15 Juil Vol. 01 Le Code Symbolique N° 13
Volume 1 du Code Symbolique No. 13
Juillet, 1935
Waco, Texas
ACTUALITÉS DU CODE SYMBOLIQUE
A l’Attention De La Dénomination Adventiste du Septième Jour
NOTRE TRAVAIL LONGTEMPS NÉGLIGÉ
Depuis longtemps la clameur de nos propres chers frères et sœurs Adventistes du Septième jour, qui avec toutes les grandes institutions médicales, entourant le globe, dont beaucoup d’entre elles sont ici aux États-Unis; mais où les simples membres de notre peuple se voient pourtant être refusés. Les avantages qu’ils pourraient tirer de ces institutions sont mises en cause par des mauvais principes de soin, des prix prohibitifs et des gestions peu charitables. (1SC13: 1.1)
Cette coupable situation à laquelle est confrontée l’Église, dépeignant sa négligence pendant toutes ces années, doit être partagée par nous tous, qui avons fait partie de ce grand mouvement que DIEU a lancé dans ce monde de péché au début des années quarante du siècle passé. (1SC13: 1.2)
En étudiant la Bible et les Témoignages, on ne peut manquer de voir que DIEU a un plan pour prendre soin de Ses propres malheureux, que ce soit à cause de la maladie ou de l’âge, ou à cause de revers financiers, et la question se pose maintenant à nous qui prétendons croire que le “SEIGNEUR travaillera dans cette dernière œuvre d’une manière très éloignée de l’ordre commun des choses, et d’une manière qui sera contraire à toute planification humaine. “Testimonies to ministers” p. 300, “Témoignages pour les pasteurs” p. 300. Mais, nous devrions être de nouveau fidèle, nous qui prétendons avoir accepté le message de DIEU de la “vérité présente”, appelant à un “grand mouvement de réforme parmi le peuple de DIEU”, devrions-nous laisser cette condition inchangée? Devons-nous continuer à faire la planification, en suivant les traces de ceux qui ont négligé ce travail important? (1SC13: 1.3)
Le temps, le besoin et le message lui-même constituent tous un appel retentissant au reste à “Lève-toi, brille (144 000); car ta lumière est venue, et la gloire du SEIGNEUR s’est levée sur toi”, et en échouant à cette heure tardive, comment répondrons-nous à nos propres frères et sœurs, à nos semblables dans le monde qui nous entourent, et surtout aux anges spectateurs et à leur Commandant aimant dans l’oeuvre pour laquelle nous sommes soi-disant engagés? (1SC13: 1.4)
Que cette dénomination soit l’église Laodicéenne, personne ne le nie. Que nous, en tant qu’Eglise, nous nous sommes “détournés de suivre le CHRIST”, notre “Guide” (“Témoignages pour l’Eglise”, Vol. 5, p. 217), nous sommes tous d’accord. Que le “doute et même l’incrédulité dans les témoignages de l’Esprit de DIEU, font lever nos églises partout dans le monde” (Id.), personne n’ose le contester. Alors que nous reste-t-il à faire, chers amis dans la vérité présente”? N’est-il-pas grand temps de faire comme autrefois, en revenant aux “anciens repères”, d’où le serviteur du SEIGNEUR dit “nous avons erré” – “Témoignages pour l’Eglise”, vol. 5, p. 137. Le prophète de l’Evangile ajoute: (1SC13: 1.5)
“N’est-ce pas pour donner ton pain à l’affamé, et que tu fasses entrer dans ta maison les pauvres qui sont chassés? Quand tu vois un homme nu, que tu le couvres, et que tu ne te caches pas de ta propre chair? Alors ta lumière éclorera comme l’aube du jour, et ta santé surgira rapidement; et ta rectitude ira devant toi; et la gloire du SEIGNEUR sera ton arrière-garde. Alors tu appelleras, et Le SEIGNEUR répondra; tu crieras, et Il dira: Je suis ici. Si tu ôtes du milieu de toi le joug, ainsi que le doigt levé, et les paroles vaines, si tu tires hors de ton âme les affamés et que tu rassasies l’âme affligée, alors ta lumière se lèvera dans l’obscurité, et tes ténèbres seront comme le jour du midi ; le SEIGNEUR te conduira continuellement, et rassasiera ton âme de la sécheresse ; et fortifieras tes os, et tu seras un jardin arrosé, comme une source dont les eaux ne manque jamais”. (Esa. 58:7-11.) (1SC13: 1.6)
