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Vol. 03 Le Code Symbolique N° 01

LE CODE SYMBOLIQUE VOLUME 3 NO.1

 

Le Code Symbolique VOLUME 3, NO. 1

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Janvier, 1937

CENTRE DU MONT CARMEL
Lac Waco, Texas

 

Qui Éclaire la Terre

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LES SALUTATIONS DE L`ACADEMIE DU MONT CARMEL

En croyant que « Les institutions de la société humaine trouvent leurs meilleurs modèles dans la parole de Dieu » (« Fundamentals of Christian Education », page 95), nous nous efforçons de fonder, sur le Mont Carmel, une académie modelée « suivant l’ordre ou l’exemple des écoles des prophètes » (Id 223) {3SC1: 2.1.1}

De plus, étant donné que le « grand objectif de toute étude » est « d’apprendre la volonté de Dieu et les devoirs de Son peuple », le système d’éducation de l’Académie du Mont Carmel se diffère de manière vitale de celui qui est en vogue parmi les autres institutions d’enseignement.  En ce sens, il ne consiste pas, comme les leur, à « traiter les branches individuelles d’étude séparément de cette étude approfondie qui implique la recherche des Ecritures et une connaissance de Dieu et de la vie à venir » – c’est-à-dire enseigner toutes les matières complètement séparées de la Bible, sans en faire un sujet central qui les transperce, mais à faire de la Bible la matière fondamentale de toute étude {3SC1: 2.1.2}

Cependant, compte tenu que le rétablissement des écoles des prophètes est toujours en cours, de ce fait nous n’avons pas encore les aménagements nécessaires ou adéquats à l’enseignement de tous les cours prescrits dans l’Esprit de Prophétie. Néanmoins, nous nous efforçons d’acquérir une connaissance de toutes les matières enseignées dans les anciennes écoles des Hébreux, dont les principaux sujets d’études étaient “la loi de Dieu”. . . l`histoire sainte, la musique sacrée et la poésie (“Patriarches and Prophètes,” p. 583.1). A côté de l’Anglais, des mathématiques, de la comptabilité, de la géographie, de la physiologie, etc., nous ajoutons la formation industrielle dans “l’agriculture, les industries — en proposant l’éventail le plus large possible de métiers utiles—, l’économie domestique, la cuisine saine, la couture, la confection, le traitement des malades et d’autres sujets analogues.” – “Éducation “, p. 345.3. {3SC1: 2.1.3}

Le Seigneur a «réservé à Sa charge l’éducation et l’instruction d’Israël» et Ses soins «ne se limitaient pas à leurs intérêts religieux». Tout ce qui affecte «leur bien-être mental ou physique» devient «aussi un objet de la sollicitude divine» et entre “dans le domaine de la loi divine.” (“Fundamentals of Christian Education”, P. 95.) La véritable éducation “a un rapport avec l’être tout entier. . . . C’est le développement harmonieux des pouvoirs physiques, mentaux et spirituels. “-” Education “, p. 13. Par conséquent, afin d’atteindre et maintenir l’équilibre physique, mental et spirituel, nous avons marié l’étude des Écritures et des sujets académiques au travail physique, qui égalise “la taxation des pouvoirs mentaux et physiques”, en donnant ainsi à l’étudiant quatre heures de travail mental par jour, et quatre heures de travail manuel qui consiste à

2.1

prendre une part active dans les différents départements manuels au Mont Carmel. De cette manière, il obtient, non seulement, pour lui-même un bénéfice physique et une connaissance utile, mais aussi il aide à faire avancer le travail ici sur le Mont Carmel. {3SC1: 2.1.4}

« Une telle éducation apporte plus qu’une formation intellectuelle; plus qu’un entraînement physique. Elle fortifie le caractère, de telle sorte que jamais la vérité et l’honnêteté ne soient sacrifiées aux désirs égoïstes ou aux ambitions terrestres … Chaque mobile, chaque désir se conforme aux grands principes du bien … Y a-t-il une éducation supérieure à celle-là? Y en a-t-il une qui lui soit comparable? »   « Education », p. 15. {3SC1: 2.2.1}

Nous n’avons fixé aucun niveau arbitraire, ni une quantité d’études à faire, comme standard de réussite pour l’école. Pendant la scolarité de l’étudiant, il n’obtiendra, à aucun moment, un diplôme pour être passé d’un niveau inférieur à un niveau supérieur. Cependant, il peut constamment s’améliorer, en utilisant sagement les connaissances qu’il a reçues, « en atteignant plus haut et encore plus haut », et recevant finalement « le meilleur diplôme que n’importe qui puisse obtenir », — « l’approbation de Dieu », qui lui assurera, ” de quitter l’école préparatoire de la terre pour accéder à l’échelon supérieur, à l’école d’en haut. ” (“Education”, page 17). {3SC1: 2.2.2}    Par conséquent, cette institution est ouverte à ces jeunes qui sont « désireux d’obtenir une meilleure connaissance des Ecritures, de fouiller plus profondément dans ce qui a trait aux mystères du royaume de Dieu et de chercher la sagesse d’en haut », dans le but de se qualifier, de manière spéciale, pour avoir une part “dans l’œuvre finale pour l’église,”. Et que ces jeunes puissent démontrer “une grande bénédiction à Israël, en promouvant cette justice qui exalte une nation, et de la doter d’hommes [et de femmes] qualifiés pour agir en tant que leaders et conseillers dans la crainte de Dieu “-“Fundamentals of Christian Education,” p. 96 {3SC1: 2.2.3}M. J. B.—- 0 —- LA VOIX DE LA FACULTE DE L’ECOLE—–

“C’est l’un des plus grands besoins, ainsi que l’un des plus grands désirs, de réaliser que c’est un privilège exalté d’être au Mont Carmel, et d’avoir une part dans son œuvre – la plus cruciale, jamais confiée à l’homme.  Nous prions pour chaque habitant de la colline de manière générale, mais aussi, en particulier, pour chaque étudiant et enseignant. Car, au-delà des mots, c’est l’expérience passionnante et bénie d’être autorisé à prendre part à l’œuvre ici, où, au-delà de tout autre lieu sur terre, l’histoire impérissable est écrite à partir de vicissitudes destinées à accomplir la prédiction que ” les derniers mouvements seront rapides “”Testimonies for the Church”, Vol. 9, p. 11. {3SC1: 2.2.5}

 

“Par conséquent, que chaque étudiant, chaque enseignant,

2.2

et chaque résident du Centre du Mont Carmel se tienne fidèlement dans sa place; qu’il n’arrive pas en retard dans aucun bon travail; qu’il maintienne promptement les événements du rouleau qui se déroulent rapidement et ainsi faire du Mont Carmel une lumière pour le monde. Nous sollicitons anxieusement les prières constantes et sincères de chaque croyant dont l’âme est entièrement dans le message de la Vérité Présente. ”

  1. J. Bingham, le Directeur.

“Ayant répondu à l’appel de sortir d’une vie de mode, de sport et de gaieté, et de venir ‘au secours du Seigneur contre le puissant’, je me retrouve maintenant au cœur de la bataille de ‘l’œuvre finale pour l’église, entourée d’une lumière brillante et glorieuse – le message de la vérité présente. {3SC1: 3.1.1}

” En tant que jeune, je n’ai jamais réalisé auparavant les grands privilèges et les responsabilités solennelles qui m’appartiennent. Il y a deux ans où ce message m’a trouvé dans l’une de nos académies au milieu du tourbillon social! Cela a arrêté ma rotation vertigineuse; il a changé mes pensées et mes intentions puis m’a donné de la viande à défaut de quoi j’étais affamé. Il a placé mes pieds sur le chemin ascendant; et a procédé à me conduire en avant. {3SC1: 3.1.2}

“Dieu m’a accordé des opportunités illimitées. Dans Sa Providence bienveillante, Il m’a conduit au Mont Carmel, m’a permis de rester ici et m’a donné le privilège de participer dans l’éducation de nos jeunes. {3SC1: 3.1.3}

” Je donne joyeusement ma vie à ce message, en reconnaissant, au-delà de l’expression, les bénédictions imméritées que le Seigneur m’a si affectueusement accordées et de manière particulière, pour la formation des enfants et des jeunes. Je prie sincèrement que beaucoup plus de nos jeunes se détachent des mains du monde, et viennent du côté du Seigneur pour prendre une part active dans la restitution des écoles des prophètes, afin qu’ils puissent aider dans la proclamation de cet évangile à « tout le monde dans cette génération ».’’ {3SC1 : 3.1.4}

