont été relâchés par Cyrus, roi de Perse, aussitôt que Babylone tomba. Il fit un décret afin qu’ils retournent dans leur pays pour reconstruire les terres dévastées et les ruines. Le roi décréta spécialement que la reconstruction du temple et la restauration du culte du DIEU du Ciel devaient être faites fidèlement et rapidement. Un réveil spirituel de la part d’une nation (le temple et l’organisation de son culte) était leur principal souci. Mais, selon Esdras 4 : 24, le décret de Cyrus ainsi qu’un autre qui a découlé quelques années plus tard, ont été en vain et à la seconde année du règne de Darius, roi de Perse, le travail s’arrêta complètement et apparemment,

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il ne semblait y avoir aucun espoir pour qu’il reprenne. {1TG10: 19.3}

   Ainsi, les prophètes Aggée et Zacharie furent appelés à leur service prophétique pour réveiller et réorganiser les bâtisseurs pour le projet du temple qui avait été abandonné. Voir Aggée 1 : 1 et Zacharie 1 : 1. Le merveilleux et surprenant résultat fut que dans un délai de quatre petites années, l’imposant édifice spirituel fut très vite terminé, alors que les efforts préalables et acharnés des rois et des peuples, pendant une période de trente ans, avaient échoué complètement (voir Esd. 6 : 15). {1TG10: 20.1}

   Maintenant, considérons de façon réaliste pourquoi les efforts des bâtisseurs et les décrets des rois échouèrent tout d’abord, et pourquoi par la suite ils y réussirent enfin : Avant que Aggée et Zacharie ne soient appelés au service prophétique, beaucoup de Juifs étaient revenus de Babylone à Jérusalem, bien qu’une majorité resta à Babylone ; c’est-à-dire que les bâtisseurs étaient revenus volontairement pour effectuer ce travail uniquement parce que leur captivité s’était terminée et que le roi avait décrété que le temple devait être construit. Mais, les efforts des bâtisseurs et du roi furent un échec complet — tout échoua. Ce fut par l’intermédiaire de Ses prophètes, Aggée et Zacharie que DIEU dirigea le travail et ainsi ils purent terminer rapidement. En d’autres termes, le travail n’a pu prospérer pas avant que le SEIGNEUR ait pris les rênes En mains au travers de l’Esprit de Prophétie. En fait, l’histoire sacrée prouve que rien n’a jamais pu prospérer dans l’œuvre de DIEU sans l’Esprit vivant de la Prophétie en son sein. {1TG10: 20.2}

   Par exemple, Moïse comprit durant son enfance que son rôle serait de délivrer les enfants d’Israël des chantiers de briques de Pharaon et lorsqu’il eut atteint l’âge adulte et eut reçu toute son éducation dans les palais de Pharaon, et qu’il se vit fort et capable, il

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entreprit rapidement de délivrer l’armée des esclaves hébreux : il tua un égyptien, s’engagea dans une dispute avec un hébreu, alors, il abandonna tout et sans espoir de retour, il s’enfuit du pays, en échec total. Ce n’est que quarante années plus tard, après que DIEU le dota de l’Esprit de Prophétie, qu’il retourna et mena triomphalement les Hébreux captifs hors d’Égypte ! {1TG10: 20.3}

   Ces évènements spéciaux rendent clair comme du cristal le fait que quelque soit l’intensité des efforts entrepris par les hommes pour amener un réveil et une réforme au sein du peuple de DIEU, leurs efforts sont voués à l’échec avant même qu’ils ne commencent, si DIEU ne prend pas Lui-même la direction de l’œuvre à travers Ses prophètes. {1TG10: 21.1}

   Maintenant, pour savoir ce qui s’est passé sur le chemin de la réforme après que l’ancien temple de DIEU ait été construit, lisons ceci : {1TG9: 21.2}

Esd. 6 : 19-21 « Les fils de la captivité célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du premier mois. Les sacrificateurs et les Lévites s’étaient purifiés de concert ; tous étaient purs ; ils immolèrent la Pâque pour tous les fils de la captivité, pour leurs frères, les sacrificateurs et pour eux-mêmes. Les enfants d’Israël revenus de la captivité mangèrent la Pâque avec tous ceux qui s’étaient éloignés de l’impureté des nations du pays et qui se joignirent à eux pour chercher LE SEIGNEUR, le DIEU d’Israël. »