Si le Centre Mont Carmel doit être fidèle à son nom, et se tenir comme un antitype de cette ancienne colline à laquelle DIEU a appelé Son peuple d’antan pour prouver qui était le vrai DIEU, alors nous, qui sommes si privilégiés d’être parmi ceux qui ont été choisis comme pionnier dans cette marche sur la montagne, devons être très sûrs que nous pouvons faire plus que simplement dire, “Le SEIGNEUR, Il est le DIEU, le SEIGNEUR, Il est le DIEU” de peur que nous tombions sous le jugement des faux prophètes, qui furent tués au soir du jour mémorable où
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Elie rencontra les prophètes de Baal sur l’ancienne Montagne, portant le même nom que nous avons choisi, où nous devons maintenant être testés pour savoir si nous allons suivre DIEU ou Baal. (1SC13: 1.7)
Parlant de ceux qui s’attendent à donner le “Grand Cri” et la préparation nécessaire qui doit être faite, le serviteur du SEIGNEUR dit : “Il m’a été montré que si le peuple de DIEU ne fait aucun effort de son côté, mais attend que le rafraîchissement vienne sur lui, pour enlever leurs torts et corriger leurs erreurs ; s’il dépend de cela pour les nettoyer des impuretés de la chair et de l’esprit, et les rendre aptes à s’engager dans le grand cri du troisième ange, ils seront trouvés manquants”. Testimonies for the church,” Vol. 1, p. 619. Témoignages pour l’Église “, vol. 1, p. 619. (1SC13: 2.1)
En s’adressant directement à la dénomination à propos de ce qui avait été montré concernant le soin de notre propre peuple, le SEIGNEUR souligna les erreurs des responsables de l’Institut de la Santé dans le langage suivant : “Quand j’ai vu ceux qui géraient et dirigeaient, se heurtant aux dangers qui m’avaient été montrés et dont je les avais avertis en public, et aussi dans des conversations privées et des lettres, un terrible fardeau s’est imposé à moi. Ce qui m’avait été montré comme un lieu où les malades souffrants parmi nous pourraient être aidés, était un lieu où le sacrifice, l’hospitalité, la foi et la piété devaient être les principes directeurs. Mais quand des appels sans réserve furent lancés pour de grosses sommes d’argent, avec la déclaration que les actions souscrites rapporteraient un grand pourcentage ; quand les frères qui occupaient des postes dans l’institution semblaient plus que disposés à accepter des salaires plus élevés qu’eux, furent satisfaits de ceux qui occupaient d’autres postes aussi importants dans la grande cause de la vérité et la réforme ; quand j’ai appris, avec douleur, que, pour rendre l’institution populaire auprès de ceux qui n’étaient pas de notre foi, et pour assurer leur patronage, un esprit de compromis gagnait rapidement du terrain à l’Institut… quand j’ai vu ces choses, j’ai dit : Ce n’est pas ce qui m’a été montré comme une institution pour malades, qui allait partager la bénédiction signal de DIEU. Témoignages pour l’Église”, vol. 1, p. 633-644. (1SC13: 2.2)
Puis, après avoir récité certaines des choses qui ont apporté de la tristesse dans son cœur, Sr White donne les mots encourageants suivants: “Avec la bénédiction de DIEU, cela peut se faire et se fera.” – Id. p. 635. Attirant l’attention sur le fait que la “réforme de la santé” fait partie de notre travail, le SEIGNEUR donne l’instruction suivante avec une réprimande cinglante; (1SC13: 2.3)
“Les frères qui se sont tenus à la tête de cette oeuvre ont fait appel à notre peuple pour des moyens, au motif que la réforme de la santé fait partie de la grande oeuvre liée au message du troisième ange. En cela, ils ont eu raison. C’est une branche de la grande œuvre charitable, libérale, sacrifiante et bienveillante de DIEU. Alors pourquoi ces frères devraient-ils dire: “des actions l’Institut de la santé rapporteront un grand pourcentage c’est un bon investissement,’ une chose qui paye’?” -Ib. (1SC13: 2.4)
Alors qu’il est clair que le SEIGNEUR approuva que notre peuple souscrive à des actions dans l’Institut de la Santé, qui devait être un lieu avant tout pour le bénéfice de notre propre peuple, Il n’a pourtant jamais conçu que des incentives (primes, récompences) devraient être offertes à ceux qui achètent ces dites actions, que des dividendes devraient leur revenir, car cela ne ferait qu’apporter un esprit d’égoïsme et de commercialisme que nous voyons maintenant, et ainsi contrecarrer le plan de DIEU pour les pauvres parmi nous et aussi les disqualifier pour la grande œuvre pour laquelle nos institutions médicales furent établies. (1SC13: 2.5)