Genevieve Ruth Bingham

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“Les mots me manquent pour exprimer ma gratitude à propos du privilège que j’aie de m’associer au jour le jour avec la compagnie ici au Mont Carmel, de voir, à mesure que le rouleau se déroule, la mise au point des Providences de Dieu; d’observer la bataille qui fait rage entre les forces des ténèbres et les messagers de lumière et de participer à la formation du groupe de jeunes le plus merveilleux que j’ai jamais rencontré. Tel est mon lot de joie et de gloire. {3SC1: 3.1.5}

Ici, les jeunes à l’Académie du Mont Carmel désirent ardemment se préparer à sortir pour prêcher le message de la vérité présente et d’être des organes utiles dans l’établissement du royaume du Christ. {3SC1: 3.1.6}

« Le royaume du Christ ne sera pas établi par des décisions de tribunaux ou de conseils ou d’assemblées législatives, ni par l’influence de grands hommes du monde; il le sera par

3.1

l’action du Saint-Esprit communiquant la nature du Christ à l’humanité. “A tous ceux qui l’ont reçue [la Parole], elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom et qui sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu.” C’est là l’unique puissance capable de relever l’humanité. Et le moyen humain employé à cet effet c’est l’enseignement et la mise en pratique de la Parole de Dieu. » Jésus-Christ p.470 {3SC1: 3.1.7}

“En tant qu’enseignants et étudiants, nous avons grandement besoin des prières de tous les croyants de la Vérité Présente, afin que nous puissions tous être qualifiés pour être utilisés comme des vases d’honneur dans le royaume de Christ.” {3SC1: 3.2.1}

Richard Waldron

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“Quel privilège d’être sur le Mont Carmel – le centre de l’œuvre de Dieu sur la terre! Je suis reconnaissant du fait que cette opportunité m’ait été accordée.  {3SC1: 3.2.2}

“Je suis venue au Mont Carmel pour acquérir une connaissance approfondie des vérités que Dieu nous a révélées en ce moment, afin que je puisse être convenablement préparée à sortir pour donner ce message aux autres. {3SC1: 3.2.3}

 “Sans mentir, nous avons un message merveilleux. Il est celui qui change nos pensées et nos désirs. Avant de recevoir la vérité présente (lorsque j’étais encore membre régulier de l’église Adventiste), je gaspillais mon temps à la recherche de l’amusement. Mais maintenant, Je fais que l’étude de la Parole de Dieu et l’effort de connaître et de faire Sa volonté a pris la place des fêtes, du tennis, du basketball, du baseball, de la radio, de la mode, et de nombreuses autres choses du monde. {3SC1: 3.2.4}

     “Pour moi, la Bible est devenue un livre entièrement différent. Elle est profondément intéressante et ne devient jamais fatigante. Alors que j’étudie cette inépuisable maison au trésor, naissent en moi de nouvelles espérances qui rendent les choses du monde pâles et insignifiantes.  {3SC1: 3.2.5}

“J’attends avec impatience le Code, et je peux à peine attendre d’avoir le temps de m’asseoir pour le lire rapidement. {3SC1: 3.2.6}

“Parfois, le haut standard qui est établi devant nous est presque écrasant, mais les promesses de la Parole de Dieu me donnent l’espoir et le courage d’avancer en avant et plus haut, car je sais qu’il y a de la victoire en Christ. {3SC1: 3.2.7}

“Ma prière est que beaucoup d’autres jeunes à travers le monde verront ce glorieux message et apporteront leur vie en conformité avec ses exigences.” {3SC1: 3.2.8}

Ruth McFalls

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“Pour que nos étudiants puissent mieux se préparer aux principes de base du combat chrétien, nous leur donnons la possibilité d’étudier la plus haute de toutes les sciences domestiques, la science de l’alimentation et de la cuisine dont, la grande importance est, sous la plume de l’inspiration, exposée dans les énoncés suivants : {3SC1: 3.2.9}

3.2

“‘ Il demande de l’intelligence et de l’expérience pour bien cuisiner et placer de la nourriture saine sur la table de manière attrayante. Celui qui prépare la nourriture à placer dans l’estomac, qui doit être transformée en sang pour nourrir le système, occupe la position la plus importante et la plus élevée. En ce qui a trait à l’importance, le post de copiste, de couturier ou de professeur de musique ne peut égaler celui de cuisinier. » « Counsels to Teacher p.292». “{3SC1: 4.1.1}

« Celui qui comprend l’art de bien préparer convenablement des aliments et qui utilise cette connaissance mérite une plus grande félicitation que ceux qui s’engagent dans d’autre domaine du travail. Ce talent devrait être considéré comme une valeur égale à dix talents, car son utilisation correcte a beaucoup à voir avec le maintien de l’organisme humain dans la santé.  —M.S. — 95 —‘ 01. Tout cela étant vrai, l’école sur le Mont Carmel ne pouvait pas se conformer aux exigences de Dieu si elle n’enseigne pas ce sujet à ses étudiants de manière pratique. {3SC1: 4.1.2}.

“De plus, les citations précédentes devraient inspirer non seulement les jeunes, mais aussi les hommes et les femmes dans tous les domaines de la vie, avec la détermination de développer les talents que Dieu leur a donné, au lieu de les enterrer dans la terre. {3SC1: 4.1.3}

“Je remercie Dieu pour les principes de la vie saine et je suis vraiment heureux qu’il m’ait conduit au Mont Carmel et m’ait accordé le privilège de participer à l’enseignement de la science de la cuisine saine à nos enfants et à nos jeunes. ” {3SC1: 4.1.4}

  1. L. Deeter

“Je ne connais aucune école qui équivaut à l’Académie du Mont Carmel en ce qui a trait à la formation de la jeunesse Chrétienne. Par conséquent, je me sens privilégiée d’avoir l’opportunité de travailler ici parmi les plus jeunes enfants. {3SC1: 4.1.5}

“Cependant, nous sommes loin d’être comme Dieu, à cause des habitudes Laodicéennes qui nous accrochent encore. Mais en dépit de cela, nous progressons vers ce niveau élevé que le Seigneur nous a assigné, et nous sollicitons sincèrement vos prières pour que nous puissions passer par le feu purificateur. Afin de pouvoir sortir comme de « l’or fin », en atteignant ce caractère chrétien qui nous permettra de « suivre l’Agneau partout où Il va » {3SC1: 4.1.6}

Sarah Bigelow

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LA VOIX DU CORPS D’ETUDIANT

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“Depuis mon arrivée au Mont Carmel, cela m’a beaucoup plu. Les frères sont gentils et ont de l’amour dans leur cœur les uns pour les autres. {3SC1: 4.1.7}

    “Je suis venu au Mont Carmel pour recevoir une éducation Chrétienne. J’ai toujours fréquenté des écoles publiques, mais j’aime mieux cette école à toutes celles que j’ai fréquentées. {3SC1: 4.1.8}

4.1

“Je crois en ce message de tout mon cœur, et j’espère que je vais bientôt le mettre pleinement en pratique.” {3SC1: 4.1.9}

Billy Colvin, âgé de 14 ans

“Je suis profondément reconnaissante au Seigneur pour la connaissance et l’expérience que j’ai reçues depuis que je fréquente l’Académie du Mont Carmel. {3SC1: 4.2.1}

” Le message de la Vérité Présente a changé mes espérances, mes actions, mes objectifs, en fait, toute ma vie. Maintenant, je vis et travaille pour quelque chose de plus élevé, de plus large et de plus durable que je ne le faisais autrefois. {3SC1: 4.2.2}

“Le Code Symbolique est une source constante d’aide et de réconfort pour moi, et je prie sincèrement que tous puissent en tirer beaucoup de profit et de plaisir.” {3SC1: 4.2.3}

 

Carol Hogan, âgée de 15 ans

 

” Il y a environ trois ans depuis que la vérité présente m’a trouvée et a apporté beaucoup de changements dans ma vie, en me montrant que je ne connaissais pas Mon Sauveur auparavant. Mais maintenant, Il est le plus cher Ami que j’ai. Mon cœur brûle d’amour pour la vérité; tout mon esprit et mon attention sont centrés sur le travail de ce dernier grand message de scellement. {3SC1: 4.2.4}

