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A L’ATTENTION DE LA DENOMINATION ADVENTISTE

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« Aux Douze Tribus Dispersées »

Cette petite lettre traite de la diffusion des principales informations au sein des croyants de la Vérité Présente, des rapports d’activités portant sur la réforme et des réponses aux questions concernant le message du scellement des 144 000 (Ap. 7 : 1-8) et de la grande foule (Ap. 7 : 9). Sont aussi couvertes les prophéties d’Esaïe, de Zacharie, de Sophonie, de Michée, d’Osée, de Joël, de Daniel, d’Apocalypse, d’Ezéchiel, de Jérémie, etc.., et un intérêt particulier est porté sur les huit premiers livres. Sont également abordées les paraboles de Christ, les types et les symboles, et enfin les écrits Mme E.G. White. {2SC3, 4:  2.1}

Ainsi, ce périodique s’engage à répondre aux questions sur ces passages des Ecritures, à l’uniquement condition que ces derniers aient fait l’objet de révélations divines proclamées avec autorité, attestant par-là de leur véracité. Il sera donc donné soit une réponse adéquate aux questions soit un « je ne sais pas » si la réponse n’est pas connue. {2SC3, 4:  2.2}

Cette lettre a pour but de démontrer que nous vivons désormais à l’époque où le Seigneur va manifester Sa puissance. Il va unifier et purifier Son église sur la terre, l’appelant à se lever de la poussière, à se revêtir de sa force et de ses habits de fêtes, car l’impur n’entrera plus chez elle. (Es. 52: 1.) C’est pourquoi, il est expressément demandé aux messagers du « jour grand et redoutable de l’Eternel, » missionnés par l’œuvre, de respecter strictement toutes les exigences, les directives et les conseils donnés de temps à autre dans chaque numéro, en n’ajoutant ni n’ôtant rien au message. Ce message désavouera tous ceux qui ne reconnaissent pas son autorité divine, car l’église doit être la lumière du monde, « belle comme la lune, pure comme le soleil, mais terrible dans des troupes sous leurs bannières. » (Es. 62 : 1-7; « Prophets and Kings, » p. 725 ; Prophètes et Rois, p. 549.) {2SC3, 4:  2.3}

Les illustrations sur la couverture représentent Apocalypse chapitre Douze et Neuf, ainsi qu’Esaïe 7 : 21 dont les symboles sont expliqués dans nos littératures. {2SC3, 4:  2.4}

Cette source de réconfort périodique s’adresse à tous les Adventistes prêts à ouvrir leur porte pour l’accueillir. Elle dispense l’enseignement aux héritiers du salut sans frais ni charges. Elle est supportée par les dons. Elle n’est pas une source d’accablement mais de réconfort et notre espoir est que chaque lecteur puisse prospérer et soit en bonne santé comme son âme prospère. (3 Jean 1 : 2.) {2SC3, 4:  2.5}

Enfin, nous vous demandons de rédiger vos questions de manière claire et distincte en fournissant des références. En retour, nous nous engageons à y répondre dès que possible. {2SC3, 4:  2.6}

Si vous désirez recevoir cet amical périodique régulièrement avec nos littératures gratuites, veuillez nous faire parvenir vos noms et adresses à l’Association de Publication Universelle, Département Code Symbolique, Centre du Mont Carmel, Lake Waco, Texas. {2SC3, 4:  2.7}

                                                                                                                                        V.T. HOUTEFF

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NOUS AVONS PRIE ET DIEU A ENTENDU NOTRE CRI

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                « Le Code Symbolique » traverse actuellement une période transitoire, où il est passé de la simple feuille ronéotypée au magazine classique à part entière. Ainsi, il nous semble opportun de citer un extrait tiré des premières lignes du premier numéro, dans lequel est formulée une honnête requête : « Prions donc pour que son influence croisse à la vitesse d’un champignon. Que sa qualité soit du même acabit que celle du palmier, que son étreinte soit celle du poulpe. Qu’il puisse être clair comme le cristal, étincelant comme l’or transparent. Qu’il nous émeuve ‘comme la foudre’ (Éz. 1 : 14) qui frappe, qu’il soit doux comme le miel (Éz. 3 :  3) dans la bouche de ceux qui recherchent la vérité comme un ‘trésor caché’ (Mt. 13 : 44), et amer comme ‘l’absinthe’ (Ap. 8 : 11) pour ceux qui recherchent momentanément les plaisirs de l’Egypte. Que Dieu bénisse ce numéro pour qu’il produise du ‘lait en abondance’ et ‘que tous ceux qui seront restés dans le pays’ puisse en manger ‘la crème et le miel’ (És. 7 : 22), de sorte qu’ils deviennent un ‘peuple nombreux et puissant tel qu’il n’y en a jamais eu et qu’il n’y en aura jamais dans la suite des âges.’ (Joël 2 : 2) » {2SC3, 4: 3.1.1}

                Les lecteurs de ce mensuel auront assurément reconnu l’exaucement de cette prière car la taille du magazine et sa diffusion ont été multiplié par six, l’élevant au nombre gouvernemental relaté dans Apocalypse 12 : 1. Egalement, depuis que le service publication a déménagé au Centre du Mont Carmel à Los Angeles, les abonnements ont presque doublés, ce qui répond à nos paroles, « qu’il croisse à la vitesse d’un champignon. » D’autre part, le magazine a tenu ferme contre les tentatives de l’ennemi de réfuter sa vérité. Il a tenté de détruire son influence et son existence même et le fait qu’il demeure encore aujourd’hui prouve que Celui Qui tient Lui-même les rênes dans ses mains a répondu à notre prière en lui conférant la consistance et la rectitude du palmier. Il est capable de résister aux tempêtes les plus fortes. {2SC3, 4: 3.1.2}
Nos lecteurs subissent persécutions et mauvais traitements de la part de ceux qui « aiment le plaisir plus que Dieu » (2 Ti. 3 : 4), pourtant ils demeurent fermes, ce qui prouve positivement que la vérité imprimée dans le cœur dépasse l’étreinte du « poulpe. » {2SC3, 4: 3.1.3}

                Par ailleurs, l’esprit le plus simple n’éprouve aucune difficulté à comprendre les enseignements présentés, et attestent être sorti des ténèbres pour entrer dans une merveilleuse lumière. Une autre preuve que sa clarté est « comme le cristal, étincelant comme l’or transparent. » Le magazine a déjà traversé le Pacifique et l’Atlantique, démontrant qu’il se déplace comme la foudre. Il renferme les témoignages de ceux qui recherchent la vérité avec plus d’ardeur que les chercheurs d’or, et rapporte les persécutions et les agressions que leur font subir ces derniers. Autant de preuves qui attestent que ce petit instrument de vérité a la douceur du miel pour les uns et l’amertume de l’absinthe pour les autres. Ceux qui mangent de cette « crème et ce miel » apprennent à « renoncer au mal et choisir le bien, » ce qui suscitera « un grand mouvement de réforme au sein du peuple de Dieu,…. un esprit de prière dans le genre de celui qui se manifestait avant le grand jour de la Pentecôte. » Alors l’église sera capable de guérir les malades et accomplir d’autres miracles. —« Testimonies for the Church, » Vol. 9, p. 126 (Témoignages pour l’Eglise, Vol. 3, p. 411); « Early Writings (Premiers Ecrits), » p. 278. {2SC3, 4: 3.1.4}

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AVERTISSEMENT

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Aux Petites Communautés de la Vérité Présentes Situées à l’Etranger

                Peu sont ceux parmi vous que j’ai rencontrés personnellement, pourtant j’ai le sentiment que je peux m’adresser à vous comme si je vous avais toujours connu. Je remercie le Seigneur d’avoir pu faire de nous une famille, de nous avoir « ressuscités ensemble, et nous avoir fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ. » {2SC3, 4: 3.2.1}

                En même temps que j’écris, je prie de pouvoir vous aider à tenir encore plus ferme sur la base de l’éternelle vérité et que vous soyez emplis de joie, « à la mesure de la stature parfaite de Christ, » selon l’espérance qui vous anime. {2SC3, 4: 3.2.2}

                Dans certaines parties du champ, la jalousie et l’égoïsme tentent de s’infiltrer parmi les croyants et j’ai à cœur de d’adresser quelques d’avance quelques recommandations. Tout d’abord, laissez-moi vous dire qu’ils y en a certains parmi vous qui, après avoir accepté la Vérité Présente, semblent demeurer dans les ténèbres concernant le caractère indispensable de notre œuvre et la façon dont elle est organisée. Ils n’en sont pas conscients mais cela affaiblit leur foi dans le message du scellement et anéantit leur capacité à le proclamer. Ainsi, afin d’apporter un éclaircissement, je vais présenter les informations qui me semblent indispensables sur certains points de notre travail. {2SC3, 4: 3.2.3}

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                L’ennemi sait pertinemment qu’il s’agit là du dernier message que le monde recevra, et qu’il l’enchaînera pour mille ans, après quoi il sera réduit en cendre comme s’il n’avait jamais existé. C’est pourquoi il est comme un « lion rugissant, cherchant qui il va dévorer. » Nous ne saurions donc être trop prudents face aux pièges qu’il nous tend, et nous ne saurions suivre de trop près « l’Agneau partout où Il va ; » c’est pourquoi je vous adresse cet avertissement. {2SC3, 4: 4.1.1}

                « Que celui qui croit être debout prenne garde de tomber, » nous conseille l’apôtre. Ainsi, nous qui avons le message, la ferme assurance de recevoir «  le sceau de Dieu » et de vivre l’éternité, nous sommes exposés au danger autant que les Juifs de l’époque qui étaient les descendants directs d’Abraham et tout à fait certains d’hériter de la promesse. Pourtant, ils furent pris au dépourvu et perdirent le royaume ! Leur exemple devrait nous pousser à rester vigilants de peur d’être nous aussi dévorés par le dragon rugissant. {2SC3, 4: 4.1.2}

                Dans certaines parties du champ, Satan inspire à certains qu’ils accomplissent plus que les autres, et ceux qui accomplissent peu profitent des résultats de leur travail. {2SC3, 4: 4.1.3}

                Si cela est le cas, et s’ils espèrent recevoir leur dû auprès de Celui Qui possède la vigne plutôt qu’auprès des administrateurs de Ses biens, ils devraient s’estimer heureux, car le Seigneur qui déclare, « l’ouvrier mérite salaire, » les récompensera bien plus qu’on ne le fera jamais. {2SC3, 4: 4.1.4}