Bien que ce plan d’achat d’actions dans le premier Institut de Santé établi parmi nous ait été approuvé par le SEIGNEUR, et visiblement destiné à servir de modèle pour tous ceux qui devraient être établis plus tard, Il savait bien qu’il y aurait eu ceux qui ne seraient pas capables de faire ce qu’ils voulaient faire, et des paroles de conseil sont enregistrées à propos de ces cas. “Beaucoup de ceux qui ont souscrit des actions ne sont pas en mesure d’en faire don. Certaines de ces personnes souffrent pour l’argent même qu’elles ont investi dans des actions.” -Id. 639. (1SC13: 2.6)
Il serait bon que tous lisent tout le chapitre commençant à la page 633 et se terminant à la page 643, qui donne un plan complet pour la “grande œuvre charitable, libérale, sacrifiante, bienveillante, de DIEU” qui n’a jamais été faite, comme DIEU l’avait prévu, et ensuite posez-vous la question : est-il trop tard maintenant pour faire ce que DIEU a dit, car plus de 70 ans ont passé depuis que la lumière nous est parvenue à ce sujet ? (1SC13: 2.7)
Si nous disons qu’il est trop tard, comment répondrons-nous quand ces paroles brûlantes du MAÎTRE seront prononcées : «Car j’ai eu faim, et vous ne M’avez pas donné à manger ; j’ai eu soif, et vous ne M’avez pas donné à boire ; J’étais étranger, et vous ne M’avez pas recueilli ; nu, et vous ne M’avez pas vêtu ; malade et en prison, et vous ne M’avez pas visité. » (Matt. 25:42, 43.) Notre réponse au MAÎTRE sera-t-elle: Nous avons été si occupés à élever nos éternels objectifs que nous avons confié notre oeuvre d’aide chrétienne à l’État et au Comté, aux œuvres de charité et à d’autres institutions moins coûteuses? Nos insti- (1SC13: 2.8)
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A la vue de cette triste négligence, qui apporta un reproche sur le beau nom de l’Eglise Adventiste du Septième jour à laquelle fut donnée le “ministère de la guérison” béni, accompagné de la lumière abondante sur la religion pratique comme clairement énoncé dans les écrits inspirés, ne devrions nous pas planifier très nettement, dans la crainte du SEIGNEUR, de “racheter le temps” en répondant à cet appel longuement-négligé, et faire un pas dans cette lumière sur ce grand “bras droit” du Message du Troisième Ange, en révélant aux spectateurs célestes, aussi bien qu’aux hommes, comment l’évangile doit être pratiqué par ceux qui espèrent être parmi ceux qui se préparent à aider à donner le Grand Cri? (1SC13: 3.1)
Puisque DIEU doit avoir une église pure dans laquelle Il doit rassembler l’indénombrable compagnie par la voix venant du ciel, en disant: “Sortez du milieu d’elle, Mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés, et que vous ne receviez pas de ses plaies,” où les besoins spirituels sont satisfaits; ne fournira-t-Il pas aussi un moyen pour que les besoins physiques puissent être satisfaits? Dans la mesure où Il doit accomplir ce travail par l’intermédiaire d’instruments humains, nul ne devrait manquer d’entrer dans un service aussi élevé et exalté. (1SC13: 3.2)
Tout ce qui a été dit plus haut, c’est dans le but de “réveiller vos esprits purs par la mémoire”, et de décharger nos cœurs de cette œuvre importante. Nous serons heureux d’avoir des nouvelles des lecteurs du Code concernant ce que vous ressentez à l’idée d’entreprendre un service aussi noble pour les “pauvres, les estropiés, les boiteux et les aveugles” des “rues et ruelles de la ville”, ainsi que pour ceux des “chemins et des haies”. (1SC13: 3.3)
L’APOSTASIE SOUS UN AUTRE ANGLE
Qu’est-ce qui constitue réellement “l’apostasie”? N’est-ce pas s’écarter des enseignements de tout corps religieux, que ce soit celui des Adventistes du Septième jour ou d’une autre organisation religieuse? (1SC13: 3.4)
Aucun d’entre nous n’aime être classé parmi les apostats, mais chacun d’entre nous admet librement que nous nous sommes écartés de plusieurs des normes élevées qui caractérisaient la dénomination Adventiste du Septième jour dans ses premières années, et qui étaient clairement énoncées dans la Bible et l’Esprit de prophétie. Alors, avec cet aveu franc de notre part, ne sommes-nous pas en train de dire que nous avons apostasié sur plusieurs aspects de notre foi? (1SC13: 3.5)