   Maintenant, relions le récit d’Esdras à celui de Néhémie : {1TG10: 21.3}

Né. 10 : 28-32 : « Le reste du peuple, les sacrificateurs, les Lévites, les portiers, les chantres, les Néthiniens et tous ceux qui s’étaient séparés des peuples étrangers pour suivre la loi de DIEU, leurs femmes,

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leurs fils et leurs filles, tous ceux qui étaient capables de connaissance et d’intelligence, se joignirent à leurs frères les plus considérables d’entre eux. Ils promirent avec serment et jurèrent de marcher dans la loi de DIEU donnée par Moïse, le serviteur de DIEU, d’observer et de mettre en pratique tous les commandements du SEIGNEUR, notre Seigneur, ses ordonnances et ses lois. Nous promîmes de ne pas donner nos filles aux peuples du pays et de ne pas prendre leurs filles pour nos fils ; de ne rien acheter, le jour du Sabbat et les jours de fête des peuples du pays qui apporteraient à vendre le jour du Sabbat, des marchandises ou denrées quelconques ; et de faire relâche la septième année, en exigeant le paiement d’aucune dette. Nous nous imposâmes aussi des ordonnances qui nous obligeaient à donner un tiers de sicle par année pour le service de la maison de notre DIEU. » 

   Ici, vous voyez un récit d’un réveil et d’une réforme complets tels qu’on n’en a jamais vu. Les choses qui ont été rétablies sont : (1) la maison de DIEU a été reconstruite et les services sacrés réinstitués ; (2) les vieilles ruines ont été rebâties et la ville a été de nouveau habitée. Les réformes qui ont pris place sont : (1) les prêtres et les Lévites étaient tous purifiés ; (2) tous les enfants de la captivité se séparèrent de la souillure des païens ; (3) « ils promirent et jurèrent tous de marcher dans la loi de DIEU », d’observer Ses commandements et Ses statuts, de ne point donner leurs filles aux peuples du pays, ni de prendre leurs filles comme épouses pour leurs fils ; (4) ils firent d’une loi stricte l’observation du Sabbat et ; (5) promirent de soutenir généreusement le travail de DIEU avec leurs propres moyens. Un tel et authentique réveil et une telle réforme n’ont jamais été mis en œuvre depuis que l’homme tomba dans le péché. {1TG10: 22.1}

   Le réveil et la réforme de cette époque sont des types du réveil et de la réforme qui doivent avoir lieu de nos jours. On voit cela principalement par le fait que les deux prophètes

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Aggée et Zacharie qui mélangent les deux évènements, l’un ayant eu lieu à leur époque et l’autre devant arriver de nos jours. Ainsi, dit le SEIGNEUR : {1TG10: 22.2}

Ag. 2 : 21-23 : « Parle à Zorobabel, gouverneur de Juda et dis : J’ébranlerai les cieux et la terre ; Je renverserai le trône des royaumes, Je détruirai la force des royaumes des nations, Je renverserai les chars et ceux qui les montent ; les chevaux et leurs cavaliers seront abattus, l’un par l’épée de l’autre. En ce jour-là, Zorobabel, fils de Schealthiel, Mon serviteur, dit le SEIGNEUR, Je te garderai comme un sceau, car Je t’ai choisi, dit le SEIGNEUR des armées. » 

   Ici, il nous est dit que le jour où DIEU détruira la force des royaumes païens, événement encore futur, Il fera de l’ancien Zorobabel « un signe » d’un Zorobabel à l’époque où la force des royaumes est détruite. Lisons encore : {1TG10: 23.1}

Za. 2 : 5, 11, 13 : « Je serai pour elle, dit le SEIGNEUR, une muraille de feu tout autour, et Je serai sa gloire au milieu d’elle. Beaucoup de nations s’attacheront au SEIGNEUR en ce jour-là, et deviendront Mon peuple, J’habiterai au milieu de toi, et tu sauras que le SEIGNEUR des armées m’a envoyé vers toi. Que toute chair fasse silence devant le SEIGNEUR ! Car Il s’est réveillé de Sa demeure sainte. »