                « Veillez donc, vous souvenant que, durant trois années, je n’ai cessé nuit et jour d’exhorter avec larmes chacun de vous. Et maintenant, je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce, à celui qui peut édifier et donner l’héritage avec tous les sanctifiés. Je n’ai désiré ni l’argent, ni l’or, ni les vêtements de personne. Vous savez vous-mêmes que ces mains ont pourvu à mes besoins et à ceux des personnes qui étaient avec moi. Je vous ai montré de toutes manières que c’est en travaillant ainsi qu’il faut soutenir les faibles, et se rappeler les paroles du Seigneur, qui a dit lui-même : il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir. Et tous fondirent en larmes, et, se jetant au cou de Paul, ils l’embrassaient. » (Actes 20 : 31-35, 37) {2SC3, 4: 4.1.5}

Vous savez que Satan est déterminé à multiplier « l’ivraie » parmi le « bon grain » tandis que Christ s’emploie à l’enlever. C’est d’autant plus vrai aujourd’hui alors qu’Il « prend Lui-même les rênes dans ses mains ; » le temps où « les gens dormaient » est bientôt terminé, nous rassure Christ et il « n’entrera plus chez toi ni incirconcis ni impur » (Es. 52 : 1). Sa promesse s’accomplira, Il enverra dans Sa vigne uniquement ceux qui par leurs œuvres auront témoignés qu’ils ont pleine confiance en Lui. « Ne prenez ni or, ni argent, ni monnaie, dans vos ceintures, ni sac pour le voyage, ni deux tuniques, ni souliers, ni bâton. » (Mt. 10 : 9, 10) {2SC3, 4: 4.1.6}

              L’Esprit de Prophétie déclare : « Seuls ceux qui auront résisté et vaincu la tentation par la force du Tout-Puissant, pourront prendre part à la proclamation de ce message, quand il sera devenu un ‘Grand Cri’. »–« Review and Herald, » 19 Nov. 1908. {2SC3, 4: 4.2.1}

                La charge que Dieu m’a confié est de la plus haute importe et en tant qu’homme, je suis incapable de m’acquitter correctement de mes responsabilités même dans les choses les plus petites. C’est pourquoi je ne peux me permettre de dévier de ma Sainte mission ne serait-ce que d’un centimètre, qu’importe ce que font les autres. Certains me reprocheront peut-être de ne pas avoir été engagé dans l’œuvre et je leur répondrai que j’avance selon les ordres du Seigneur. Eux-seuls sont à blâmer et en rejetant le blâme sur moi, c’est contre Christ qu’ils murmurent et non contre moi. {2SC3, 4: 4.2.2}

                Ils ne comprennent pas que si l’on rémunérait les hommes prêts à travailler et dignes d’être au service de Christ, le seul recrutement représenterait une charge de travail telle que nous n’aurions plus le temps de nous occuper d’autre chose. Et vous savez pertinemment frères, que beaucoup s’engagerait non pour le salut des âmes mais pour « l’argent, » et cette catégorie de personne ne peut être au service du Christ. Par ailleurs, un tel fonctionnement demanderait une grosse somme d’argent, or, nous n’avons pas cet argent et cela prouve que Christ veut que nous allions dans Sa vigne sans or, ni argent, ni bronze. C’est ainsi que nous nous sommes engagés dans cette œuvre, et nous n’avons manqué de « rien » (Lu. 22 : 35), ce qui montre que Dieu nous fournit « notre pain quotidien » (Mt. 6 : 11.) {2SC3, 4: 4.2.3}

                Notre œuvre est trop grande et le champ est assez large pour « deux myriades de myriades… de cavaliers » (Ap. 9 : 16), seulement, les ouvriers sont actuellement trop peu et la plupart des frères ne réalisent ce que cela engage d’œuvrer. Ils croient que la dîme que nous recevons ici sert uniquement à répondre à nos besoins matériels et que la vie que nous menons ici est sensationnelle. S’ils étaient à notre place, la plupart n’aurait pas supporté les difficultés rencontrées ici, où chaque mois est un véritable challenge. {2SC3, 4: 4.2.4}

                Les Adventistes, peuple « pillé et dépouillé, ont, de leur propre chef, placé un halo sacré autour de la dîme. On croit qu’elle ne devrait servir qu’à

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nourrir, loger et vêtir les pasteurs qui, non seulement, prennent les dîmes mais aussi les offrandes et les recettes issues des institutions. Et sans poser de questions, c’est complétement aveuglés que nous nous évertuons à atteindre nos budgets ; mais aujourd’hui, alors que « le rouleau s’ouvre, » et que nos yeux ont été ouverts, certains hommes tombent encore dans d’autres extrêmes. Satan s’est servi des dirigeants Adventistes pour nous aveugler et alors qu’il exerçait son emprise sur la dénomination, nous étions poussés à donner tout ce qui nous avions. Malheureusement, ses idées malsaines poussent aujourd’hui les croyants de la Vérité Présente à retenir leurs dons ! Avant, il prônait la libéralité mais maintenant c’est le contraire, ce qui prouve que la dénomination s’est livré à lui et que c’est nous qui possédons la vérité de l’heure. L’ennemi a affaiblit le peuple de Dieu en nous poussant à produire des briques dont un mauvais usage a été fait par le corps dirigeant ; et aujourd’hui, il tente non seulement de bloquer la proclamation du message du scellement mais aussi d’en priver le peuple de Dieu, en poussant les croyants de la Vérité Présente à retenir leurs dons. Dans les deux cas, Satan tente d’affaiblie la ligne de défense de Christ et de renforcer la sienne. {2SC3, 4: 4.2.5}

                Les offrandes que nous recevons sont maigres comparées à la somme de travail qui dépasse celle de la dénomination. En effet, sachant que nous ne possédons aucun équipement, il nous faut tout acheter et construire pour porter le message à l’église. De plus, nous diffusons nos cinq tracts, « Le Code Symbolique, » et la plupart de nos livres, gratuitement, tandis que la dénomination prend tout sans rien donner. Nous avons dû leur acheter le papier à prix fort pour accomplir notre travail missionnaire, et tous les besoins ne sont pas couverts. {2SC3, 4: 5.1.1}

            Si nous avions sollicité les croyants afin que l’œuvre pût progresser, ils auraient eu à verser une seconde dîme, et pas seulement un dixième de leur revenu mais plus de moitié de celui-ci et ce, avant même qu’ils n’acceptent le message ; car en effet, il nous fallait partir de rien. Ainsi, si nous avions attendons ces fonds, l’œuvre n’aurait jamais démarré. Par conséquent, sœur Hermanson, Charboneau et moi-même avons dû faire tout notre possible pour diffuser le message et en propager son attrait. Trois ans plus tard, après que quelques fidèles aient pris position et commencent à verser leur dîme pour l’avancement de la Vérité Présent, si j’avais répondu, « Non, la dîme est sacrée, elle ne servira qu’à mon usage personnel et celui des deux sœurs qui m’ont aidé, » le message n’aurait pas avancé du tout. Les personnes qui se réjouissent aujourd’hui dans la Vérité seraient restées dans les ténèbres. D’ailleurs, les opposants au message auraient pris et les dîmes que nous recevons aujourd’hui, et s’en seraient servi pour empêcher le scellement des saints. {2SC3, 4: 5.1.2}

                Certains de nos frères croient que nous recevons suffisamment de dîmes pour nourrir les ouvriers, payer la propriété du Mont Carmel, construire le « camp, » etc…. Ils s’empressent de nous faire part de leurs objections et de leurs recommandations sur la manière dont nous devrions utiliser les dîmes, comme s’ils en savaient plus que ceux que Dieu a placés à la tête de l’œuvre et qui ne doivent recevoir instruction que de Lui seul. Ils pensent que la dîme devrait servir exclusivement à l’entretien des ouvriers et ne songent guère à joindre à celle-ci ce qui servirait à payer la propriété, à construire les structures nécessaires et à acheter fournitures de bureau et équipements agricoles. Ils n’envoient rien, ne serait-ce que pour couvrir le coût des littératures gratuites et les frais de ports ou pour notre correspondance, etc. {2SC3, 4: 5.2.1}

                Nous serions en partie satisfaits si ces frères nous aidaient financièrement à couvrir ces dépenses pour ne plus avoir à utiliser les dîmes, mais au lieu de cela, certains hésitent même à verser la dîme craignant que nous nous en servant à d’autres fins que pour le support des ouvriers. Qu’ils fassent leur part avant de nous demander de cesser de faire la nôtre, car l’œuvre de Dieu ne saurait tolérer le renoncement ou le retard, que cela engage la dîmes, les offrandes, nos comptes bancaires, nos maisons, nos terres, etc., voire notre vie même. Quoi que cela engage, nous devons proclamer « le jour de l’Eternel, ce jour grand et redoutable. » {2SC3, 4: 5.2.2}

D’un côté ils nous accusent de faire un mauvais usage de la dîme, et de l’autre ils volent Dieu en la gardant pour eux ! Supposons que nous ayons effectivement tort, cela justifierait-il pour autant leurs actions ? Si moi-même je n’étais pas payeur de dîme, ils auraient raison de ne pas considérer un message dont je suis le messager, mais ils ignoreraient aussi leur propre recommandation en gardant la dîme du Seigneur pour leur propre usage. {2SC3, 4: 5.2.3}

Nous affirmons sans crainte que la dîme ne suffit pas à couvrir tous les besoins de l’œuvre, ou les offrandes les littératures gratuites et la correspondance. Je me suis donc endetté, mais Dieu a fait en sorte que le travail avance sans interruption. D’ailleurs je pense que certains seront soulager d’apprendre que nous n’avons jusqu’alors utilisé aucune dîme pour l’achat de la propriété ;

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 s’ils veulent que cela continue, ils peuvent nous envoyer 7 000 $ pour achever le paiement. Je suis sûr que nous irons dans leur sens en refusant d’accepter leurs offrandes pour cette noble entreprise. Mais révisez votre position, vous qui souhaitez que les dîmes servent à l’entretien exclusif des ouvriers, sans y allouer une partie à la construction de cet indispensable « camp, » qui doit servir autant aux pasteurs qu’aux laïcs. Vous découvrirez, j’en suis sûr, que vous hissez la bannière du message du scellement sur la perche de « l’égoïsme » et non sur la Croix du Calvaire ! {2SC3, 4: 5.2.4}