En aucun cas, peut-être, nous ne nous sommes écartés plus résolument que de la manière dont nous nous conduisons dans la maison de DIEU, car presque partout, elle est devenue le lieu pour le genre de visites les plus fréquentes, des bavardages faciles et insensés, qui sont tous particulièrement condamnés dans ce qui suit: (1SC13: 3.6)
“Quand les adorateurs entrent dans le lieu de réunion, ils devraient le faire avec bienséance, se dirigeant calmement vers leurs sièges. S’il y a un poêle dans la pièce, il n’est pas convenable de s’entasser autour dans une attitude indolente et négligente. Les bavardages, les murmures et les rires ne devraient pas être admis dans la maison d’adoration, que ce soit avant ou après le service. Une piété ardente et active devrait caractériser les adorateurs. (1SC13: 3.7)
“Si certains doivent attendre quelques minutes avant le début de la réunion, qu’ils maintiennent un véritable esprit de dévotion par une méditation silencieuse, en gardant le cœur élevé à DIEU dans la prière pour que le service puisse être particulièrement bénéfique pour leur propre cœur, et conduire à la conviction et à la conversion des autres âmes. Ils devraient se rappeler que des messagers célestes sont dans la maison … Les chuchotements et les rires et les discussions qui pourraient être sans péché dans un lieu d’affaires commun, ne devraient trouver aucune autorisation dans la maison où DIEU est adore”. – “Testimonies for the Church,” Vol. 5, 492. Témoignages pour l’église p … (1SC13: 3.8)
“Parents, élevez le standard du christianisme dans l’esprit de vos enfants; …apprenez-leur à avoir le plus grand respect pour la maison de DIEU et à comprendre que lorsqu’ils entrent dans la maison du SEIGNEUR, c’est avec des cœurs qui doivent être adoucis et soumis par des pensées comme celles-ci: DIEU est ici; c’est sa maison. Je dois avoir des pensées pures et les motifs les plus sacrés. Je ne dois pas avoir d’orgueil, d’envie, de jalousie, de méchanceté, de haine ou de tromperie dans mon cœur; car je viens en présence du DIEU saint… (1SC13: 3.9)
“Mes frères, ne consacrerez-vous pas une petite pensée à ce sujet?” –Id. 494. (1SC13: 3.10)
Les citations ci-dessus sont trop claires pour avoir besoin d’être commentées, et, étant donné que nous sommes tous coupables devant DIEU, et obligés de confesser que nous avons apostasié dans cette affaire très importante, ne devrions-nous pas écouter la dernière remontrance citée ci-dessus en réfléchissant très précisément à “ce sujet”, et faire en sorte que nos réunions soient caractérisées
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par un véritable esprit d’adoration, libre de toutes sortes de visites et de conversations communes, que nous n’arrachons pas l’Esprit de DIEU de nos réunions, et que nous les rendions ainsi plus utile à ceux qui viennent pour adorer avec nous? Nous qui prétendons avoir le message de la réforme, nous devrions donner l’exemple à ceux que nous espérons voir embrasser la vérité présente. Par conséquent, nous, qui nous tenons dans la lumière, nous devrions observer de la manière la plus rigoureuse l’avertissement ci-dessus, que ce soit lors d’une réunion avec des croyants de la vérité présente ou dans les églises Adventiste du Septième jour. La responsabilité incombe aux responsables de la rencontre ils doivent veiller à ce que les instructions ci-dessus soient suivies. (1SC13: 3.11)
LE MESSAGE EN CALIFORNIE
Un nombre de fois au cours des derniers mois, plusieurs lettres ont été reçues de d’autres parties du champ, demandant s’il est vrai, comme l’ont rapporté les ouvriers de la conférence, que le travail de la Verge du Berger a été abattu en Californie du Sud. Nous nous sommes efforcés de mettre l’accent sur la négation de ce faux rapport, mais il est évident que le doute démoniaque qui a été suscité dans certains cas ne peut être dissipé aussi facilement que par une négation pure et simple, c’est pourquoi nous estimons obligatoire, au nom de la vérité et des personnes concernées, de présenter quelques preuves montrant la fausseté totale de cette forme de propagande. (1SC13: 4.1)