“Je ne peux pas comprendre pourquoi c’est pour un tel pécheur comme moi que Dieu a tant fait, en m’amenant ici dans ce lieu sacré pour me préparer pour la translation. {3SC1: 4.2.5}

“Le Centre ainsi que l’Académie du Mont Carmel sont très chers à mes yeux. Avec l’aide du Seigneur, je veux améliorer mon temps pendant que je suis ici et être un véritable représentant du Christ. {3SC1: 4.2.6}

Kathleen Hogan, âgée de12 ans

 

“Je suis très reconnaissant pour le message de la Verge du Berger. Il m’a aidé à devenir plus sérieux et m’a donné plus de courage pour agir correctement. Je loue le Seigneur du fait que je puisse être ici sur le Mont Carmel, où je peux recevoir le message de première main. Je veux faire de mon mieux pour apprendre ce message, afin que d’autres puissent le recevoir et devenir l’un des cent quarante-quatre mille. {3SC1: 4.2.7}

“L’Académie du Mont Carmel m’a appris à faire plus attention à mes moments libres, instruction pour laquelle je suis très reconnaissant. Car je réalise que je ne peux pas aller au ciel en perdant mon temps alors que je devrais étudier. {3SC1: 4.2.8}

“Le Mont Carmel est le meilleur endroit que je sache pouvant faire de moi un homme, et je fais de mon mieux pour qu’il aille de l’avant au lieu de rester en arrière pour m’amener. “{3SC1: 4.2.9}

 

Oliver Hermanson, âgé de14 ans

“J’étudie ce message, et cela m’a inspiré et m’a relevé. {3SC1: 4.2.10}

“Comme beaucoup de gens ne peuvent pas venir dans ce bel endroit, nous essayons de leur apporter notre soutien en leur envoyant le Code. {3SC1: 4.2.11}

“J’aime le Centre du Mont Carmel ainsi que son école. Je veux être, aussi bien que possible, une étudiante de cette école. {3SC1: 4.2.12}

4.2

“Priez pour moi afin que je puisse être fidèle jusqu’à la fin.” {3SC1: 5.1.1}

 

Betty Smith, âgée de 10 ans

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“En tant qu’étudiant de l’Académie du Mont Carmel, je désire apprendre le message, afin que je sois prêt à être un missionnaire pour Dieu. {3SC1: 5.1.2}

‘’Je suis heureuse d’être ici sur le Mont Carmel et de profiter du beau paysage qui entoure l’endroit. Cela attire mon attention sur les merveilleuses promesses que le Seigneur a faites pour ceux qui L’aiment, et cela me rend de plus en plus désireuse de vivre chaque rayon de lumière qu’Il a si généreusement accordé à Ses enfants. {3SC1: 5.1.3}

” Chaque jour je remercie Dieu de m’avoir béni d’une manière si merveilleuse et je désire vraiment atteindre le niveau qu’il a établi devant nous.” {3SC1: 5.1.4}

 

Evelyn Colvin, âgée de 18 ans

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“Je ne peux pas exprimer la gratitude qui est dans mon cœur pour le privilège que j’ai d’être ici sur le Mont Carmel, où je reçois une « éducation supérieure » {3SC1: 5.1.5}

“Mon désir est de faire partie de cette” jeune armée constituée d’ouvriers bien formés “qui hâteront la fin de la souffrance, du chagrin et du péché.” {3SC1: 5.1.6}

 

Wayne Pruett, âgée de 16 ans

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“Je suis reconnaissant d’être sur le Mont Carmel, car le Seigneur habite ici. Le message de La Verge du Berger et le Code sont une source d’inspiration. L’Académie du Mont Carmel est un bon endroit d’apprentissage pour quiconque ayant la volonté d‘agir correctement. Et le travail sur le Mont Carmel rendra une personne forte pour le Seigneur. “{3SC1: 5.1.7}

 

Wayne Safley, âgée de 12 ans

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“Le Mont Carmel est un endroit magnifique. Il est entouré de collines, de vallées et d’arbres qui sont des choses que j’apprécie beaucoup. De plus, je suis reconnaissante du privilège d’être ici, car ici, certainement, la déclaration suivante est accomplie : « Dieu peut nous apprendre plus en un instant que tous les grands hommes de la terre» («Testimonies to Ministers», p. 119).).  J’aime aussi lire « Le Code Symbolique », car il constitue une grande aide pour moi. {3SC1: 5.1.8}

“Et puis, je suis aussi certainement reconnaissante que le message de la Vérité Présente m’ait trouvé, et de plus en plus je me rends compte de la nécessité d’étudier la Bible et l’Esprit de prophétie. Car, mon objectif est que je sois, de part et d’autre, dans cette ville brillante et équitable. ‘”{3SC1: 5.1.9}

Joyce Helman, âgée de 13 ans

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“A partir du moment où j’ai accordé une attention à l’appel de la onzième heure, ça fait plus d’un an, j’ai reçu une éducation chrétienne approfondie dans les écoles des prophètes qui sont en train d’être restaurées. Je ne peux exprimer mes louanges et mes remerciements à Dieu pour le privilège que j’ai d’être présente à l’Académie du Mont Carmel et

5.1

pour les promesses bénies que possèdent les jeunes dans l’achèvement de l’évangile. O, c’est ma prière, pour que tous les jeunes, qui lisent ici ce message que Dieu envoie chaque mois à Son peuple, rejoignent l’armée de la jeunesse qui est en train de se mobiliser pour aller bientôt dans le monde entier pour gagner de précieuses âmes. “{3SC1: 5.1 .10}

 

Eugenia Pinon,  âgée de 17 ans

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” Sincèrement, c’est mon envie d’avoir une part dans ce message de scellement, de donner mon aide au rétablissement de l’école des prophètes et d’être un instrument appartenant au Seigneur servant à amener d’autres à la vérité. Je sais que ce sont les jeunes qui termineront l’œuvre et je veux être parmi ceux qui ont ce privilège. “{3SC1: 5.2.1}

 

Cecil Helman, âgée de 15 ans

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” J’apprécie énormément le Mont Carmel et son école. C’est mon désir d’être un serviteur volontaire du Seigneur, afin que je sois un des 144.000 qui doivent proclamer le message dans le grand cri. Avec l’aide du Seigneur, je peux et je serai parmi Ses élus. “{3SC1: 5.2.2}

Helen Safley, âgée de 14 ans

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“Je suis venue au Mont Carmel pour fréquenter son école afin que je puisse apprendre le message et me préparer ainsi à le donner aux autres. {3SC1: 5.2.3}

“L’Académie est très bien. Depuis mon arrivée, j’ai beaucoup appris et j’ai reçu beaucoup, beaucoup de bénédictions. Je prends aussi plaisir à lire le Code et j’attends avec impatience le numéro de chaque mois. {3SC1: 5.2.4}

 

“Ce message a beaucoup fait pour moi. Il m’aide à me réformer sur ma façon de m’habiller, de manger et de me comporter. Il me rend déterminer à devenir parfaite, « comme mon Père céleste est parfait. »” {3SC1: 5.2 .5}

 

Dorothy Pinon, âgée de 9 ans

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“J’espère que je peux apprendre à donner ce merveilleux message à un monde qui périt. Ici, l’école à Mont Carmel aussi bien que « Le Code Symbolique » sont pour moi une source constante d’aide. {3SC1: 5.2.6}

“Je vous demande de me citer dans vos prières pour que je sois plus fidèle à la religion que je professe.” {3SC1: 5.2.7}

Miguel Pinon, âgée de 12 ans

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L’ACADEMIE DU MONT CARMEL

 

J’aime l’Académie du Mont Carmel,

Entourée de collines, de vallées et d’arbres,

Où certains ont péniblement œuvré

Pour apprendre plus de notre Dieu d’amour ;

Et ici sur ce lieu sacré,

Ils se sont préparés dans le cœur et la pensée,

Pour répandre la nouvelle jusqu’au bout du monde

Afin que tous puissent vivre et ne jamais mourir.

Et laissez la chanson de la sirène du Diable

Attirez-moi dans cette joyeuse foule,

Préparer ici-bas sur la terre

Pour exprimer un chant d’allégresse!