                Mes frères, veillez à ne pas vous retrouver parmi ceux dont parle Dieu lorsqu’il s’adresse au prophète en ces termes : « Fils de l’homme, les enfants de ton peuple s’entretiennent de toi près des murs et aux portes des maisons, et ils se disent l’un à l’autre, chacun à son frère : Venez donc, et écoutez quelle est la parole qui est procédée de l’Eternel ! Et ils se rendent en foule auprès de toi, et mon peuple s’assied devant toi ; ils écoutent les paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur cœur se livre à la cupidité. Voici, tu es pour eux comme un chanteur agréable, possédant une belle voix, et habile dans la musique. Ils écoutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique. Quand ces choses arriveront, et voici, elles arrivent, ils sauront qu’il y avait un prophète au milieu d’eux. » (Ez. 33 : 30-33) {2SC3, 4: 6.1.1}

                « Paul était un apôtre inspiré, et pourtant le Seigneur ne lui révéla pas toujours la véritable condition spirituelle de son peuple. Ceux qui avaient à cœur le bien-être de l’église, l’avertirent du mal qui s’y introduisait. D’après la lumière qu’il avait reçue, il pouvait juger du caractère exact de ces manifestations. Or, ce n’est pas parce qu’il n’avait pas eu une révélation nouvelle en ce moment précis, que ceux qui aspiraient avec sincérité à la lumière rejetèrent son message comme étant une lettre ordinaire. Non, certes. Le Seigneur lui avait montré les difficultés et les dangers qui s’élèveraient dans l’église, afin qu’au moment opportun il sache comment agir. {2SC3, 4: 6.1.2}

                Ayant été établi pour la sauvegarde des églises, Paul devait veiller sur les âmes comme devant en rendre compte à Dieu. Par conséquent, ne devait-il pas tenir compte de leur état d’anarchie et de division ? Si, certainement. Les reproches qu’il leur faisait parvenir émanaient aussi bien de l’Esprit de Dieu que ceux de n’importe laquelle de ses autres épîtres. Mais certains se regimbèrent contre de telles censures, et prétendirent que ce n’était pas Dieu qui leur parlait par Paul, que l’apôtre n’avait fait qu’émettre ici son point de vue personnel. Ils considéraient leur propre jugement comme aussi bon que celui de Paul. Il en est ainsi pour certains d’entre nos frères qui se sont éloignés des anciennes bornes et se sont laissé emporter au gré des vents de leur propre raisonnement. {2SC3, 4: 6.1.3}

Quand des frères adoptent une pareille attitude, les avertissements et les conseils du Seigneur donnés par l’Esprit de prophétie n’ont aucune influence sur eux pour réformer leur vie et leur caractère. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 5, pp. 684, 685 (Témoignages pour l’Eglise, Vol. 2, pp. 346, 347). {2SC3, 4: 6.2.1}

         Certains ont demandé « pourquoi ces pasteurs n’ont-ils pas été réprimandés, sachant que nous avons suivi leurs enseignements ? Ceci a offert l’occasion à Satan de susciter le doute quant à la véracité des visions qu’ils ont reçu. {2SC3, 4: 6.2.2}

                Les frères ont été trompés et abusés. Ils se croyaient en phase avec ces enseignants et ont suivi leurs instructions alors qu’ils étaient tous dans l’erreur. C’est avec inquiétude que j’ai écrit à ces pasteurs, voyant la cause de Dieu attaquée par leurs agissements insensés. Avec douleur, j’ai vu les conséquences qu’ont entraînées ces messages. Hélas, mes lettres ont été mises de côté et les frères n’ont pu être avertis ; ils n’ont pu bénéficier des enseignements que le Seigneur prévoyait de leur donner. {2SC3, 4: 6.2.3}

                En voyant que les plans de Dieu n’avaient pu s’accomplir, j’ai ressenti un grand découragement. Dans ma détresse, j’ai souvent demandé si tous mes efforts avaient été vains. Ces frères ont avancés la chose suivante : Nous croyons aux visions, mais lorsque sœur White les a retranscrite, elle y a ajouté ses opinions personnelles, c’est pourquoi nous choisiront de croire ce que nous considérons venir de Dieu et nous ignorerons tout le reste. Ils ont adopté cette ligne de conduite mais n’ont pas corrigé leurs défauts. Ils ont affirmé croire aux visions, mais leurs agissements ont montré le contraire et ont fait naître le doute dans l’esprit des autres. Il aurait été préférable pour la vérité présente qu’ils rejettent les dons de l’esprit ; ainsi le peuple ne se serait pas fait duper, ni n’aurait cru aux paroles de ces enseignants aveugles. Nous espérions qu’ils aient raison et exercent une bonne influence sur le troupeau, mais notre espoir s’est éteint, et nous ne pouvons plus demeurer silencieux. Nous n’avons pas dénoncé la situation suffisamment tôt, et en cela, nous avons trahi l’église de Dieu. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 1, pp. 233, 234. {2SC3, 4: 6.2.4}

                Songez-y, mes frères. Ces témoignages ont été écrits par celle qui a fondé la dénomination et bien qu’il fût dit que « Les Témoignages portent ou le sceau de Satan ou celui de Dieu » (5 T 98 ; Témoignages pour l’Eglise, Vol. 2, p. 25), les frères n’ont pas cru en eux. Ils ont non seulement désobéit à Dieu mais aussi traité de menteuse la fondatrice de leur propre dénomination

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sans pour autant la quitter ! Maintenant que vous avez vu ce que produit l’incrédulité, commettrez-vous à votre tour ces erreurs ? {2SC3, 4: 6.2.5}

                Je vous recommande de ne pas laisser entrer dans votre cœur ni les pensées mauvaises et égoïstes, ni de vous mettre à surveiller, sous l’impulsion de quiconque, ceux à qui Dieu a confié une tâche. Dieu n’a confié cette mission à personne si ce n’est à l’ange qui écrit tout, et lorsqu’Il viendra faire rendre compte à Ses serviteurs, ce n’est pas vous ni moi qu’Il appellera pour vérifier ou faire connaître Sa décision. Cependant, Satan vous éprouvera de tout son possible, et si vous vous examinez vous-même, vous verrez qu’il y a déjà beaucoup à faire et vous n’aurez guère le temps de vous occuper des autres. {2SC3, 4: 7.1.1}

                 Satan s’emploiera à vous faire vous mêler des affaires des autres pour que vous oubliiez ou n’ayez pas le temps de vous examiner vous-même. En s’acharnant sur les personnes qui n’ont pas l’esprit de Dieu, Il cherche à ce que vous doutiez même des personnes que Dieu Lui-même conduit. Vous passez alors à côté des erreurs que vous avez commises ou allez commettre ; tout en marchant vers votre ruine éternelle, vous entraver l’œuvre de Dieu car à cause de vous, les serviteurs de Dieu n’ont pas le temps de gérer les problèmes qu’ils rencontrent. Ne permettez pas à l’ennemi de contrarier le travail des serviteurs de Dieu auprès de ceux qui ne connaissent pas la vérité. {2SC3, 4: 7.1.2}

                Christ parle de cette catégorie de personnes en ces termes : « Dans le développement de la vérité, ils critiqueront l’ouvre et la position de leurs frères ; ils attaqueront tout ce qui a été fait sans eux. Ils se ‘nourriront’ des erreurs et des fautes d’autrui, jusqu’au jour où le Seigneur Jésus ayant terminé son ouvre de médiation dans le sanctuaire céleste, se lèvera pour se revêtir de ses vêtements de vengeance, au jour où il viendra les surprendre dans leur festin impie ; ils ne seront pas prêts pour le souper des noces de l’Agneau. Leur gout a tellement été perverti qu’ils critiqueraient même la table du Seigneur dans son royaume. »–« Testimonies for the Church, Vol. 5, p. 690 (Témoignages pour l’Eglise, Vol. 2, p. 352). {2SC3, 4: 7.1.3}

                Nous nous disons réformateurs ; nous prétendons avertir les frères de leur léthargie selon que nous l’enseigne l’Esprit de Prophétie ; mais allons-nous les critiquer pour leur incrédulité tout en nous permettant de commettre la même erreur qu’eux ? {2SC3, 4: 7.1.4}

                Vous qui être prêts à entrer dans la vigne du Seigneur avec la « bêche » pour arracher les « ronces et les épines » constaterez qu’il y a beaucoup à faire. C’est pourquoi, entrez-y sans or, ni argent, ni bronze ; dépensez tout ce que vous avez puis remettez-vous en au Seigneur qui prendra soin de vous par la dîme qui Lui appartient. Et s’il fallait qui nous faillissions à notre tâche, le Seigneur nous ôterai notre mission pour la donner à quelqu’un d’autre qui saurait faire bon usage de Sa dîme. D’ailleurs, si même la dîme venait à manquer, le Seigneur enverrai un corbeau pour vous nourrir, ou vous conduirait vers la maison d’une veuve. Et même si cela n’était pas possible, il resterait la manne du ciel qui existe en abondance et dont vous pourrez vous nourrir toute votre vie. Le Seigneur peut même envoyer un ange vous apporter « un gâteau cuit sur des pierres chauffées. » « Lève-toi, mange, car le chemin est trop long pour toi, » vous dira-t-Il. S’Il le désire, il permettra qui vous marchiez « avec la force que lui vous donne cette nourriture, quarante jours et quarante nuits jusqu’à la montagne de Dieu, à Horeb. » Et là vous aurez en davantage. (1 Rois 19 : 7, 8.) {2SC3, 4: 7.1.5}

                Si vous demeurez fidèle à Dieu à tous les niveaux, Il ne vous laissera pas mourir de faim au milieu d’un monde affamé. Vendez tous vos biens et « donnez-le aux pauvres, » à ceux qui n’ont pas le message et qui meurt dans connaître la vérité. » Vous en irez-vous « tout triste » parce que vous avez « de grands biens ? » (Mt. 19 :22) {2SC3, 4: 7.2.1}