L’écrivain a été informé semi-officiellement que les portes de toutes les églises de la Conférence de la Californie du Sud lui sont fermées par ordre du président de la Conférence. Comme il y a beaucoup d’églises dans cette région, et comme il ne peut assister qu’à une seule à la fois, il est d’autant plus incapable de vérifier directement la véracité de la prétendue interdiction, mais dans la mesure où son expérience s’est étendue dans ce domaine, il est convaincu que le rapport de cette interdiction est exact. Sabbat après Sabbat et Mercredi après Mercredi (à l’exception d’une ou deux fois dans chaque cas), il a veillé tout seul sur le trottoir. (1SC13 :4.2)
Dans l’église de Lincoln Park, le pasteur s’est livré pendant deux semaines d’affilées aux tirades les plus flétrissantes contre la Verge du Berger, descendant chaque fois au plus profond de la vente au détail des rapports actuels qui entachent la réputation d’ouvriers éminents pour la cause de la vérité présente. Il est même allé jusqu’à s’abaisser au point d’accepter le rejet du nom des élèves innocents de première année du registre de l’école du Sabbat dont les parents et les sœurs aînées ont accepté et défendent avec courage le message du scellement. (1SC13: 4.3)
Il est écrit: “Et quiconque reçoit un tel enfant en mon nom, me reçoit. Mais quiconque incitera un de ces petits qui croient en moi au péché, il vaudrait mieux pour lui qu’une meule de moulin pende à son cou, et qu’il soit noyé dans les profondeurs de la mer… Prenez garde de ne mépriser aucun de ces petits.”. (Matt. 18:5, 6, 10.) “DIEU m’a montré que ces hommes [dans des positions de responsababilité] sont des Hazaels pour s’avérer un fléau pour notre peuple. Ils sont sages au dessus de ce qui est écrit.”– “Testimonies for the Church,” Vol. 5, p. 79. Témoignages pour l’Église”, vol. 5, p. 79. (1SC13: 4.4)
Devant moi se trouvent deux lettres dactylographiées de deux pages chacune. Elles proviennent de la main du pasteur de la grande église de Glendale. La première est datée du 30 mai et la seconde du 2 juillet 1935. On rapporte qu’une troisième est encore à venir. Les deux s’adressent aux membres de l’église. Et comme des épîtres de tromperie et de sophisme, elles dépassent presque tout ce qui a déjà été reçu. Alors que l’écrivain réfléchit sur leur contenu, là s’empare de son esprit une incrédulité presque insurmontable qui soulève la question suivante: Est-il possible qu’il y ait de tels hommes parmi nous? La seule réponse que l’on puisse donner se trouve dans ces paroles effrayantes des “Témoignages pour les pasteurs”, p. 409: “Que le fils de la tromperie et du faux témoignage soit diverti par une église qui a eu une grande lumière, une grande évidence, et cette église rejettera le message que le SEIGNEUR a envoyé, et recevra les affirmations et les fausses hypothèses et théories les plus déraisonnables. Satan rit de leur folie, car il sait ce qu’est la vérité.” (1SC13: 4.5)
Si ces lettres pouvaient être diffusées à grande échelle, elles ouvriraient rapidement les yeux des honnêtes gens. Cependant, notre but ici n’est que de prouver à partir d’elles que la Verge du Berger si elle est morte est l’une des choses mortes les plus troublantes qui ait jamais troublé Israël. L’admission des fables suivantes est le deuxième paragraphe de l’épître précédente; (1SC13: 4.6)
“Les émissaires de l’apostasie sont récemment devenus plus actifs dans notre Église, s’efforçant de semer de nouveau parmi nous ce que le Comité de la Conférence générale et l’ensemble de notre peuple ont qualifié d’erreur et d’hérésie. (1SC13: 4.7)
Maintenant, nous sommes touchés par la citation ci-dessus, à se demander comment un cadavre
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peut semer, et pourquoi les morts sont-ils si craints au point d’être placardés dans la maison de ceux qui croient que les morts ne marchent plus? Ce ne sont pas des ironies; ce sont des preuves que le Spiritisme est dans les rangs de notre dénomination, des esprits menteurs et des sorciers qui piaillent et murmurent, exercent un ministère à l’autel de la propagande. En tant que réformateurs, nous tenons bon: “A la loi et au témoignage: s’ils ne parlent pas selon cette parole, c’est qu’il n’y a pas de lumière en eux.” Est-il nécessaire d’en dire plus sur l’absolue fausseté et la tromperie de la propagande selon laquelle la Verge est un cadavre en Californie du Sud? (1SC13: 4.8)