   Le mur que les Juifs ont construit autour de Jérusalem à l’époque de Zacharie était en pierre, celui prédit ici doit être de « feu », beaucoup plus grand, apportant une totale sécurité aux habitants qui se trouveront à l’intérieur. De plus, aucun autre peuple, aucun, à part les Juifs, ne furent autorisés à se joindre aux bâtisseurs de Jérusalem durant

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cette époque, alors que de nos jours, beaucoup de nations devront s’allier. En outre, lors de l’accomplissement de ces prophéties, le SEIGNEUR demande que toute chair révérencieusement et silencieusement remarque qu’Il s’est réveillé de Sa demeure sainte et qu’Il visite maintenant la terre.{1TG10: 23.2}

Za. 2 : 8 : « Car ainsi parle le SEIGNEUR des armées : après cela viendra la gloire [après l’église éternelle] ! Il m’a envoyé vers les nations qui vous ont dépouillés ; car celui qui vous touche, touche la prunelle de Son œil. »

  À l’époque de Zacharie, le SEIGNEUR n’a envoyé personne vers les nations pour quoi que ce soit, mais de nos jours, Il doit envoyer le Zacharie antitypique (un interprète des prophéties de Zacharie) vers les nations qui dirigent et exploitent Son peuple. Alors, ces nations seront pillées et sauront alors que c’est le SEIGNEUR qui l’a envoyé. {1TG10: 24.1}

Za. 2 : 12 : « Le SEIGNEUR possèdera Juda comme Sa part, dans la Terre Sainte, et Il choisira encore Jérusalem. » 

   Quand les nations se joindront au SEIGNEUR dans la Terre Sainte, alors à ce moment-là, le SEIGNEUR possèdera Juda et choisira encore Jérusalem. Le plus significatif dans tout cela, est qu’Il déclare qu’Il s’est déjà réveillé de Sa demeure sainte pour accomplir toutes ces choses. {1TG10: 24.2}

Za. 8 : 7, 20, 21 : « Ainsi parle Le SEIGNEUR des armées ; voici Je délivre Mon peuple du pays de l’orient et du pays du soleil couchant … Ainsi parle Le SEIGNEUR des armées ; il viendra encore des peuples et des habitants d’un grand nombre de villes. Les habitants d’une ville iront à l’autre en disant : allons implorer Le SEIGNEUR et chercher Le SEIGNEUR des armées ! Nous irons aussi ! » 

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   L’attention du prophète est attirée vers une époque où le SEIGNEUR doit rassembler Son peuple à la fois de l’Est et de l’Ouest ; à une époque où les habitants d’une ville inviteront les habitants d’une autre ville à aller vers la Terre Promise. Une prophétie identique apparaît à la fois dans le chapitre deux d’Esaïe et le chapitre quatre de Michée. {1TG10: 25.1}

Za. 8 : 22-23 : « Et beaucoup de peuples et de nombreuses nations viendront chercher Le SEIGNEUR des armées à Jérusalem et implorer Le SEIGNEUR. Ainsi parle Le SEIGNEUR des armées ; en ces jours-là, dix hommes de toutes les langues des nations saisiront un juif par le pan de son vêtement et diront : nous irons avec vous, car nous avons appris que DIEU est avec vous. » 

   Manifestement, les dix hommes sont une image représentative de l’universalité comme le sont les dix vierges dans Matthieu 25. Ainsi donc, l’Église, comme un corps, parlera alors toutes les langues des nations. Le fait de saisir le pan d’un Juif et de dire : « nous irons avec vous car nous avons entendu que DIEU est avec vous », cela indique certainement que quelqu’un, un descendant des Juifs Chrétiens, proclamera le message du rassemblement au temps de la fin et qu’il sera ainsi reconnu comme tel. {1TG10: 25.2}

   Tournons-nous maintenant vers : {1TG10: 25.3}

Za. 9 : 9 : « Sois transportée d’allégresse, fille de Sion ! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem ! Voici ton Roi vient à toi : Il est juste et victorieux, Il est humble et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d’une ânesse. » 