                « J’ai vu que certains enfants de Dieu sont inconséquents et endormis, ou seulement à demi-éveillés. Ils ne comprennent pas l’importance des temps où nous vivons, que l’homme chargé du ‘balai’ est arrivé et que quelques-uns risquent d’être balayés. Je suppliai Jésus de les épargner quelque temps encore et de leur faire comprendre le terrible danger qu’ils courent, afin qu’ils puissent se préparer avant qu’il ne soit pour toujours trop tard. L’ange me dit : ‘La destruction vient comme un violent ouragan.’ Je demandai à l’ange d’avoir pitié de ceux qui aiment ce monde, qui sont attachés à leurs biens, ne voulant pas s’en séparer en les sacrifiant pour envoyer des messagers chargés de nourrir les brebis affamées qui périssent faute de nourriture spirituelle. {2SC3, 4: 7.2.2}

                Lorsque j’ai vu de pauvres âmes qui se mouraient parce qu’elles ne connaissaient pas la vérité présente, et que quelques-uns de ceux qui prétendaient y croire les laissaient périr en retenant les moyens nécessaires pour leur communiquer la Parole de Dieu, j’en fus très peinée, et je demandai à l’ange de m’épargner ce spectacle. J’ai vu que lorsque la cause de Dieu exigeait que l’on sacrifie ses biens pour la faire progresser, comme Jésus le demanda au jeune homme riche (Matthieu 19:16-22), certains s’en allaient tout tristes. Ils ne se doutaient pas que, bientôt, leurs richesses leur seraient enlevées, et que ce serait trop tard pour en faire le sacrifice, afin de s’assurer un trésor dans le ciel. »–« Early Writings (Premiers Ecrits), » pp. 48, 49. {2SC3, 4: 7.2.3}

                Cette invitation vous est adressée : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. » (Mt. 11 : 28-30.) {2SC3, 4: 7.2.4}

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                Dix payeurs de dîme peuvent produire autant de dîme que le revenu d’un seul d’entre eux. S’ils peuvent vivre ainsi, vous le pouvez aussi. Maintenant si cela n’est pas suffisant pour vous, il ne vous reste plus qu’à aller gagner dix autres payeurs de dîme à la cause du Seigneur. Tant que vous œuvrerez exclusivement au service de Dieu et que vos vingt convertis demeureront fidèles, vous aurez un revenu fixe. Je ne connais pas de façon plus facile de gagner sa vie, et vous ? Si vous êtes fidèle et œuvrer en faveur des âmes et pour l’avancement du Royaume, gagner des âmes à Christ vous apportera vous garantira le succès bien mieux que travailler pour « du pain et des poissons, » pour la réussite personnelle. Votre œuvre au service du Christ sera votre qualification ; la preuve que Dieu a approuvé votre conception de la vérité, et agréé vos actions. Vous aurez  « affermi votre vocation et votre élection. » {2SC3, 4: 8.1.1}

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LE SIGNE DE LA RETRAITE

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                L’église est actuellement dans la vallée et sonne l’heure de sa retraite, déclarant malgré elle que le Message du Troisième Ange ne relève plus de sa responsabilité ! Alors le Mont Carmel regarde tristement ce lieu désolé, à l’instar de son « humble » Roi qui pleura sur le Mont des Oliviers lorsqu’Il regarda l’ancienne Jérusalem, répétant les paroles suivantes : {2SC3, 4: 8.1.2}

                « Jérusalem, Jérusalem, qui tue les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu ! Voici, votre maison vous sera laissée déserte ; car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu’à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! » (Mt. 23 : 37-39). {2SC3, 4: 8.1.3}

                Le panneau d’accueil accroché depuis des années au mur de la petite église situé en contrebas du Mont Carmel, a été remplacé par un autre où est inscrit ce qui suit : {2SC3, 4: 8.1.4}

ATTENTION

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                Toutes les réunions publiques tenues dans cette église ont été annulées jusqu’à nouvel ordre. Seules les réunions dites privées seront autorisées. Pour assister à ces réunions privées, une invitation de la part du Pasteur sera nécessaire. {2SC3, 4: 8.1.5}

Signé

Le Comité d’Eglise

B.L. Hassenpflug

Pasteur, Chairman

                Vous êtes invité à assisté à une réunion privée qui se tiendra à l’église Adventiste à 19h30 Mercredi,… et à 9h30 le Samedi 14 Mars 1936

Pasteur B.L. Hassenpflug

Accès Autorisé Sur Présentation De Cette Carte Uniquement

Cette carte a été donnée uniquement aux membres certes réguliers mais aveugles spirituellement. Ils ont pu entrer dans l’église tandis que les autres se sont vu refuser l’accès prétextant que les réunions de Sabbat étaient privées et réservées aux membres. En procédant ainsi, le comité a employé des moyens légaux pour arriver à ses fins, à savoir interdire l’accès à tous ceux qui sympathisaient avec les enseignements de la « La Verger du Berger ! » {2SC3, 4: 8.2.1}

Néanmoins, alors que les frères expulsés s’étaient réunis dans le petit parc non loin de l’église, pour conduire leur classe de l’Ecole du Sabbat, le président de conférence et le pasteur poussèrent le faible troupeau affamé et tondu à ras, à voter la radiation d’un des membres pour avoir déclaré que « La Verge du Berger » parlait à la « loi et au témoignage. » Un autre frère fut également radié parce qu’il avait décidé de continuer à visiter une famille croyant au message et jadis membre active de l’église Adventiste de Waco. Si le fils et la femme de ce frère avaient été présent ce jour-là, ils auraient certainement subit le même sort car ils ont également accepté le message. Ainsi, nous sommes comme le père avec le fils prodigue, peinés de la condition de cette petite église. Mais nous sommes d’un autre côté, heureux et reconnaissants envers notre Père céleste de ce qu’il entend nos prières et non celles de ceux qui nous privent par la force de notre église. En augmentant les rangs des expulsés, le Seigneur affaiblit les forces ennemies et renforcent les Siennes en ralliant plus de monde à Sa cause. {2SC3, 4: 8.2.2}

Comme toujours, qu’importe ce qu’on entend faire contre la vérité, on finit toujours par agir en sa faveur. Et l’Esprit de Dieu atteste de cela à travers les paroles de David : {2SC3, 4: 8.2.3}

« Du haut des cieux tu as proclamé la sentence ; la terre effrayée s’est tenue tranquille, lorsque Dieu s’est levé pour faire justice, pour sauver tous les malheureux de la terre. L’homme te célèbre même dans sa fureur, quand tu te revêts de tout ton courroux. » (Ps. 76 : 8-10.) {2SC3, 4: 8.2.4}

Ces situations nous affligent. Si nous n’avions pas été nous-mêmes

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témoins de ces pratiques Pharisaïques, nous n’aurions jamais pu croire que notre propre dénomination est pleine d’hommes revêtus de l’habit Adventistes, défendant la liberté religieuse, mais qui sont remplis de l’esprit des tyrans papaux ! {2SC3, 4: 8.2.5}

                « Ainsi parle l’Eternel des armées : Fortifiez vos mains, vous qui entendez aujourd’hui ces paroles de la bouche des prophètes qui parurent au temps où fut fondée la maison de l’Eternel des armées, où le temple allait être bâti.  Car avant ce temps, le travail de l’homme ne recevait pas sa récompense, et le salaire des bêtes était nul ; il n’y avait point de paix pour ceux qui entraient et sortaient, à cause de l’ennemi, et je lâchais tous les hommes les uns contre les autres. Maintenant je ne suis pas pour le reste de ce peuple comme j’étais dans le temps passé, dit l’Eternel des armées. Car les semailles prospèreront, la vigne rendra son fruit, la terre donnera ses produits, et les cieuxenverront leur rosée ; je ferai jouir de toutes ces choses le reste de ce peuple. » (Za. 8 : 9-12.) {2SC3, 4: 9.1.1}

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« LOUEZ SOIT CELUI DE QUI VIENNENT TOUTES LES BENEDICTIONS »

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                Chers frères :

                Je lis le livre intitulé, « Une Réponse à La Verger du Berger, » et je dois avouer qu’il a augmenté ma foi dans les écrits de « La Verge du Berger, » si cela était même possible. Veuillez ne pas oublier de m’envoyer tous les numéros du « Code Symbolique. » {2SC3, 4: 9.1.2}

                                                                                         (Signé) BEN GARRETT

                                                                                                 East Jamestown, Tennessee.

                Chers frères :

                Je viens de recevoir et de lire le petit livret sur la prophétie d’Ezéchiel, et c’est l’un des meilleurs tracts que je n’ai jamais lu. Si vous avez autre chose du même genre, nous sommes preneurs. {2SC3, 4: 9.1.3}

                                                                                                         (Signé) E. TAYLOR

                                                                                                                   Cherryvale, Kansas.

                Chers frères :

                Je n’ai jamais fait part de mon appréciation de ce merveilleux message. Dieu est absolument miséricordieux envers Son peuple rebelle. {2SC3, 4: 9.1.4}

             J’ai retrouvé la joie, sachant qu’après avoir reçu ce message, j’ai pendant un an, cru que mon cœur se briserait quand mes amis de toujours cessèrent de m’adresser la parole… La douleur était presque insupportable, mais je me devais de continuer. Il le faut car je ne peux trahir mon Dieu….{2SC3, 4: 9.1.5}

 La parution du prochain tract est ralentie par manque de moyens ? Est-ce qu’un jour, vous nous solliciterez à cette fin ? Vous n’en aurez pas besoin, car, chaque jour, je ressens spontanément cet appel. {2SC3, 4: 9.1.6}

          J’ai hâte de recevoir « Le Code Symbolique » comme je recevais la « Revue. » {2SC3, 4: 9.1.7}

                                                                                         (Signé)  MME NAOMI HINDMAN

                                                                                                                  Sheridan, Wyoming.