Ô la tragédie de tout cela! Une nation sur le point de périr! Frères, avons-nous tout abandonné et L’avons-nous pris? Nos vies sont-elles à ceux qui approchent de la nuit irrévocable de la mort une épître qui dit avec la sincérité et l’amour paulinien: “Et je serai très heureux de dépenser, et même je me dépenserai pour vous; bien que vous aimant plus abondamment, le moins aimé je suis.” C’est l’amour qui “brisera les barrières de Satan” et apportera le salut au reste du peuple de DIEU. C’est tout ce qui nous sera utile maintenant. C’est la genèse de ce caractère que l’Esprit de Prophétie dépeint dans les paroles suivantes, que nous devrions tous prier profondément pour qu’elles soient une image de nous-mêmes: (1SC13: 5.1)
“L’homme qui aime DIEU ne mesure pas son travail selon le système des huit heures. Il travaille à toute heure et n’est jamais en repos. Quand il en a l’occasion, il fait le bien. Partout, à tout moment et en tout lieu, il trouve l’occasion de travailler pour DIEU. Il emporte du parfum avec lui partout où il va. Une atmosphère saine entoure son âme. La beauté de sa vie bien ordonnée et de sa conversation pieuse inspire aux autres la foi, l’espérance et le courage ” – “.”– “Testimonies for the Church,” Vol. 9, p. 45. Témoignages pour l’Église “, vol. 9, p. 45. {1SC13: 5.2}
- J. Bingham
Glendale, Californie
NOS JEUNES TIENDRONT-ILS DEBOUT?
Une lettre reçue recemment par un de nos jeunes écrite par un autre qui a recemment fait avec ses parents une investigation personnelle du message contenu dans la Verge et qui se réjouit dans les belles vérités contenues dans cette vérité présente pour l’église et raconte certaines de ses experiences qui révèlent comment certains de nos jeunes sont juste autant volontaires pour “défendre la vérité et la justice quand la majorité nous abandonne, pour combattre les batailles du SEIGNEUR lorsque les champions sont peu nombreux” comme ceux d’entre nous qui sommes plus grands en âge. (1SC13: 5.3)
Cette jeune femme dans cet échange coeur à coeur avec ses amis à qui elle écrit, raconte comment elle fut déçue recemment quand une autre jeune, membre d’une famille à laquelle les parents de cette jeune femme avaient apporté le message Adventiste du Septième jour, ne lui adresse plus la parole, mais le courage de son coeur fut exprimé par les mots suivants: “Ils étaient les dernières personnes sur terre que je pensait nous auraient traiter si froidement car ils nous ont toujours été chers. Eh bien dis donc, ils nous aimaient tant! Mais cela fait terriblement mal que votre amie vous ignore. J’espère pouvoir bientôt dépasser tout celà afin que je ne me sente pas pas autant mal pour des choses pareilles.” (1SC13: 5.4)
Le noble désir de la part de cette jeune femme qui atteignit de tels niveaux d’expérience chrétienne parle plus fort pour le message de la Verge que ne pourrait le faire n’importe quel autre chose. Cela révèle cependant le fait que DIEU a un message pour Son église à ce moment présent qui nous croyons va changer le cours des choses qui existent et que les dirigeants de nos jeunes partout dans le monde attendent avec impatience depuis de nombreuses années. (1SC13: 5.5)
Pour montrer la faiblesse de l’argument de quelqu’un contre le message de la Verge du Berger qui se complait à critiquer les messagers, cette jeune femme déclare à son amie que toutes les histoires qui ont été dites au sujet de l’auteur des séries de livres et brochures de la Verge du Beger n’ont aucun poids quelconque avec elle car elle a appris que des critiques similaires ont été faits contre elle et sa famille parce qu’ils ont accepté le message de la vérité présente. (1SC13: 5.6)
Ainsi, nous voyons que lorsque l’opportunité leur sera accordée, nos jeunes accepteront un message droit et conformeront leur vie aussi bien que ceux qui sont plus âgés. Et gardons aussi à l’esprit que “l’honnêteté est la meilleure politique” et ne devrions-nous pas être avertis par ce que cette jeune femme a écrit à son amie concernant la folie d’attaquer des personnes afin de détruire la vérité de DIEU?