 

Dorothy Pinon, âgée de 9 ans.

 

5.2

NOS RESOLUTIONS DU NOUVEL AN SONT-ELLES IMPERATIVES?

(Se référant au “Code symbolique”, vol. 2, No 12, p. 2)

 

Celui qui était riche, s’est fait devenir pauvre pour nous. Celui qui plaida trois fois auprès de son Père, afin qu’il lui soit permis de délivrer des hommes coupables de l’esclavage du péché, et qui s’est engagé solennellement à prendre sur Lui toutes les faiblesses de l’humanité et a tenu Sa promesse tout en sachant qu’Il serait soumis à toutes sortes de tentations. Dans sa dernière prière pour ses disciples, Il déclare avec assurance: “J’ai achevé l’œuvre que tu m’avais donnée à faire.” – Jean. 17: 4. {3SC1: 6.1.1}    De la même manière, en rencontrant Jésus pour la première fois, le grand apôtre des Païens, qui s’est informé sur ce qu’il devrait faire et qui, en plus, a eu le désire d’atteindre un niveau supérieur, s’est fixé un but ou s’est résolu qu’il ne devrait pas se souvenir des « choses qui sont en arrière », mais devrait «se pousser vers le but » jusqu’à «la haute vocation de Dieu en Jésus-Christ ». Tout au long de sa vie, ce but déterminé a été si pieusement gardé, il a pu dire à la fin de sa carrière: “J’ai combattu un bon combat, j’ai achevé ma course, j’ai gardé la foi”. Nos promesses ou nos vœux ne sont pas moins impératifs que ce qu’a été ceux de Christ et de Paul. {3SC1: 6.1.2}

L’Esprit de prophétie qui reconnaît la nature impérative des promesses faites à Dieu, attire notre attention sur les mots suivants : «Lorsqu’une promesse verbale ou écrite a été faite en présence de nos frères, . . . ils sont les témoins visibles d’un contrat conclu entre nous et Dieu. La promesse n’est pas faite à l’homme, mais à Dieu, et elle est comme une note écrite donnée à un voisin. Il n’y aucun engagement permissible qui est plus impératif pour le chrétien, en ce qui concerne le paiement de l’argent, qu’une promesse faite envers Dieu. {3SC1: 6.1.3}

” Généralement, les personnes qui font ainsi des promesses envers leurs semblables ne pensent pas à demander de se débarrasser d’elles. Un vœu fait à Dieu, le donateur de toutes les faveurs, a encore plus d’importance; alors pourquoi devrions-nous chercher à nous débarrasser de nos vœux envers Dieu? Est-ce que l’homme estime que sa promesse est moins impérative parce qu’elle s’est faite à Dieu? Son vœu est-il moins valable, puisqu’il ne sera pas traduit devant des tribunaux judiciaires ? Un homme qui prétend être sauvé par le sang du sacrifice infini de Jésus-Christ, « dérobera-t-il Dieu »? Ses vœux et ses actions ne sont-ils pas pesés dans les balances de la justice qui sont dans les tribunaux célestes? {3SC1: 6.1.4}

“Chacun de nous a une affaire en instance devant le tribunal du ciel. Notre ligne de conduite doit-elle équilibrer les preuves contre nous? Le cas d’Ananias et Saphira était du caractère le plus aggravé. En gardant une partie du prix, ils ont menti au Saint-Esprit. “-” Testimonies for the Church “, vol. 4, p. 470. {3SC1: 6.1.5}

6.1

“Dieu œuvre au travers des instruments humains; et quiconque qui éveillera les consciences des hommes en les poussant aux bonnes œuvres, et à un réel intérêt pour l’avancement de la cause de la vérité, ne le fait pas de lui-même, mais par l’Esprit de Dieu qui travaille en lui. Etant le fruit du travail de l’Esprit de Dieu, les promesses faites dans ces circonstances sont d’un caractère sacré. Lorsque ces promesses sont annulées, le Ciel accepte l’offrande et ces ouvriers libéraux sont crédités pour tant de trésors investis dans la banque du Ciel. Celles-ci constituent une bonne base contre le temps à venir, afin qu’elles puissent s’emparer de la vie éternelle. “- Id. p. 473. {3SC1: 6.2.1}

“Toutes les choses sont prêtes, mais l’église est apparemment sur le sol enchanté.  La cause de la vérité triomphera lorsqu’ils se réveilleront et déposeront leurs prières, leurs richesses et toutes leurs énergies et ressources aux pieds de Jésus.   . . .  {3SC1: 6.2.2}

“Dans le monde Chrétien d’aujourd’hui, l’un des plus grands péchés est la dissimulation et la convoitise dans les relations avec Dieu.” — Id. p. 475. {3SC1: 6.2.3}

Tandis que les références ci-dessus provenant des “Témoignages” s’appliquent à l’origine aux promesses relatives à l’argent, elles sont également applicables à tous les cas de promesses ou de vœux faites à Dieu. Aucune de ces promesses, de quelque nature soient-elles, ne se trouvent sous un engagement plus solennel que ceux qui se tiennent dans la lumière de la « vérité présente » et qui ont soussigné la résolution publiée dans le Code de Décembre. Alors, de peur que nos bouches ne fassent pécher notre chair, réfléchissons bien aux paroles suivantes des Saintes Ecritures : {3SC1: 6.2.4}

Ne laisse pas ta bouche faire pécher ta chair, et ne dis pas devant l’ange, que c’était une erreur : pourquoi Dieu se courroucerait-il à ta voix, et détruirait-il l’ouvrage de tes mains ? (Eccl.5: 6) ‘’J’irai dans ta maison avec des offrandes consumées ; et je te rendrai mes vœux, lesquels mes lèvres ont proférés et que ma bouche a prononcés lorsque j’étais dans l’inquiétude. (Ps. 66:13, 14) {3SC1: 6.2.5}

    ‘’C’est un piège pour l’homme que de dévorer ce qui est saint et de s’informer après avoir fait des vœux.’’ (Prov. 20:25.) {3SC1: 6.2.6}

“Quand tu feras un vœu au SEIGNEUR ton Dieu, tu ne négligeras pas de l’accomplir; car le SEIGNEUR ton Dieu te le redemandera assurément; et il y aurait péché en toi. Mais si tu t’abstiens de faire un vœu, il n’y aura pas de péché en toi. Tu prendras garde à faire ce qui sera sorti de tes lèvres, une offrande volontaire, ainsi que tu l’auras vouée au SEIGNEUR ton Dieu, ce que tu auras promis de ta bouche.”(Deut. 23: 21-23.) {3SC1: 6.2.7}

Ceux qui mènent la “Grande œuvre de réforme parmi le peuple de Dieu” sont en effet un spectacle pour tout l’Univers. Le serviteur de Dieu dit de l’Eglise Adventiste du Septième Jour, dans son ensemble, qu’ils ont « été placés dans le monde comme des sentinelles et des porteurs de lumières » et que « Le monde regarde les Adventistes du septième jour, parce

6.2

qu’il connaît quelque chose de leur profession de foi et de leur haut standard, et quand il découvre ceux qui ne sont pas à la hauteur de leur profession, il les montre avec dédain.»”Testimonies for the Church “, vol. 9, pp. 19, 23. {3SC1: 6.2.8}

Oh, en tant que réformateurs parmi le peuple de Dieu, soyons déterminés à tenir les vœux que nous avons faits pour l’année 1937 au Donateur de tout cadeau agréable et parfait. Par ceci, nous assurerons notre salut et le salut des autres, et causerons donc qu’aucun reproche ne soit apporté sur le message de l’heure. {3SC1: 7.1.1}

  1. T. W.

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LORS DE MA DEUXIEME VISITE AU MONT CARMEL

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Étant l’un des trois qui ont eu le privilège d’être envoyé pour « espionner le terrain », il y a deux ans de cela, le Centre du Mont Carmel, fruit de notre recherche, occupe naturellement une grande place dans mon cœur. Et chaque visite fait à ce lieu, constituant le centre de   “l’œuvre finale pour l’église” de Dieu, où un “camp” est construit dans le but de dresser “un siège contre” la “ville”, est toujours attendue impatiemment avec grand plaisir. {3SC1: 7.1.2}