Cher frère Houteff :

                J’aime vraiment votre message et je sais que Dieu est avec vous et votre œuvre. Notre cher frère Vories nous a présenté le message ce qui suscité un véritable engouement. Beaucoup l’ont accepté et je prie qu’aucun ne le rejette. Néanmoins, j’ai peur qu’il y ait division parmi nous. Mais le message du scellement désignera ceux qui sont du côté du Seigneur. {2SC3, 4: 9.2.1}

                Frère Vories et moi-même prêchons « La Verge du Berger » de façon détournée ; nous procédons par étape et quand le temps est venu, nous parlons du message. Et je suis heureux d’annoncer (Dieu merci) que plus des deux-tiers l’ont accepté. {2SC3, 4: 9.2.2}

                Seulement, les anciens d’église nous ont désormais interdit d’organiser des réunions. C’est là que nous voyons que le prétendu peuple de Dieu, aujourd’hui comme autrefois, ne supporte pas la saine doctrine. {2SC3, 4: 9.2.3}

                J’en ai appris plus sur le message du Troisième Ange en lisant le Vol. Un de « La Verge du Berger, » que par toutes mes études personnelles, et j’en suis très heureux. {2SC3, 4: 9.2.4}

                Nous avons besoin de vos prières et nous vous enverrons dès que possible de l’argent pour l’avancement de l’œuvre de Dieu. {2SC3, 4: 9.2.5}

                Dieu dit : « Ecoutez, mes frères bien-aimés : Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu’ils soient riches en la foi, héritiers du royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment ? » {2SC3, 4: 9.2.6}

                                                                                                                        (Signé) L.F. OTTO

                                                                                                                 Logansport, Indiana.

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TRAINES ET MIS A TERRE MAIS TOUJOURS CAPABLES DE TENIR TETE

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                Frère B écrit les objections suivantes contre « La Verge du Berger, » mais son intention n’est pas de combattre la vérité comme les sacrificateurs du temps de Christ. Il désire seulement éclaircir les points que les ennemis de « La Verge du Berger » ont tentés de brouiller et présentés comme argument contre le message de l’heure. {2SC3, 4: 9.2.7}

                Objection N° 1 : « Je dois dire qu’il m’est difficile de comprendre comment le frère Houteff parvient à affirmer que son message inspiré et son exégèse sont infaillible en tout point. En effet, il serait facile de renverser le tout en s’appuyant sur le fait que l’humain est sujet à l’erreur. Dans le Vol. 1, pp. 333, 334 de la ‘Verge du Berger’ par exemple, il donne diverses exemples de l’application symbolique du nombre de lettres dans certains noms, affirmant que c’est une preuve de son exégèse. Malheureusement, dans l’Hébreux original,

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le nombre de lettres mentionnées a dû être rajouté à la traduction Anglaise des noms car les voyelles n’existent pas dans l’Hébreux. Selon les conditions que lui-même établit, cette seule erreur suffit à invalider toute sa méthode d’exégèse et anéanti complétement le caractère inspiré de ce qu’il avance. Mon intention n’est pas de confronter le frère Houteff à l’imprudence de ses démarches. » {2SC3, 4: 9.2.8}

Réponse :

                « La Verge du Berger » ne dit pas que le même nombre de lettres de ces noms apparaît dans tous les langues pratiquées dans le monde, inclus l’Hébreux. Mais selon l’orthographe Anglais, il est vrai que la symbolique qui se dégage du nombre de lettres est pertinente et juste. « La Verge du Berger » n’a jamais affirmé, ni aujourd’hui, ni jamais, que le nombre de lettres était identique dans toutes les langues pratiquées dans le monde. Ainsi, tous les discours qui ont tenté de réfuter sa position depuis ces cinq dernières années font fausse route. {2SC3, 4: 10.1.1}

                Par ailleurs, frère B affirme être dans le vrai lorsqu’il dit que la symbolique tirée des lettres n’est pas du tout inspirée. Or, cela n’empêche en rien à la « Verge du Berger » d’être juste et incontestable dans son interprétation et ce au regard de la langue Anglaise, quand bien même la perfection de cette symbolique numérique ait été découverte par chance. Toutefois, je préfère croire que Dieu en est à l’origine. En effet, j’use de tous les moyens existants pour étayer la vérité et exalter la Parole, et je suis certain qu’au jour du jugement, mes actions auront été trouvées justes par rapport à celles de celui qui, par laxisme, fait passer la main de Dieu pour de la contingence. De surcroît, la Bible supporte l’interprétation de « La Verge du Berger, » car rien n’est caché devant Dieu et tout est « à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte. » (Hé. 4 : 13.) {2SC3, 4: 10.1.2}

                S’il est vrai que même les cheveux de nos têtes sont comptés (Mt. 10 : 30), Dieu, j’en suis sûr, connaît l’orthographe de la langue Anglaise avant les Anglais eux-mêmes. Il savait également qu’Il emploiera l’Anglais au lieu de l’Hébreux pour révéler la vérité de « La Verger du Berger, » et Il a donc ordonné au prophète Esaïe d’écrire ceci : {2SC3, 4: 10.1.3}

                « C’est par des hommes aux lèvres balbutiantes et au langage barbare que l’Eternel parlera à ce peuple. » (Es. 28 : 11) Si le symbolisme numérique des lettres avait dû s’opérer en Hébreux au lieu de l’Anglais, il aurait été compliqué de le découvrir et il n’aurait pas été aussi extraordinaire ; nous n’aurions pas su voir que Dieu savait quel langage Il utiliserait pour accomplir Esaïe 28 : 11, à l’heure où « le rouleau s’ouvre. » {2SC3, 4: 10.1.4}

                Ainsi, nous voyons ici que lorsqu’on plonge profondément la perche dans la mine de la vérité, ce qui en ressort « n’invalide » pas le « procédé d’exégèse » de la « Verge du Berger, » ni ne réfute « l’origine inspirée de son interprétation ; » au contraire, toute ce qui en résulte va dans son sens. {2SC3, 4: 10.2.1}

                Objection N° 2 : « Le frère Houteff cite les Témoignages, affectionnant particulièrement les déclarations qui dénoncent les abus du corps dirigeant. Ses écrits forment une compilation inestimable de l’Esprit de Prophétie, mais il risque de tendre vers la même pratique que la Conférence Générale au regard des droits des individus. En effet, frère Houteff croit que ses écrits sont inspirés, et ainsi, contester ces derniers reviendrait à pécher contre le Saint-Esprit. Aussi, s’il venait à prendre la tête de la dénomination, il est fort probable qu’il ne tolérerait pas cet impardonnable péché, au même titre que la Conférence Générale n’accepte pas qu’on doute de l’interprétation faite du message par son élite, considérée comme étant la plus haute autorité de Dieu sur terre. Ainsi, j’aurais plus à perdre qu’à gagner, en aidant le frère Houteff à s’élever contre la bureaucratie oligarchique actuelle et mettre en place sa propre dictature. Par contre, je collaborerai volontiers avec lui pour que l’individu retrouve le droit d’étudier pour lui-même, pour qu’il connaisse la Parole de Dieu et les faits historiques. L’homme ne doit se laisser dicter que par sa propre conscience et la meilleure façon d’œuvrer dans ce sens, c’est de dénoncer les agissements de la Conférence Générale qui s’est employé à empêcher la lumière d’arriver jusqu’au peuple. » {2SC3, 4: 10.2.3}

Réponse :

                Le seul élément contesté par le frère B dans son argumentaire est l’origine « inspirée » de « La Verge du Berger. » Dans le même temps, il accuse la Conférence Générale d’empêcher la diffusion de la vérité au sein de la dénomination, tout en étant lui-même, sans le savoir, contre la « vérité » « inspirée. » Je pose maintenant cette question au frère B, s’il ne s’agit pas de vérité inspirée, comme cela pourrait-être la vérité ? Comment cet appel pourrait-il venir de Dieu ? {2SC3, 4: 10.2.4}

              Je souhaite que les yeux du frère B puissent s’ouvrir et qu’il réalise que son objection ne vient pas de Celui Qui doit nous conduire dans toute la vérité. Frère B avance que personne ne peut être conduit dans toute la vérité ; or, cela est contraire aux enseignements de Christ qui déclare : « Quand… l’Esprit de Vérité sera venu, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira toute ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. » (Jean 16 : 13.)

                Par ailleurs, le mot « inspiration » signifie transmettre une instruction

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divine vierge de toute falsification humaine. Ainsi, lorsqu’on conteste les « vérité inspirées » et approuve celles qui ne le sont pas, on met Dieu à l’écart et l’on donne à l’homme la première place. Se faisant, on coupe l’unique canal par lequel Dieu communique avec Son peuple et par lequel Il peut interpréter les Ecritures pour Son église et faire opposition aux erreurs des hommes. {2SC3, 4: 10.2.5}

                Les gens qui croient que les questions et les chicaneries sont une marque d’intelligence sont comme les Juifs du temps de Jésus. Ils reconnaissent « l’Inspiration » des prophètes tout comme le frère B reconnaît l’Inspiration de sœur White en acceptant son œuvre comme étant « l’Esprit de Prophétie. » Les Juifs reconnaissaient que les écrits des prophètes qui les avaient précédés et qui furent tués par leurs pères, contenaient la Parole de Dieu. Ils devaient être respectés et suivis ; par contre, les juifs refuseraient d’accepter les prophètes qui, de leur vivant, dénonçaient les mauvaises actions et rectifiaient les erreurs commises et adoptées par des hommes non inspirés ! Il en était ainsi dans la période prébiblique et dans la période de l’Ancien Testament ; il en a été ainsi depuis le début du Nouveau Testament, jusqu’à aujourd’hui. Ainsi, les récits nous démontrent que ceux qui pensaient faire preuve d’intelligence par leurs questions, leurs doutes et leurs chicaneries, faisaient preuve en réalité d’une parfaite ignorance. Le frère B marche en toute inconscience vers le même précipice, mais nous espérons que le bruit de ces erreurs répétées du passé le réveillera avant qu’il ne tombe ; puisse-t-il échapper à ce piège continuel. {2SC3, 4: 11.1.1}

                Il y a de cela quelques années, cette même catégorie de personnes s’est trouvée en conflit avec sœur White ; ils furent avertis : « Dieu et Satan ne travaillent jamais en collaboration. Les Témoignages portent ou le sceau de Satan ou celui de Dieu. Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 5, p. 98 (Témoignages pour l’Eglise, Vol. 2, p. 25). Mais ils rétorquèrent : « Nous croyons aux visions, mais lorsque sœur White les a retranscrite, elle y a ajouté ses opinions personnelles, c’est pourquoi nous choisiront de croire ce que nous considérons venir de Dieu et nous ignorerons tout le reste. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 1, p. 234. {2SC3, 4: 11.1.2}

                Ces gens qui ont rejeté sœur White sont les mêmes qui aujourd’hui tentent de dénigrer le message de la « Verge du Berger, » critiquant et questionnant les mêmes écrits que lorsque leur prophète était vivant. Ces gens en sauraient-ils plus sur ce qu’a vu sœur White et ce qu’elle a écrit ? C’est ce que nous voyons aujourd’hui ; ces personnes prétendent en savoir plus que le frère Houteff lui-même, sur son expérience et la façon dont il a écrit les vérités dans « La Verger du Berger ! S’ils sont si sages, pourquoi Dieu ne les a-t-Il pas choisis comme Ses messagers ? {2SC3, 4: 11.1.3}