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UN AUTRE PROCÈS SIMULÉ
Le Frère A. E. Johnson, qui avec son épouse a récemment perdu sa qualité de membre à l’une des petites églises à l’Est du Tennessee, envoie le rapport suivant concernant la façon injuste dont ces procès d’église sont conduits: (1SC13: 6.1)
“Nous avons atteint la crise dans notre chère petite église de Cumberland Mountain. Le message de la Verge a provoqué une secousse chez tous ceux d’entre nous qui l’ont étudié sérieusement et dans la prière…
En plus du Président de l’Union et des Présidents locaux, deux autres ouvriers de la conférence étaient présents, avec quinze de nos trente membres, composant l’église de Monteagle.” (1SC13: 6.2)
Après avoir passé pas mal de temps à dénoncer frénétiquement la Verge du Berger comme étant contraire au bon sens et à l’honnêteté, et à le déclarer pire que le catholicisme romain, le Président de l’Union, contrairement à la bonne forme et à la courtoisie chrétienne, débuta une tirade sur E. T. Wilson, qui, bien sûr, n’était pas présent pour se défendre. Les remarques faites par l’ancien avaient pour but de détruire la confiance de tous en Frère Wilson, qui avait fait une investigation personnelle sur la Verge du Berger, et l’avait trouvé en parfaite harmonie avec la Bible et les Témoignages, et qui l’a accepté comme un message de DIEU, même au prix de sa position. (1SC13: 6.3)
“L’orateur nous a ensuite rappelé que le message de la Verge du Berger a été réglée *par le Comité de la Conférence générale, dont il était membre, et que toute église refusant de voter contre l’exclusion les croyants de la Verge du Berger serait écarté. Il appela ensuite cela “le programme de DIEU, afin que nous ayons une église Adventiste du Septième jour proper”. (1SC13: 6.4)
“L’Ancien soumit alors une proposition dans les termes suivants: “Tous ceux qui sont contre toute erreur enseignée par la Verge du Berger, et pour toute la vérité enseignée par la dénomination, veuillez vous lever. Presque tous se sont levés, y compris moi-même, car je suis contre toute erreur enseignée par la Verge du Berger, et pour toute vérité enseignée par cette dénomination. La deuxième proposition qui nous a été faite était: “Tous ceux qui croient aux enseignements de la Verge et qui sont pour eux, tenez-vous debout”. Seulement deux, ma femme et moi nous sommes mis debouts pour cette dernière proposition. (1SC13: 6.5)
“Une motion fut alors présentée pour rayer nos noms des registres de l’église, mais celui qui appuya la motion demanda à ce qu’on me donne le temps de reconsidérer ma position. J’ai ensuite demandé dix minutes pour faire une déclaration devant l’église. Ma demande fut acceptée et j’ai dit: (1SC13: 6.6)
“Mes chers frères et sœurs, l’Ancien Wilson ne doit pas être jugé par cette église; mais ma femme et moi-même sommes ceux dont le statut de membre est mis en question. Je vous prie de ne pas nous juger sur les points que l’orateur vous a présentés. Oubliez ce qui a été dit ici ce soir et décidez ensuite à partir des mêmes principes qui gouvernent l’Église lorsqu’elle accueille des membres dans sa communion fraternelle, c’est-à-dire, si ma femme et moi sommes en harmonie avec les principes fondamentaux de notre foi. Si c’est le cas, je vous supplie de nous permettre de rester membres de cette église, mais si ce n’est pas le cas, alors votez notre radiation.” (1SC13: 6.7)
La parabole de l’Ivraie fut ensuite lue par le frère en procès et un commentaire de “Témoignages pour les Pasteurs”, p. 47, afin que l’église puisse avoir quelque chose pour les guider dans l’action à entreprendre. Voici la citation de “Témoignages pour les Pasteurs”: “Le SEIGNEUR nous interdit d’agir de manière violente contre ceux que nous pensons être en train d’errer, et nous ne devons pas excommunier et dénoncer ceux qui ont des défauts. (1SC13: 6.8)
“L’homme fini est enclin à mal juger le caractère, mais DIEU ne laisse pas l’œuvre du jugement et de se prononcer sur le caractère à ceux qui ne sont pas aptes à cela. Ce n’est pas à nous de décider qui est le blé et ce qui est l’ivraie. Le temps de la moisson déterminera pleinement le caractère des deux classes spécifiées par le symbole de l’ivraie et du blé. L’œuvre de séparation est donnée aux anges de DIEU; elle n’a été remise entre les mains d’aucun homme.” (1SC13: 6.9)