   Cette prophétie met en exergue la première venue du CHRIST. {1TG10: 25.4}

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Za. 9 : 10 : « Je détruirai les chars d’Éphraïm, et les chevaux de Jérusalem ; et les arcs de guerre seront anéantis. Il annoncera la paix aux nations, et Il dominera d’une mer à l’autre, depuis le fleuve jusqu’aux extrémités de la terre. »

   Cela signifie que DIEU devait mettre fin aux anciens royaumes Éphraïm et Jérusalem, (Israël et Juda), et ensuite se tourner vers les nations pour leur parler du salut. Alors, Sa souveraineté s’étendra sur toute la terre. {1TG10: 26.1}

Za. 12 : 3, 8, 9 : « En ce jour-là, Je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples ; tous ceux qui la soulèveront seront meurtris, et toutes les nations de la terre s’assembleront contre elle. En ce jour-là, Le SEIGNEUR protégera les habitants de Jérusalem, et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; la maison de David sera comme DIEU, comme l’Ange du SEIGNEUR devant eux. En ce jour-là, Je M’efforcerai de détruire toutes les nations qui viendront contre Jérusalem. »

   Ainsi, après avoir dispersé les anciens royaumes, Israël et Juda, Il doit de nouveau les rétablir et les unifier comme cela est écrit dans Ézéchiel 36 et dans d’autres portions des Saintes Écritures. A cette période, Jérusalem, la ville des saints, doit devenir une pierre pesante pour tous les peuples de la terre. Ainsi, ces peuples haïront Jérusalem et ses habitants, ils tenteront de la détruire, mais au lieu de cela, ils seront détruits, car le SEIGNEUR défendra Son peuple. Ainsi donc, même les plus faibles seront aussi audacieux et aussi compétents, que l’étaient David et la Maison de David, le royaume qui doit être établi, qui n’est autre que l’église purifiée, sans aucun pécheur parmi elle (Es. 52 : 1), sera comme l’Ange du SEIGNEUR devant le peuple. {1TG10: 26.2}

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   Puisque la prophétie de Zacharie ne s’est accomplie que partiellement à l’époque où les Juifs retournèrent de Babylone à Jérusalem, et puisque ces écritures parlent de façon interchangeable, d’un autre mouvement semblable, celui qui doit être beaucoup plus grand que le premier, il n’y a donc, aucun doute, que ce dernier est l’antitype du premier mouvement. Par conséquent, le réveil et la réforme de l’époque de Zacharie, doivent se répéter à notre époque. L’échec des bâtisseurs à poursuivre ce travail et à apporter ce réveil et cette réforme avant que ne furent appelés au service prophétique les prophètes Aggée et Zacharie et leur succès après que DIEU ait pris les rênes au travers des prophètes démontre parfaitement que sans la présence de l’Esprit vivant de la Prophétie, aucun effort de réveil et de réforme ne peut réussir. C’est pour cela qu’ils ont tous échoué jusqu’ici. Le type aussi démontre parfaitement que puisque DIEU s’est réveillé maintenant de Sa demeure sainte et a pris les rênes En mains, le réveil et la réforme sont sûrs de triompher. Par conséquent, il est inutile d’agiter des réveils et des réformes tandis qu’on ne sait en réalité quoi et comment réveiller ou réformer. Il est louable d’élever le niveau, mais, il n’est certainement pas dans le plan de DIEU pour que quelqu’un « établisse » quelque chose et de l’appeler réveil et réforme. {1TG10: 27.1}

   En conclusion, résumons les deux principaux points que notre étude de cet après-midi a définitivement éclairés pour nous : (1) Une œuvre et un mouvement similaires à ceux de l’époque de Zacharie doivent apporter avec succès un réveil et une réforme parmi le peuple de DIEU aujourd’hui, et ceux qui espèrent les bénédictions promises doivent de tout leur cœur y prendre part. (2) Que sans l’Esprit de Prophétie vivant en notre sein, il ne peut y avoir de succès dans aucun réveil et aucune réforme, et plutôt nous le saurons, plus vite nous achèverons notre tâche. {1TG10: 27.2}

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