                Il se trouve que ces personnes considèrent les visions de Jean de la même manière que celles de sœur White. En effet, dans la publication, « Thoughts on Daniel and The Revelation, » p. 510, les chevaux symboliques à tête de lions (Ap. 9 : 17) sont remplacés par des cheveux Arabes dont les têtes sont normales, et ceci dans le but de rappeler à la guerre contre les Turques ! Par souci « d’interprétation, » ils ont transformés le souffre par du « sulfure  » et la queue de serpent au verset 19 est remplacée par des queues de cheval classiques ! Ensuite, le « feu, » la « fumée » et le « souffre » sortent d’un pistolet manié par un Turc et non de la gueule des têtes de lions comme Jean l’a vu. Pour se justifier, ces  gens veulent nous faire croire que Jean n’a pu voir clairement ce que Dieu lui montrait pour qu’il le rapporte de la façon la plus fidèle. Est-il même possible que 2000 ans plus tard des hommes dépourvus « d’inspiration, » voient mieux que Jean ce qui lui a été montré ! {2SC3, 4: 11.2.1}

           Si dans ce cas le Révélateur est dans l’erreur, il est probable qu’il le soit aussi pour le reste. Si l’on ne peut se fier simplement à ce qui est écrit dans l’Apocalypse, comment croire à la véracité du reste de la Bible ? Si le rapport des prophètes n’est pas authentique, comment les réflexions non « inspirées » d’étudiants de la Bible sans vision pourraient-elles l’être ? Si Dieu a, par le passé, inspiré aux hommes d’écrire « la vérité et rien que la vérité, » pourquoi ne le pourrait-Il pas aujourd’hui ? A-t-il perdu Sa puissance ou s’intéresse-t-Il moins à Son église aujourd’hui ? Si par le passé, les paroles inspirées des prophètes n’ont pas remplacés la « bureaucratie oligarchique par leur propre dictature, » comment cela pourrait-il en être autrement aujourd’hui ? Et si cela eut été le cas auparavant et que cela fût justifié, pourquoi alors cela serait-il condamnable aujourd’hui ? {2SC3, 4: 11.2.2}

                Il est vrai que si « La Verge du Berger » « devait prendre la direction de la dénomination, » elle ne serait pas « disposée à tolérer ce péché impardonnable, pas plus que la Conférence Générale n’accepte que ses membres doutent de son interprétation du message. » Frère B semble ignorer que « La Verge du Berger » se déclare effectivement inspirée, et que ses révélations divines de vérité appellent le peuple de Dieu à la réforme par l’obéissance. De son côté la Conférence Générale ne se déclare pas « inspirée » et ni ses œuvres, ni son interprétation des Ecritures n’en témoignent. Elle ne cherche guère à dénoncer le péché ni à pousser le peuple de Dieu à la réforme. {2SC3, 4: 11.2.3}

               Par ailleurs, frère B confesse involontairement

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que le frère Houteff ne cherchera jamais à empêcher que des vérités additionnelles n’atteignent le peuple, qu’importe celui qui apporte ces vérités, et c’est typiquement la ligne de conduite adoptée par tous les messagers « inspirés » de Dieu. Les écrits « inspirés » de sœur White, directement suivi par ceux de « La Verge du Berger, » n’ont pas conservé le peuple dans l’ignorance, ni même dans l’ignorance de « La Verge du Berger. » Cela prouve que la « Verge » n’empêche pas qu’un autre homme délivre un message « inspiré. » Si sœur White avait été à la direction de la dénomination et de toutes ses institutions, elle ne serait pas devenue ce qu’elle est aujourd’hui. {2SC3, 4: 11.2.4}

                Frère Houteff attribue le mérite du message de « La Verge du Berger » à Son auteur. Ceux qui souhaiteraient que frère Houteff s’en attribue le mérite s’en abstiennent non parce qu’ils aiment le frère, ou parce qu’ils veulent le mettre sur un piédestal, mais parce qu’ils écoutent la voix de ce monde qui hait Dieu et la révélation de la Parole. Cette voix voudrait que frère Houteff s’exalte lui plutôt que Dieu. Ainsi, ces âmes aveugles se fourvoient et détournent les autres de la vérité, parce qu’elles refusent de se soumettre à Christ qui est en train de « prendre Lui-même les rênes dans Ses mains. »–« Testimonies to Ministers (Témoignages pour les Pasteurs), p. 300. » Le Christ avait prophétiquement entendu parler ainsi cette catégorie d’ouvrier : « Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous. » (Lu. 19 : 14.) Pour de plus amples explications sur ce sujet, lisez « Le Code Symbolique, » numéro d’Octobre 1935, p. 5. {2SC3, 4: 12.1.1}

                Que ces personnes qui rejettent l’autorité de Dieu se demandent maintenant ce qu’ils auraient fait lorsque Moïse se déclara porte-parole de Dieu, comme le fait la Verge aujourd’hui. Ne se seraient-ils pas dressés contre Moïse et Aaron aux côtés de Koré comme ils font actuellement contre « La Verge du Berger » en disant : « C’en est assez ! Car toute l’assemblée, tous sont saints, et l’Eternel est au milieu d’eux. Pourquoi vous élevez-vous au-dessus de l’assemblée de l’Eternel ? » (No. 16 : 3.) {2SC3, 4: 12.1.2}

                Si ces gens refusent d’accepter l’interprétation « inspirée » d’aujourd’hui, auraient-ils acceptés le message de Jean-Baptiste, de Christ, des apôtres, et de sœur White ? Non, bien sûr que non ! Leur attitude face à « l’inspiration » montre d’ailleurs qu’ils la rejettent, et s’ils ne s’y soumettent pas, comment pourraient-ils connaître la vérité ? En effet, la Bible déclare : {2SC13, 4: 12.1.3}

 Car le Seigneur, l’Eternel, ne fait rien sans avoir révélé son secret à ses serviteurs les prophètes. » (Amos 3 : 7) {2SC3, 4: 12.1.4}

Par un prophète l’Eternel fit monter Israël hors d’Egypte, et par un prophète Israël fut gardé. » (Os. 12 : 13) « Confiez-vous en l’Eternel, votre Dieu, et vous serez affermis ; confiez-vous en ses prophètes, et vous réussirez. » (2 Ch. 20 : 20.) {2SC3, 4: 12.1.5}

                « Alors Jésus leur dit : O hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire tout ce qu’ont dit les prophètes ! » (Lu. 24 : 25) « Et si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l’arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre. » (Ap. 22 : 19) {2SC3, 4: 12.2.1}

            « J’attacherai ta langue à ton palais, pour que tu sois muet et que tu ne puisses pas les reprendre, car c’est une famille de rebelles. Mais quand je te parlerai, j’ouvrirai ta bouche, pour tu leur dises : Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel. Que celui qui voudra écouter écoute, et que celui qui ne voudra pas n’écoute pas, car c’est une famille de rebelles. (Ez. 3 : 26, 27.) {2SC3, 4: 12.2.}

                « Tous les chefs des sacrificateurs et le peuple multiplièrent aussi les transgressions, selon toute les abominations des nations ; et ils profanèrent la maison de l’Eternel, qu’il avait sanctifiée à Jérusalem. L’Eternel, le Dieu de leurs pères, donna de bonne heure à ses envoyés la mission de les avertir, car il voulait épargner son peuple et sa propre demeure. Mais ils se moquèrent des envoyés de Dieu, ils méprisèrent ses paroles, et ils se raillèrent de ses prophètes, jusqu’à ce que la colère de l’Eternel contre son peuple devînt sans remède. » (2 Ch. 36 : 14-16.) « Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises ! » (Ap. 3 : 22) Pour avoir d’autres commentaires sur ces passages, lisez notre tract N° 1, « Les Dardanelles de la Bible, » pp. 25, 26. {2SC3, 4: 12.2.3}

                Si Dieu ne peut plus nous conduire dans toute la vérité, comment pourrait-Il apporter l’unité au sein de Son peuple et qu’il parvienne à l’unanimité ? Comment pourrait-Il le délivrer des multiples tromperies de Satan et mauvaises interprétations des Ecritures ? Voir notre tract N° 5, « Avertissement Final, » pp. 8-15. Les ennemis de la Vérité Présente s’efforcent d’attribuer un caractère inspiré au livre, « Réflexions sur Daniel et l’Apocalypse ; » ils cherchent même à obtenir l’aval de sœur White afin d’en valider l’autorité. Pourtant, ils n’acceptent pas le message de « La Verge du Berger » sous prétexte qu’il se déclare « inspiré, » et cela prouve qu’ils sont animés par l’esprit de Satan qui cherche à décrier la Vérité et promouvoir l’erreur. {2SC3, 4: 12.2.4}

                D’innombrables courants de pensée anarchiques ont fracturé l’église Chrétienne en parts de toute taille. Alors qu’elle était la demeure des saints et le dépositaire du salut,

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elle est devenu « une habitation de démons, le repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux. » (Ap. 18 : 2) « Dieu montrera qu’il ne dépend pas de mortels cultivés et qui se croient importants. » (« Testimonies for the Church, » Vol. 5, p. 82 ; Evénements des Derniers Jours, p. 154) La citation qui suit montre bien que seule « l’Inspiration » (un homme suscité par Dieu) peut dire la vérité et rien que la vérité : {2SC3, 4: 12.2.5}

                « La raison pour laquelle Dieu ne se sert pas plus souvent de savants et d’hommes haut placés pour diriger des mouvements de réforme, c’est qu’ils mettent leur confiance dans leurs credo, leurs théories et leurs systèmes théologiques, et qu’ils n’éprouvent pas le besoin de se laisser enseigner d’en haut. Seuls ceux qui sont en rapport avec la Source de la sagesse peuvent comprendre et expliquer les Ecritures. Lorsque des hommes peu versés dans la science des écoles sont appelés à annoncer la vérité, ce n’est pas parce qu’ils sont ignorants, mais parce qu’ils ne sont pas remplis d’eux-mêmes et ne refusent pas de se laisser enseigner de Dieu. Disciples à l’école du Christ, ils sont grandis par leur humilité et leur obéissance. En leur confiant la connaissance de la vérité, Dieu leur confère une dignité en présence de laquelle pâlissent les honneurs terrestres et la grandeur humaine. »–« The Great Controversy, » p. 456 (La Tragédie des Siècles, p. 494). {2SC3, 4: 13.1.1}