      Alors, c’est inutile de dire que c’était une perspective heureuse qui était la mienne quand, récemment, un vieil ami et voisin, qui faisait un voyage à Houston, au Texas depuis Hendersonville, en Caroline du Nord, a invité mon compagnon et moi de l’accompagner, alors qu’il irait seul. Et bien que nous n’ayons pas pensé faire le voyage si tôt, pourtant nous nous sommes sentis impressionnés par le fait que le Seigneur ouvrait la voie et nous n’osions rejeter aucune invitation de Sa part. Donc, après deux semaines d’arrêt à Houston, où nous avons eu des études presque tous les jours, nous étions heureux de nous retrouver sur le Mont Carmel, profitant de l’association de ceux qui ont été conduits ici en provenance de nombreuses régions du pays. {3SC1: 7.1.3}

Il n’y avait qu’environ un an et demi depuis que le premier groupe de travailleurs arrivait à cet endroit où il n’y avait un seul bâtiment érigé et tous les chantiers étaient recouverts d’épaisses broussailles, de petits et de grands arbres. Mais à l’heure actuelle, il y a six bâtiments de bonne taille outre les petits appentis et les hangars pour les vaches et les chèvres. {3SC1: 7.1.4}

Cependant, la construction des bâtiments dans lesquels on habite ne constitue pas tout le travail qui a été fait, car la préparation du manuscrit concernant deux brochures, l’édition du “Code Symbolique”, ainsi que tout le travail de routine du bureau a continué régulièrement depuis le jour où le travail a commencé au Mont Carmel. Le Seigneur a grandement béni Son peuple qui a déposé sa vie sans égoïsme dans le travail ici, et il est en effet rafraîchissant de s’associer avec les enfants de Ses enfants. {3SC1: 7.1.5}

C’est la première fois que ma femme a eu  une opportunité de visiter le Mont Carmel. Et

7.1

bien qu’elle a été une Adventiste depuis longtemps, ayant suivi une course d’infirmière, elle a enseigné à l’école d’église pendant de nombreuses années, entrant ainsi en contact avec un grand nombre de nos institutions, et se mêlant à nos jeunes à l’est et à l’ouest, par hasard, elle m’a fait remarquer que, nulle part, elle n’avait jamais rencontré un groupe de jeunes plus raffiné que celui-ci. Elle met particulièrement l’accent sur le fait que leur intelligence et leur consécration au Seigneur semblaient être au-dessus de la moyenne. Je lui ai répondu en attirant l’attention sur le fait que le message du scellement a ramassé toute la crème de l’église Adventiste du Septième Jour, tout comme le message du Troisième Ange au début de son existence a ramassé la crème des églises populaires. Il en ait ainsi, car nous sommes maintenant dans « l’œuvre finale à l’égard de l’église, au moment où sont scellés les cent quarante-quatre mille » (“Testimonies for the Church”, Vol 3, p.266). Et, excepté ceux qui « n’ont aucun mensonge » dans leur bouche, aucun autre ne pourra se tenir debout en un temps comme celui-ci et ainsi se préparer pour participer au “Grand Cri” du Troisième Ange. {3SC1: 7.1.6}

Dans cet endroit, l’une des choses remarquables à observer est l’attitude joyeuse que jeunes et vieux affichent quasiment envers les inconvénients liés à ceux qui ont ouvert la voie. Dans chaque prière et témoignage, aussi bien que dans la conversation privée de ceux qui vivent au Mont Carmel, on entend des expressions de gratitude répétées pour le privilège d’être “sur cette sainte colline”. {3SC1: 7.2.1}

Alors que nous considérons cet endroit de près, en tenant compte des obstacles qui se sont dressés jusqu’ici sur la voie du progrès, nous sommes encouragés à croire que bientôt le rêve de plusieurs années sera réalisé au Centre du Mont Carmel :  avec une école, “de plus en plus comme les écoles des prophètes” (“Fundamentals of Chritians Education”, p. 489), et une maison de repos pour les personnes âgées et infirmes parmi nous. En résumé, avec un centre de formation approvisionnée pour toutes les classes, les races et les langues, pour démontrer ainsi à nos chers frères et au monde que Dieu signifie ce qu’Il dit et dit ce qu’Il signifie. {3SC1: 7.2.2}

Il faudrait toujours garder à l’esprit que le nom même du “Mont Carmel, “indique un lieu de test. Il est sûrement un endroit où nous sommes en train d’être sévèrement testés pour savoir si nous servirons Dieu ou Baal. Malgré la sévérité du test, presque tous semblent prospérer sur le traitement reçu ici et la plupart des personnes souffrant d’insuffisance pondérale ont bien progressé vers la normalité, ce qui témoigne bien de la qualité de la cuisine et de la qualité des aliments fournis. {3SC1: 7.2.3}

Nous savourons notre séjour ici, et notre sincère désir est de faire une petite contribution à l’avancement de l’œuvre pour laquelle le Mont Carmel est érigé. En sachant que de cet endroit il doit sortir de la littérature et des ouvriers

7.2

avec l’empreinte de l’approbation de Dieu sur — les livres et les brochures, qui ne contiennent rien d’autre que la vérité et des hommes et des femmes qui préféreraient mourir au lieu de démentir leur profession. Dans le monde entier, nous nous joignons dans la prière sincère avec les croyants la Vérité Présente pour ce noble service à l’église et au monde. {3SC1: 7.2.4}

  1. T. W.

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MON PREMIER APERÇU DU MONT CARMEL ET DE SON PERSONNEL

Depuis que le Centre du Carmel a été établi, je me suis demandé quel genre de personnes composait le personnel de ce groupe d’Adventistes du septième jour qui, en raison de convictions consciencieuses, ont perdu leur appartenance à l’église. Ainsi, lorsqu’un vieil ami à nous a invité mon mari et moi à l’accompagner au Texas, alors qu’il faisait le voyage en voiture seul, vous comprendrez à quel point il était agréable d’accepter son invitation. {3SC1: 8.1.1}

J’ai été joyeusement surpris de trouver, bientôt au Mont Carmel,  un groupe d’hommes et de femmes sérieux dont le seul but semble être d’arriver à ce niveau de caractère Chrétien qui leur conviendra pour faire partie des cent quarante-quatre mille, que le Révélateur désigne comme les “premiers fruits”. {3SC1: 8.1.2}

Tout de suite après notre arrivée, l’Académie a donné un programme dans lequel les étudiants ont eu l’occasion de démontrer le type d’éducation qu’ils pouvaient obtenir lorsque la Bible et les Témoignages constituaient les principaux manuels. Là encore, j’ai eu une joyeuse surprise, car j’ai trouvé que les jeunes de l’Académie du Mont Carmel se situent à un échelon aussi élevé dans l’échelle de l’intelligence, sinon légèrement plus élevé, que la hauteur de ce que je n’ai jamais rencontré auparavant. En dépit de ceci, j’ai trouvé des rapports contradictoires qui avaient atteint mes oreilles à l’effet que seul un type d’Adventiste de bas niveau accepte le message de “La Verge du Berger”. {3SC1: 8.1.3}

Le magnifique Lac de Waco et la vallée fertile qui s’étend sur plusieurs kilomètres au-delà du lac offrent une vue très agréable de tous les bâtiments du Mont Carmel. {3SC1: 8.1.4}

Je considère ça comme un privilège le fait de donner un petit coup de main dans le travail en classe. Et depuis mon arrivée, la lumière supplémentaire que j’ai reçue sur le message du troisième ange justifie pleinement tout le temps et les dépenses occasionnés par le voyage. {3SC1: 8.1.5}

Mme E. T. Wilson.

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QUESTIONS ET REPONSES

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LE MASSACRE EST-IL AVANT OU APRÈS LA FERMETURE DU TEMPS DE PROBATION?