                Si « La Verge du Berger » n’avait pas ouvertement attribue le mérite de sa vérité à Dieu, ses ennemis auraient dit, « Ceci n’est pas inspiré, donc ces avertissements n’ont aucune importance. » C’est ce firent de grands hommes au temps de Christ. Ils critiquaient Jean-Baptiste parce qu’il ne mangeait que du miel et des graines de caroube, puis accusaient Christ de trop manger quand ils Le traitèrent de « mangeur et buveur. » (Mt. 11 : 18, 19.) Ils déclarèrent qu’Il n’était pas l’envoyé de Dieu, qu’Il n’avait pas reçu l’inspiration contrairement à Moïse ; ainsi, ils Lui demandèrent : « Par quelle autorité fais-tu ces choses, ou qui est celui qui t’a donné cette autorité ? » (Lu. 20 : 2) L’Esprit de Prophétie déclare : {2SC3, 4: 13.1.2}

                « La prophétie doit s’accomplir. Le Seigneur dit : ‘Voici, Je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de l’Éternel arrive, ce jour grand et véritable.’ Quelqu’un doit venir avec l’esprit et la puissance d’Élie, et quand il apparaîtra, les hommes pourront dire : ‘Tu es trop pieux, tu n’interprètes pas les Écritures correctement. Laisse-moi te dire comment tu dois prêcher ton message.’ »– (« Testimonies to Ministers ; Témoignages pours les Pasteurs, » p. 475) {2SC3, 4: 13.1.3}

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PARTIE II

« QUEST-CE QUE LA REFORME SANITAIRE »

                L’on ne peut se faire appeler « le peuple observateur des commandements » sans accomplir toute nos tâches dans le temps imparti. « Tu travailleras six jours et tu feras tout ton ouvrage, » fait partie des commandements. Ainsi, sauf cas exceptionnel, nous ne pouvons gaspiller notre temps, autrement nous ne sommes pas dignes de nous appeler « observateurs des commandements. » Pendant six jours complets, nous travaillons fidèlement d’un cœur joyeux. Les tâches du jour doivent être accomplies jusqu’au bout sans déborder, autrement c’est une infraction aux commandements de Dieu. Le travail assigné est proportionnel aux capacités de chacun ; Dieu l’a voulu ainsi, et si pendant les six jours, nous accomplissons fidèlement tout notre ouvrage, notre semaine ne connaîtra ni temps morts, ni surcharge. {2SC3, 4: 13.1.4}

                Ceux qui ont beaucoup de temps et peu à faire sont, volontairement ou involontairement, coupables de ne pas accomplir tous leurs devoirs. Ceux qui ont trop de travail et peu de temps, ajoutent à leurs tâches des activités futiles, ou alors ils sont trop indolents ou bien maladroits et pas organisés. {2SC3, 4: 13.2.1}

                Si Dieu avait oublié quelqu’un chose lors de la création, elle se serait soldée par un désastre ; et si Dieu n’avait pas utilisé le temps imparti, la création en aura également souffert. {2SC3, 4: 13.2.2}

                Ceux qui monteront au ciel seront comme Dieu (Za. 12 : 8), parfaits dans toutes leurs voies. Par conséquent, changez d’attitude et soyez « parfaits comme votre père céleste est parfait. » (Mt 5 : 48) {2SC3, 4: 13.2.3}

                Réfléchissez donc à ce que vous avez à faire, puis, levez-vous de bon matin et acquittez-vous « entièrement » de votre tâche fidèlement et joyeusement. La travail en plein air vous sera non seulement bénéfique mais vous empêchera aussi de vous suicider à petit feu. Sans exercice, l’air frais et le soleil, l’on peut atteindre une pleine maturité d’âge ; on mène une vie désagréable et l’on devient un fardeau pour les autres. {2SC3, 4: 13.2.4}

                « Ainsi parle l’Eternel des armées : Fortifiez vos mains, vous qui entendez aujourd’hui ces paroles de la bouche des prophètes qui parurent au temps où fut fondée la maison de l’Eternel des armées, où le temple allait être bâti. » (Za. 8 : 9) {2SC3, 4: 13.2.5}

                « Toute œuvre humaine passe en revue devant Dieu pour être classée comme acte de fidélité ou d’infidélité. En face de chaque nom, dans les registres du ciel, sont couchés avec une redoutable exactitude toute parole mauvaise, tout acte égoïste, tout devoir négligé, tout péché secret, toute dissimulation. Les avertissements du ciel oubliés, les moments perdus, les occasions non utilisées, les influences exercées, bonnes ou mauvaises, avec leurs résultats les plus éloignés : tout est fidèlement inscrit par l’ange enregistreur. »–« The Great Controversy, » p. 482 (La Tragédie des Siècles, p. 524). {2SC3, 4: 13.2.6}

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Ne Trichons Pas, De Peur d’Etre En Manque

                L’organisme humain comprend seize éléments. Quotidiennement, notre corps consomme ces éléments nécessaires qui s’épuisent et ne peuvent être rechargés que par la consommation de nourriture. Ainsi, il est de la plus haute importance de consommer

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des aliments qui contiennent chacun de ces éléments si nous voulons maintenir ce super organisme en bonne forme. {2SC3, 4: 13.2.7}

                Il faut comprendre que l’organisme a besoin de ces éléments car ils participent à son développement, réparent les tissus et les muscles et maintiennent les os en bonne condition, etc… Si par ignorance ou autre l’on prive notre organisme de ces éléments, notre santé en pâtit ; et si cette erreur ne cause pas notre mort immédiate, elle apportera douleur, peine et regret qui mèneront tôt ou tard à la mort. {2SC3, 4: 14.1.1}

                Ceux qui se soucient de leur santé doivent savoir cette simple chose ; les produits raffinés de toute nature ou presque sont totalement dépourvus d’une partie des éléments nécessaires à l’organisme et pour les autres éléments, ils sont présent mais hors de l’équilibre chimique inaltérable définit par le Créateur. Ainsi, ils n’apportent rien à l’organisme et dans certains cas deviennent gênant, car il suffit qu’un élément soit manquant pour que les autres en soient affectés. L’ajout d’éléments étrangers change également la nature des autres éléments ; explication : {2SC3, 4: 14.1.2}

                Réalisons une synthèse chimique du lait. Lorsqu’on y ajoute du fer sous forme organique, le lait se change en fromage. Si l’on mélange du nitrogène, de l’hydrogène et de l’oxygène, on obtient de l’ammoniaque ; par contre, si l’on ôte au nitrogène, l’oxygène puis l’hydrogène, le nitrogène ne retrouve pas son état initial mais devient du dioxyde de carbone. Illustrons davantage notre explication, si vous le permettez : {2SC3, 4: 14.1.3}

                Imaginons que l’estomac soit un cuisinier et que les éléments nutritifs dont le corps se nourrit, soient du pain. Pour faire du pain, il faut de la farine, de l’eau, de la matière grasse, du sel et de la levure. Supposons qu’il manque au cuisinier un ingrédient, n’aurait-il pas du mal à réaliser son pain ? Chaque ingrédient a son importance. S’il manque la farine, le cuisinier ne peut pas faire de pain du tout ; s’il manque l’eau, ce n’est pas mieux ; s’il manque le sel, le pain est fade ; s’il manque la levure, le  pain est trop dense. En l’absence d’un des ingrédients, le cuisinier tentera d’équilibrer les quantités pour pallier au manque, qu’il s’agisse de la farine, l’eau, le sel ou la levure. Et dans ce cas, quel genre de pain le cuisinier obtiendra-t-il, s’il manque une chose essentielle ? Quel goût aura ce pain ? Ce même principe ne s’applique-t-il pas à la nourriture que nous consommons ? Cette réalité se retrouve dans les produits raffinés et ceux qui les consomment s’attendent à ce qu’ils favorisent leur organisme, leur santé et leur bonheur. {2SC3, 4: 14.1.4}

                Nous n’avons pas besoin d’être biochimiste ou physiologiste pour savoir comment il nous faut vivre. La science la santé est à la portée de l’illettré s’il respecte les règles suivantes : {2SC3, 4: 14.2.1}

               Ne manger pas les nourritures interdites. Le fruit de l’arbre planté au milieu du jardin était interdit, « vous les regarderez comme impurs. » Etudiez Lévitique Onze, Deutéronome Quatorze, et Esaïe 66 : 17. {2SC3, 4: 14.2.1}

                Respectez cette première règle, puis allez un peu plus loin. En adoptant le régime alimentaire de Jean-Baptiste, vous gagnerez alors votre Eden. Adoptez le régime originel prévu par Dieu pour la famille humaine. S’il est vrai que nous marchons vers notre demeure originelle, nous devrions alors adopter le régime alimentaire originel. « Et Dieu dit : Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d’arbre et portant de la semence : ce sera votre nourriture. » (Ge. 1 : 29) {2SC3, 4: 14.2.3}

                Remplacez tous les produits manufacturés par la nourriture fraîche. Ne prenez pas de risque. Même la farine de blé complet et la semoule de maïs vendu dans le commerce sont, dans la plupart des cas, soit altérés, soit déminéralisés. {2SC3, 4: 14.2.4}

                     Si vous voyiez les ingrédients utilisés par votre boulanger local pour faire le pain que vous achetez ensuite tranché et emballé de manière attractive surtout pendant l’été, vous ne le mangeriez pas. Presque tous les aliments sont touchés et les exceptions sont peu nombreuses. De plus, acheter ces produits vous revient plus cher que si vous les prépariez vous-même. {2SC3, 4: 14.2.5}

                 A lui seul, le pain vous ferait économiser chaque année beaucoup d’argent, si vous le faisiez vous-même avec votre propre farine. En peu de temps, vous seriez en meilleure santé, vous et votre famille et votre niveau de vie s’améliorerait. Achetez le blé complet, le maïs et le seigle et fabriquez votre propre farine. Vous pouvez acheter un moulin pour 275 $ minimum. En plus de vous sentir mieux, vous augmentez votre niveau de vie et n’avez plus besoin de travailler aussi durement pour gagner votre vie. Votre énergie, autrefois gaspillée par le stress quotidien, sera mise en service du Seigneur en libérant les autres de l’emprise de l’ennemi. Libérez-vous, délaissez le monde car nous rentrons chez nous ! {2SC3, 4: 14.2.6}

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                 Au-delà du régime alimentaire, souvenez-vous que l’on a besoin d’air frais, de soleil et de faire de l’exercice en plein air. La meilleure façon de faire les trois en même temps, c’est d’avoir un jardin et d’y travailler un peu chaque jour. Vous amélioreriez votre santé et produiriez des légumes frais, tout en économisant sur le prix de vos courses. Avant de faire votre jardin cependant, et avant d’avoir l’opportunité d’y jardiner, n’oubliez pas de faire chaque jour une petite marche rapide. Tâchez d’aérer vos chambres et ne dormez pas le nez couvert. {2SC3, 4: 15.1.1}

                « Mères, il n’y a pas de pire choses que d’ôter à vos filles leurs responsabilités, les livrer à l’oisiveté, les laissant choisir leurs propres occupations, tel qu’un peu de crochet ou autre passe-temps futile. Qu’elles sollicitent leurs membres et leurs muscles. Certes, elles se fatigueront, et alors ? Votre travail ne vous fatigue-t-il pas ? La fatigue n’est pas négative, à moins de se surmener. Vos filles se reposeront lors d’une bonne nuit de sommeil, et seront ainsi prêtes à attaquer une nouvelle journée. Vous péchez si vous les livrer à l’oisiveté. Le péché et la ruine de Sodome, c’était l’abondance de pain et l’oisiveté. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 2, p. 371. {2SC3, 4: 15.1.2}

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PEDAGOGIE

                Les pâtisseries modernes sont pire que « les mets du roi » que Daniel refusa de manger ; elles sont impropres à la consommation, n’apporte rien à l’organisme et fatiguent les organes digestifs ; néfastes, celui qui les confectionnent gaspille son temps. Même les bonnes pâtisseries ne valent pas la peine d’être confectionnées ; en consommer en guise de dessert équivaut à trop manger. Par contre, si vous voulez de temps en temps manger un bon gâteau, frère Deeter, chef cuisinier du Mont Carmel, nous recommande la recette suivante : {2SC3, 4: 15.1.3}

                 ¾ de tasse de farine de blé complet tamisée ; 3 œufs ; 1 tasse de sucre roux ou brut ; 1/3 de tasse de miel pur ; 1/3 de tasse d’huile ; 1/3 de tasse d’eau ; ¼ de cuillère à café de sel ; assaisonnez selon vos goûts. Ne jamais utiliser de levure chimique, de soda ou de crème de tartre lorsque vous cuisinez. {2SC3, 4: 15.1.4}

                Utilisez des moules à gâteau préalablement graissé d’huile végétale puis enfariné avant de procéder au mélange. {2SC3, 4: 15.1.5}

                Suivez à la lettre les INSTRUCTIONS pour réussir la recette. Prendre deux bols d’un quart de litre chacun ; dans l’un, placer les jaunes d’œufs et dans l’autre, les blancs d’œufs. Ajouter l’huile, le miel, le sucre, l’assaisonnement et le sel aux jaunes d’œufs, tout en battant comme vous le feriez pour faire de la mayonnaise. Laisser reposer puis prenez l’autre bol et battez les blancs en neige. Prenez ensuite le premier bol qui contient le mélange avec les jaunes d’œufs ; ajoutez-y la farine et mélangez soigneusement ; versez ensuite délicatement la pâte obtenue sur les blancs d’œufs battus en neige (et non les blancs d’œufs sur la pâte), tout appliquant la pâte dans les blancs d’œufs à l’aide d’une cuillère ; vous conserverez l’air emprisonné dans les blancs d’œufs. {2SC3, 4: 15.1.6}

                Cuisez au four à température moyenne pendant 15 minutes. {2SC3, 4: 15.2.1}

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REMERCIEMENTS

                Nous remercions du fond du cœur tous ceux qui ont bien voulu nous envoyer vêtements, linges de lit ou nourriture. {2SC3, 4: 15.2.2}

                Nous ignorons les noms des sœurs qui nous ont envoyé quelques fruits séchés il n’y a pas si longtemps. Nous profitions de cette occasion pour leurs remercier de cette généreuse donation, grandement appréciée par l’ensemble de la communauté. {2SC3, 4: 15.2.3}

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                Ceux qui désirent que l’on ne mentionne pas leurs noms dans nos tracts peuvent nous en faire la demande écrite. {2SC3, 4: 15.2.4}

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AVIS DE RECHERCHE

                Si parmi vous lecteurs, il y en a qui possède des exemplaires en trop des livres de sœur White et souhaiteraient en disposer, veuillez nous les faire parvenir. Nous avons besoin d’un maximum de livres. {2SC3, 4: 15.2.5}

           Si quelqu’un possède une machine à calculer en bon état et souhaiterait en faire don ou la vendre à prix raisonnable, veuillez nous en informer. {2SC3, 4: 15.2.6}

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EXPLICATION

                Le travail toujours plus pressant, le manque de temps et la transition de la ronétypie à l’impression, ont entraîné des retards dans la publication du numéro de Mars. Nous redoublons donc d’efforts pour assurer la sortie des numéros de Mars et Avril. Nous espérons que cela ne décevra aucun de nos chers lecteurs. {2SC3, 4: 15.2.7}

                Vous pourrez obtenir votre livre de recettes ; dès que nous le pourrons, nous démarrerons notre Ecole de Cuisine par correspondance, qui sera en accord avec les convictions évoquées préalablement. {2SC3, 4: 15.2.8}

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LA PARTICIPATION DE TOUS

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Lors des réunions tenues à Los Angeles en 1933, il a été unanimement voté que chaque Vendredi soir à 17h00 heure d’hiver, les croyants de la Vérité Présente rechercheraient Dieu en faveur du message, convaincu qu’un tel élan déposerait en toute vérité aux pieds de l’autel Céleste, « la prière fervente du juste (qui) a une grande efficace. » {2SC3, 4: 16.1.1}

                      Nous demandons sincèrement à chacun de se joindre, à l’heure indiquée, à cette grande prière qui doit ébranler le monde. « Ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par Mon Esprit, dit l’Eternel des armées », voici l’œuvre que nous devons accomplir. {2SC3, 4: 16.1.2}

                   Pour vous aider à respecter ce rendez-vous, nous vous invitons à réaliser la chose suivante : pendant trois ou quatre Vendredis matins, réglez l’alarme de votre réveil à 17h00 heure du pacifique, 18h00 heure des Rocheuses, 19h00 heure du Centre suivant votre zone respective. {2SC3, 4: 16.1.3}

                 Que chaque Vendredi à l’heure convenue, nous puissions désormais, unis en force, élever tous en chœur nos voix vers Dieu dans une grande intercession en faveur de notre église et tout ce qui la concerne. {2SC3, 4: 16.1.4}

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PARTIE III

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« Le Seigneur nous a envoyé règle sur règle, et si nous rejetons ces principes, ce n’est pas le messager que les enseigne que nous rejetons mais l’Auteur même de ces principes. {2SC3, 4: 16.1.5}

Une réforme continuelle doit être enseignée au monde, et nous devons renforcer cet enseignement par notre exemple. La vraie religion et les lois de la santé vont de pair. Il est impossible de travailler au salut de nos semblables sans leur présenter la nécessité de renoncer aux plaisirs défendus, qui ruinent la santé, souillent l’âme et empêchent la vérité divine de faire impression sur l’esprit. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 7, pp. 136, 137 (Témoignages pour l’Eglise, Vol. 3, p. 160). {2SC3, 4: 16.1.6}

« Comme nous nous approchons de la fin des temps, nous devrions tenir fermes à la question de la réforme de la santé et à celle de la tempérance chrétienne et la présenter de façon plus positive et décisive. Nous devrions toujours nous efforcer d’éduquer le peuple, non seulement par nos paroles, mais aussi par nos actions. La combinaison de la parole et de la pratique a une influence révélatrice. »–« Testimonies for the Church, » Vol. 6, p. 112 (Conseils à l’Eglise, p. 176). {2SC3, 4: 16.2.1}

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Cuisine

« C’est un devoir sacré pour ceux qui font la cuisine d’étudier les différentes manières de préparer une nourriture saine, de telle sorte qu’elle puisse être consommée avec plaisir. Les mères devraient apprendre à leurs enfants à faire la cuisine. Quelle branche de l’éducation d’une jeune fille peut être aussi importante que celle-là ? Ce que l’on mange entretient la vie. Une nourriture insuffisante, carencée et mal préparée corrompt toujours le sang, en affaiblissant les organes qui le produisent. Il est essentiel que l’art culinaire soit considéré comme une des branches les plus importantes de l’éducation. Il n’y a que fort peu de bonnes cuisinières. Les jeunes filles pensent qu’elles s’abaissent à un travail servile en apprenant à cuisiner. Ce n’est pas le cas. Elles n’ont pas sur la question un point de vue correct. Savoir comment préparer sainement les aliments, spécialement le pain, n’est pas une science inférieure. » (Conseils sur la Nutrition et les Aliments, p. 307) {2SC3, 4: 16.2.2}

« Les jeunes filles devraient être soigneusement instruites de tout ce qui concerne la cuisine. Quelles que soient les circonstances de leur vie, il y a là une connaissance qui peut être mise en pratique. C’est la branche de l’éducation qui a l’influence la plus directe sur la vie humaine, et tout spécialement sur la vie de ceux qui nous sont chers. Plus d’une épouse et mère qui n’a pas reçu l’instruction adéquate et qui manque de savoir-faire dans le domaine de la cuisine, présente tous les jours à sa famille une nourriture mal préparée qui, lentement mais sûrement, détruit les organes digestifs, produisant un sang de mauvaise qualité, provoquant fréquemment des crises aiguës de maladies infectieuses, et causant une mort prématurée. »–« Counsels on Health, » p. 145 (Conseils sur la Nutrition et les Aliments, p. 308) {2SC3, 4: 16.2.3}

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PARTIE A DECOUPER

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NOM……………………………………….. ADRESSE……………………………………………………………………….

CODE POSTAL……………………………. VILLE……………………………………………………………………………

ETAT………………………………………… PAYS……………………………………………………………………………

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