Question n ° 145:

“Si le massacre d’Ezéchiel Neuf a lieu dans l’église avant la fermeture du temps de probation,

8.1

alors pourquoi  ‘La Tragédie des Siècles’ p. 713, 714 dit: « Maintenant, tous ont pris position. Les méchants se sont identifiés avec Satan dans sa guerre contre le Seigneur. …”Les hommes qui soupirent et qui gémissent à cause de toutes les abominations” commises sont marqués. Maintenant s’avance l’ange de la mort représenté dans Ezéchiel par des hommes armés d’instruments de destruction, auxquels il est dit … La destruction commence par ceux qui se sont donnés pour conducteurs religieux. {3SC1: 8.1.6}

“La référence ci-dessus, qui semble placer le massacre d’Ezéchiel Neuf après la fin du temps de probation, ne réfute-t-elle pas les enseignements de ‘La Verge du Berger’ ?” {3SC1: 8.2.1}

 

Réponse :

La question révèle que celui qui la pose n’a pas complètement étudié ou compris ce que “La Verge du Berger” enseigne. Parce que “La Tragédie des Siècles” ne réfute pas “La Verge du Berger” mais la renforce plutôt. Il a été démontré qu’avant la fin du temps de probation, il y a deux “fruits” à moissonner, à deux périodes différentes, à savoir les 144.000 et la grande foule (Apocalypse 7: 9). La première moisson qui a lieu avant la fin du temps de probation pendant que « la porte est fermée à ceux qui ne voudraient pas  y entrer” et alors que ” Sa main est encore étendue pour sauver “(” Testimonies for the Church “, vol. 9, p. 97), montre ainsi que le scellement des cent quarante-quatre mille est l’œuvre finale pour l’église, comme dit ” Testimonies for the Church, “Vol. 3, p. 266, tandis que l’œuvre du scellement pour la grande foule est l’œuvre finale pour le monde. Ainsi à l’époque des jugements destructeurs de Dieu avant la fin du temps de probation, tandis que, la porte est fermée à une classe, elle est ouverte à une autre classe pour laquelle « Sa main est encore étendue pour sauver ». Il est clairement montré que le temps de probation prend fin pour l’ivraie dans l’église en premier. De plus, comme la période est celle des jugements destructeurs de Dieu – la séparation de l’ivraie du blé – le massacre d’Ezéchiel Neuf est ce qui retranche les méchants du milieu des justes. (Matt. 13:49.) {3SC1: 8.2.2}

Par conséquent, comme il y a deux séparations, il y a un double accomplissement du massacre d’Ezéchiel : l’un dans l’église avant la fin du temps de probation et l’autre dans les églises du monde après la fin du temps de probation, lorsque chacun a pris sa position. Les gardiens spirituels infidèles ou les fausses sentinelles du peuple sont les premiers à tomber dans les églises du monde, tout comme les « anciens » qui sont dans l’église Adventiste du Septième Jour sont les premiers à tomber. (“Testimonies for the Church”, vol. 5, p. 211.) C’est la seule explication qui harmonisera chaque déclaration à ce sujet trouvée dans l’Esprit de Prophétie et dans la Bible. {3SC1: 8.2.3}

 

8.2

 

S’AGIT-IL DU DEUXIEME OU DU TROISIEME ANGE?

 

Question n ° 146:

“‘La Verge du Berger,’ Vol. 2, p. 230 dit, au dernier paragraphe, que le Message du Troisième Ange doit être proclamé une seconde fois, mais «Testimonies to Ministers», p. 59, dit que le message du deuxième ange doit être proclamé une seconde fois. Lequel a raison? ” {3SC1: 9.1.1}

Réponse:

Parmi les Adventistes, le terme “Message du Troisième Ange” est compris comme contenir les messages du premier, du deuxième et du troisième ange, mais pas de même lorsque nous utilisons l’expression “le message du second ange”. ‘’La Verge du Berger’’ utilise le terme “le Message du Troisième Ange”, pour exprimer le fait que la proclamation des messages des trois anges doit être répétée. {3SC1: 9.1.2}

Par conséquent, les deux sont corrects. Le message du second ange doit être proclamé à nouveau dans le message d’Apocalypse 18: 4. Maintenant le message du premier ange est en train de proclamer à nouveau dans le message du jugement des vivants (Mal. 3: 1-4); tandis que le message du troisième ange doit être répété pendant le Grand Cri, faisant ainsi proclamer à nouveau de manière collective le Message du Troisième Ange ou les messages des trois anges. {3SC1: 9.1.3}

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COMMENT LIS-TU ?

Question n ° 147:

 

“Jésus-Christ “, p. 61, ne dit-il pas que la résurrection de Christ, le dimanche, était le deuxième jour des fêtes de la Pâque? ” {3SC1: 9.1.4}

 

Réponse:

Une conclusion qui est basée sur une seule citation, aussi claire que soit le passage,   mais qui ne peut être harmonisée avec toute autre citation qui fait autorité sur le même sujet, n’est pas une règle d’interprétation sûre et honnête. {3SC1: 9.1.5}

Quiconque qui essaie de prouver que lors de l’année où Christ a été crucifié, le deuxième jour de la fête Pascale tombait un Dimanche, devra admettre que le premier jour des fêtes de la Pâque, qui devait être célébré le quinzième jour du mois (Nombres 28 : 17), est tombé le Sabbat (le septième jour). Et cette admission contredira à la fois Matthieu et Marc (Matt. 26: 17-28; Marc 14: 12-26). Parce que, si le premier jour des fêtes de la Pâque avait lieu le jour du Sabbat, alors le Seigneur n’aurait pas pu le célébrer avec les douze avant Sa crucifixion, car avant l’arrivée du Sabbat, il était déposé dans la tombe. {3SC1: 9.1.6}

 

Par conséquent, ceux qui défendent que le deuxième jour des fêtes tombait un Dimanche, et le premier un Samedi, devront expliquer comment le Christ aurait pu célébrer le premier jour des fêtes avant le Samedi, jusqu’avant le vendredi même, car vers la sixième heure, il fut amené dans la salle de jugement de Pilate (Jean 19:14) et, pendant que Christ était suspendu à la croix, le soleil s’obscurcit de la sixième à la neuvième heure (Marc 15:33). Par conséquent, la sixième

9.1

heure quand le soleil s’obscurcissait, étant l’heure du midi du jour, alors la sixième heure au cours de laquelle Il se trouvait dans la salle du jugement de Pilate devait être l’heure de minuit, s’il s’agissait du même jour. De plus, étant donné que cette transportation de Christ devant Pilate était sa toute première devant lui et qu’avant cela, Il avait déjà été jugé devant le Sanhédrin, procès qui serait illégal pendant les heures de la nuit, ces faits prouvent que Christ a été jugé devant le Sanhédrin un Jeudi. En outre, le fait qu’Il célébrait la Pâque avant qu’Il ne soit emmené aux prêtres prouve que le quatorzième jour du mois, au cours duquel l’agneau devait être immolé entre les deux soirs, était un Mercredi, et que pendant cette nuit, Christ a mangé la Pâque avec les douze, événement après lequel, la foule Le saisit et Le conduisit à Anne. Ainsi, la Bible prouve absolument que le premier jour des fêtes pour cette année-là tombait un Jeudi matin avant la lumière du jour; le deuxième tombait un Vendredi; le troisième un Samedi et le quatrième un Dimanche. {3SC1: 9.1.7}

    Si nous ne pouvons harmoniser une déclaration particulière avec les faits précédents, il serait alors préférable d’être en désaccord avec l’un que de ne pas tenir compte de toutes les autres déclarations que nous ne pouvons pas contester. Soit le mot, “deuxième”, dans le livre “Jésus-Christ” est mal imprimé ou bien la phrase n’est pas correctement comprise. {3SC1: 9.2.1}

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LA GRANDE FOULE, A L’EPOQUE DU 6è  OU DU 7e SCEAU?

 

Question n ° 148 :

 

“Dans la réponse de frère Houteff aux Observations de Frère Brown sur les Premiers-fruits, il déclare que la “grande foule” d’Apocalypse 7: 9 apparaît devant le trône de Dieu à l’époque du sixième sceau. Mais « La Verge du Berger » enseigne que la grande foule est rassemblée après la purification de l’église, à l’époque du septième sceau. Par conséquent, comment la grande foule pouvait-elle se tenir devant le trône de Dieu pendant la période du sixième sceau avant d’être retirée des nations? ” {3SC1: 9.2.2}

Réponse :

Le lecteur notera que la réponse à l’article de frère Brown n’a pas l’intention de définir l’heure exacte de l’événement. Mais elle lui demande simplement d’expliquer, comment “la grande foule” pourrait être les saints ressuscités, comme il le dit, alors que ceux que Jean a vu n’étaient pas les saints que Christ appelle de la tombe lors de sa seconde venue. La dénomination place la venue de Christ et la période de son accomplissement à l’ouverture du septième sceau, mais une « grande foule » qui se tenait devant le trône elle le place pendant la période du sixième sceau, avant même la fin du temps de probation, sans faire mention, avant la résurrection. {3SC1: 9.2.3}

Personne ne peut nier que la foule se tient devant le trône au moment où

9.2

s’achève les événements décrits sous le sixième sceau, car l’ouverture du premier sceau est enregistrée dans Apocalypse 6:1, 2; le second aux versets 3 et 4; le troisième aux versets 5, 6; le quatrième aux versets 7 et 8; le cinquième aux versets 9-11; le sixième dans les autres versets du chapitre six et tout le chapitre 7; et le septième sceau au chapitre 8: 1. Par conséquent, il est vrai que la grande foule est chronologiquement décrite avec les événements se déroulant sous le sixième sceau. {3SC1: 9.2.4}

“La Verge du Berger”, vol. 2, p. 221 explique que, bien que les événements de chacun des sceaux se suivent dans l’ordre chronologique, aucun d’eux ne cesse avant la seconde venue du Christ. Par conséquent, bien que la grande foule soit chronologiquement enregistrée sous le sixième sceau, ils adorent devant le trône après l’ouverture du septième sceau. En d’autres termes, ils se tiennent devant le trône au moment où le sixième sceau ainsi que le septième sont ouverts, car tous les sceaux se terminent en même temps. {3SC1: 10.1.1}

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« LES LEVRES DE L’INSENSE INTRODUISENT LA CONTESTATION, ET SA BOUCHE APPELLE LES COUPS. »

(Prov. 18:6.)

Question No. 149 :

“Lors d’une de nos réunions de prière nous avons demandé à deux hommes qui étaient venus, qu’est-ce qu’ils pensaient de la Verge du Berger. Ils ont souri et dit : « Nous avons découvert qu’il y a de l’erreur dans les livres et l’auteur a également commencé à enseigner son message dès 1922, alors qu’il prétend avoir commencé en 1930. » Nous leur avons demandé de nous faire remarquer l’erreur qu’ils avaient découvert, et ils ont répondu : « Le Volume Un de « La Verge du Berger », p. 24 dit que : les 144.000 ont chanté le cantique de Moïse et de l’Agneau, alors que le Volume Deux p. 172 contredit le Volume Un en disant que : les 144.000 ne chantent pas le cantique. « S’il vous plait, Expliquez cette contradiction apparente ». {3SC1: 10.1.2}

Réponse :

 

De tels arguments contre la Verge du Berger ne font que prouver que les opposants de la Vérité Présente sont exactement “des aveugles” comme la prophétie les décrit (Apoc. 3:17). Une vérification attentive de ce que “La Verge du Berger” dit à propos du “cantique de Moïse et de l’Agneau” prouvera au lecteur que seul celui qui est disposé à mal comprendre peut probablement croire que les Volumes Un et Deux de la Verge du Berger se contredisent sur ce point. {3SC1: 10.1.3}

“La Verge du Berger”, Volume Un, p. 24, ne dit rien de plus que ce qu’elle rapporte de la Bible et de “l’Esprit de Prophétie” : “Et ils [les joueurs des harpes, pas les 144.000] chantent” un cantique nouveau “devant le trône, cantique que personne ne peut apprendre, sinon les cent quarante-quatre mille. C’est le cantique de Moise et de l’Agneau. ” (” La Tragédie des Siècles “, p. 705 et Apocalypse 14: 2, 3.) {3SC1: 10.1.4}

 

“La Verge du Berger” ainsi que “La Tragédie des Siècle” ne disent pas que les 144.000

 

10.1

 

ont chanté le cantique, mais plutôt qu’ils étaient les seuls à pouvoir l’apprendre.  “La Verge du Berger”, vol. 2, p. 172, explique que c’étaient ceux qui jouent les harpes qui chantaient le cantique. Elle fait comprendre que les 144.000 à leur tour doivent chanter le cantique, afin de prouver qu’ils l’avaient appris, sinon son apprentissage ne leur servirait à rien. Par conséquent, les deux volumes Un et Deux sont corrects. Ceux qui sont dans l’erreur sont les opposants, qui sont tellement hâte à réfuter la Verge et de ce fait ils sautent simplement aux conclusions, tout comme le fait un poisson à la nourriture placée sur un hameçon – en se faisant attraper chaque fois qu’ils ouvrent la bouche. ! En même temps, ils semblent en savoir plus sur Frère Houteff et ses affaires, quand il a commencé à enseigner le message, etc., que lui-même. “Comment lis-tu?”{3SC1: 10.1.5}

    Nous remercions très sincèrement nos frères opposants pour leur critique, mais nous sommes désolés pour leur esprit incompréhensible ou, peut-être, pour leur ignorance volontaire. Nous réalisons qu’il est sans doute naturel pour quiconque qui désire réfuter l’œuvre d’un autre homme de présenter les raisons les plus fortes pour la renverser. Par conséquent, comme les accusations de ces frères étaient les plus fortes barrières qu’ils pouvaient ériger contre le Verge, nous avons envie de pousser des cris : Gloire, Alléluia! {3SC1: 10.2.1}

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MICHAEL S’ELEVE-T-IL AVANT OU APRÈS LA FERMETURE DU TEMPS DE PROBATION ?

 

Question n° 150 :

“Il semble qu’il y a une contradiction entre” Un Mot au Petit Troupeau “et” La Verge du Berger “dans les déclarations suivantes :” La position debout de Michael (Dan. 12: 1) pour délivrer Son peuple …  n’aura pas lieu jusqu’à ce que Jésus . . . se revête de Ses habits royaux, et de sa couronne, pour se déplacer sur le char nuageux. – Un Mot au Petit Troupeau, p. 12, et «la détresse qui doit venir au moment où se lèvera Michael n’est pas la tribulation ou la détresse des saints; mais c’est une détresse pour les nations de la terre, causé par “les sept dernières plaies”. Ibid. p. 9, tandis que la brochure n ° 3, « La Moisson », p. 17, dit : « la détresse décrit ici [Dan. 12: 1] commencera avant la fin de l’œuvre de l’évangile.» “Comment ces déclarations peuvent-elles être harmonisées? ” {3SC1: 10.2.2}

Réponse :

Le problème réside dans le fait que l’interrogateur trace pour ces événements une ligne ordonnée qui est tout à fait trop étroitement limitée au temps. C’est-à-dire, il prend pour acquis : étant donné que le temps de détresse doit être au moment des plaies, il ne pouvait commencer avant.  Alors aussi, une grande partie de ce qu’il a lu dans les publications en question ne doit pas être considérée comme une prophétie absolue du temps des événements mentionnés, mais simplement comme une interprétation des Écritures telle qu’elle a été comprise à cette époque. Une interprétation qui était, bien sûr, basée sur la lumière limitée qui brille à ce moment-là sur

 

10.2

 

ces Écritures. Par conséquent, comme cette lumière doit augmenter, et que les Écritures doivent briller de plus en plus au fur et à mesure que les rayons parviennent de plus en plus loin à chaque jour qui passe, nous devons nous attendre maintenant à en voir plus qu’ils ne l’ont vu à leur époque. {3SC1: 10.2.3}

De plus, quelle que soit l’interprétation que nous puissions donner à n’importe quelle déclaration en référence à une vérité, elle doit être en harmonie avec toute autre déclaration sur le sujet. En confinant le temps de détresse à une période après la fermeture du temps de probation, l’auteur de la question n’est pas en harmonie avec les “Premiers Écrits”, p. 85, 86, parce que nous lisons ici que « le “commencement du temps de détresse” ici mentionné n’est pas le moment où les fléaux seront versés sur la Terre, mais une courte période qui les précède, durant laquelle Jésus est dans le sanctuaire. À ce moment-là, alors que l’œuvre s’achève, la détresse fond sur la terre et ‘’les nations se sont irritées’’, mais sont tenues en échec de façon a ne pas entraver l’œuvre du troisième ange. C’est alors que ‘’la pluie de l’arrière-saison’’, ‘’le temps de rafraîchissement’’, viendra de la part du Seigneur, pour donner la puissance à la ‘’voix forte’’ du troisième ange et préparer les saints à se tenir ferme lorsque les sept fléaux seront versés.» Cette référence harmonise parfaitement la contradiction apparente entre” Un Mot au Petit Troupeau “et notre brochure n ° 3,” La Moisson “. {3SC1: 11.1.1}

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Vague de Santé pendant le mois de Janvier

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Comme les plus grands dangers de céder à la gourmandise apparaissent pendant les vacances, que chacun redouble de détermination pour remporter la victoire, en surveillant de près son choix de nourriture et de la quantité qu’il mange. {3SC1: 11.1.2}

Si vos amis choisissent de vous ridiculisez, rappelez-vous que « ceux qui élèvent l’étendard le plus près possible de ce que Dieu exige, selon la lumière que Dieu leur a donnée via Sa parole et les Témoignages de Son Esprit, ne changeront pas leur ligne de conduite pour satisfaire les souhaits de leurs amis ou parents, qu’ils soient un, deux ou une foule, qui vivent en contradiction avec l’ordonnance judicieuse de Dieu. Si nous nous passons du principe dans ces choses, si nous observons des règles strictes, si nous, en tant que chrétiens, éduquons nos goûts suivant le plan de Dieu, nous exercerons une influence qui rencontrera la pensée de Dieu. La question est: «Sommes-nous disposés à être des vrais réformateurs de la santé?» (Man. K-3-84). Rappelez-vous aussi que « Grande [est] la paix pour ceux qui aiment ta loi, et rien ne les fera tomber » Ps.119: 165. {3SC1: 11.1.3}

Dans de telles circonstances, la vérité ressort clairement à celui qui regarde et la semence est semée, afin que plus tard, elle puisse se lever et porter du fruit au centuple. {3SC1: 11.1.4}

 

Si vous souhaitiez une tarte nourrissante, essayez la recette suivante : {3SC1: 11.1.5}

 

11.1

 

LA TARTE A LA CROUTE

240 ml d’huile.

340 g de farine de blé entier.

340 g shorts ou middlings.

300 ml d’eau.

1CàS de sel. {3SC1: 11.2.1}

 

PREPARATION

Mélanger les shorts, le sel et la farine ensemble ; ajouter de l’huile et frotter entre les mains jusqu’à ce que l’huile soit distribuée de manière égale dans la farine. {3SC1: 11.2.2}

 

Ajoutez ensuite de l’eau et travaillez juste assez pour faire une liaison. Mettez cela de côté. {3SC1: 11.2.3}

 

PRÉPAREZ DES INGRÉDIENTS POUR LA TARTE

 

1 oignon de bonne taille, émincé.

240 g d’épinards hachés ou d’autres légumes verts.

2 œufs.

280g de riz naturel cuit.

230ml de lait.

1 cuillère à café de sel.

2 cuillères à soupe d’huile. {3SC1: 11.2.4}

PREPARATION

Battez les œufs, le sel et le lait ensemble. Placez ensuite l’huile dans une petite poêle et, une fois chaude, y déposer les oignons et les faire revenir légèrement. Mélangez tous les ingrédients, puis procédez à la fabrication de la tarte en déroulant suffisamment de pâte pour couvrir le fond de la moule à tarte; maintenant bien remplir jusqu’à environ 2cm d’épaisseur au centre. Mouillez les bords de la croûte inférieure avant de recouvrir de croûte supérieure. Ne percez pas de trous dans la croûte supérieure, car vous devez conserver tous les éléments possibles. {3SC1: 11.2.5}

Cuire au four environ vingt-cinq ou trente minutes dans un four chaud de manière habituelle. Pour quatre personnes. {3SC1: 11.2.6}

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SALADE D’ÉPINARDS

À 125g d’épinards crus râpés, ajouter 75g d’oignons verts râpés en lamelles, ajoutez 45g de noix émiettées. Pour la vinaigrette, utilisez 60 g de mayonnaise ou 4 cuillères à soupe de lait de coco. {3SC1: 11.2.7}

SALADE DE RADIS

100g de radis, 100g de chou, 70g de cacahuètes effilées. Tranchez les radis et hachez finement le chou; puis combinez tous les ingrédients et servez sur la feuille de laitue avec la vinaigrette. {3SC1: 11.2.8}

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REMARQUE

     Lors de l’envoi de chèques, de mandats postaux, de mandats exprès, etc., veuillez les envoyer, de tout cœur, au nom de L’Association Universelle de Publication. {3SC1: 11.2.9}

 

    Lors de l’envoi de versements, il est beaucoup plus sûr d’envoyer des chèques ou des mandats-poste plutôt qu’en devises. {3SC1: 11.2.10}

 

11.2

DANS L’INTÉRÊT DE LA DÉNOMINATION ADVENTISTE DU SEPTIEME JOUR

“Les douze tribus qui sont dispersées en terre étrangère”

Ce petit article est consacré à la transmission des informations, des activités relatives à la réforme, aux croyants de la Vérité Présente. Elle voue à répondre aux questions qui concernent le message du scellement des 144.000 (Apocalypse 7: 1-8) et de la grande foule (Apocalypse 7: 9) ainsi que celles relatives aux prophéties d’Esaïe, de Zacharie, de Sophonie, de Michée, d`Osée, de Joël, de Daniel, de l’Apocalypse, d`Ézéchiel, de Jérémie, etc., mais plus en détail sur les huit premiers livres mentionnés ci-dessus. Il s’occupe des questions qui sont en relation avec les paraboles du Christ, les types et les symboles, et aussi avec les écrits de Mme E. G. White. {3SC1: 12.1}

Cependant, ce visiteur mensuel ne promet de répondre qu’à des questions sur ces passages des Écritures qui ont été divinement révélés et proclamés avec autorité – portant la marque positive de la vérité. Par conséquent, face aux questions, soit, il donnera une réponse correcte, ou bien il confessera son ignorance en disant “Je ne sais pas”. {3SC1: 12.2}

Son objet principal est de révéler le fait que le moment est venu pour le Seigneur de manifester sa puissance. Il unifiera et purifiera Son église en l’appelant à se lever de son lit de poussière et à se revêtir de sa puissance et des vêtements magnifiques qui lui fut donnés, car désormais l’incirconcis et le souillé n’entreront plus chez elle. (Esaïe 52: 1). Par conséquent, sous sa supervision, l’article fait positivement cette demande aux messagers du « grand et redoutable jour du Seigneur » : ils doivent se conformer strictement à toutes les exigences, les instructions et les conseils qu’il leur porte de temps à autre. Il n’acceptera pas ceux qui ignorent son autorité divine. L’église doit être une lumière pour le monde entier — belle comme la lune, pur comme le soleil et terrible comme une troupe sous ses bannières. Ésaïe: 62: 1-7; Prophètes et Rois, p. 549. {3SC1: 12.3}

Les symboles qui sont sur la page portant le titre sont une reproduction de l’Apocalypse, chapitres Douze et Neuf, et d’Esaïe 7:21. Ils sont des symboles expliqués dans notre littérature disponible. {3SC1: 12.4}

Ce consolateur mensuel appelle avec joie tous les Adventistes du Septième Jour qui ouvrent leurs portes pour accueillir sa visite. Il donne librement son temps pour servir les héritiers du salut et ne perçoit ni les frais ni les redevances pour son service désintéressé. Il vit sur des dons volontaires et des offrandes de libre-arbitre. Il n’accable personne mais console tout le monde. Sa prière constante est que tous ses clients soient prospères et soient en bonne santé, comme prospère l’état de leur âme. (III Jean 2.) {3SC1: 12.5}

Rendez vos questions nettes et distinctes, en donnant les références, et elles seront prises en compte dès que la file d’attente le permet. {3SC1: 12,6}

Si vous souhaitez que cet ami imprimé vienne chez vous de manière régulière, y compris d’autres littératures gratuites, envoyez votre nom et votre adresse à l’Association Universelle de Publication, Département du Code Symbolique, Centre du Mont Carmel, Lac Waco, Texas. {3SC1: 12.7}

L’ASSOCIATION UNIVERSELLE DE PUBLICATION

 

Centre Du Mont Carmel,

Lac Waco, Texas

 

IMPRIMÉ AUX ÉTATS-UNIS D’AMÉRIQUE

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