Fr. Johnson a poursuivi en disant: “Ceux qui s’opposent au message de la Verge du Berger soutiennent que la moisson est après la fin du temps de probation, tandis que le message de la Verge du Berger soutient qu’elle est avant la fin du temps probation. Néanmoins, comme nos chers frères s’efforcent de décider qui est le blé et qui est l’ivraie, ils reconnaissent que la moisson est maintenant pendant le temps probation; mais au lieu de laisser cette œuvre de séparation aux anges de DIEU, comme le MAÎTRE l’a dit et comme la Verge du Berger l’enseigne, ils prennent l’œuvre des anges entre leurs propres mains. L’affaire est devant vous, que DIEU vous guide.” (1SC13: 6.10)
“L’ancien ___ semblait quelque peu agité pendant mes dernières remarques, et dès que je fut assis, il se leva, déclara qu’ils n’allaient pas tolérer d’être accusés de violence dans leurs rapports avec les croyants de la Verge du Berger, et nia qu’ils décidaient entre le blé et l’ivraie… Mais après, il perçut que j’avais déclaré que ma compréhension de l’ivraie ne faisait pas référence à ceux qui vivent ouvertement dans le péché ou en contradiction avec les principes de notre foi. L’Eglise a toute autorité pour s’occuper de ceux qui vivent ouvertement dans le péché, mais quand vous allez plus loin, vous prenez une responsabilité que “DIEU n’a remise entre les mains d’aucun homme”. (1SC13: 6.11)
(A Sœur Johnson fut accordé le privilège de parler et elle dit: “Le message de la Verge du Berger a renforcé ma foi dans la Bible et les Témoignages, et s’il l’a fait, je ne vois pas comment il peut me blesser.” (1SC13: 7.1)
Sans autres remarques, le vote a eu lieu et sur les treize membres présents en dehors de nous-mêmes, six ont voté pour nous radier tandis que les sept autres n’ont pas voté du tout. (1SC13: 7.2)
“Tout au long de cette pénible épreuve, nous avons reçu une grâce spéciale de notre SEIGNEUR JÉSUS; et nos cœurs éprouvèrent de l’amour pour nos chers frères et sœurs, qui émettent ces excommuniations contre les croyants du message de la Verge du Berger; et en même temps, retiennent comme membres ceux qui vivent contre les principes fondamentaux de notre foi. Nous ne pouvons qu’offrir cette profonde prière, “PÈRE, pardonnez-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font”. (1SC13: 7.3)
Cette expérience du Frère et de la Sœur Johnson nous amène à nous exclamer à nouveau: “Ô consistance, vous êtes un joyau!” (1SC13: 7.4)
Pour ceux qui participent à ces festins impies et qui entrent en contact avec ce petit journal, nous citons l’avertissement suivant qui prouve que par leurs actions ils reproduisent la tyrannie papale (une image de la bête) dont le travail appartient à la bête à deux cornes d’Apocalypse 13:11-18 et non au ministère de l’Eglise Adventiste du Septième jour. (1SC13: 7.5)
“Pour punir ceux qui étaient censés faire le mal, l’Église a eu recours au pouvoir civil. Ceux qui différaient des doctrines établies ont été emprisonnés, torturés et mis à mort, à l’instigation d’hommes qui prétendaient agir sous la direction du CHRIST. Mais c’est l’esprit de Satan, et non l’Esprit du CHRIST, qui inspire de tels actes. C’est la propre méthode de Satan pour amener le monde sous sa domination. Une fausse image de DIEU a été véhiculée à travers l’église par cette façon de traiter ceux qu’on prétend être hérétiques.” (1SC13: 7.6)
ACCOMPLISSEMENT Romains 8:38, 39
“Je suis si reconnaissante que le message m’ait trouvée, et j’y crois profondément, et rien, sinon la mort ne peut m’empêcher de le donner aux autres. Les frères nourrissent les églises avec de la balle, et beaucoup de gens en sont satisfaits, et il semble si difficile de les éveiller à la connaissance de cette merveilleuse vérité et de leur véritable condition.” (1SC13: 7.7)
“Le message les réveillera si nous pouvons passer devant (atteindre) les ministres qui sont stationnés à la porte en tant que gardiens pour empêcher à la lumière d’atteindre le peuple au lieu de crier à haute voix contre les abominations! Que DIEU ait pitié d’eux.” (1SC13: 7.8)
Mme M. Lansdown
Mont Royal, New Jersey
A TROUVÉ LA PORTE DE L’ESPOIR
Un frère de longue date a récemment exprimé sa profonde reconnaissance pour la lumière qui lui est venue par l’étude et l’observation du message de vérité actuel trouvé dans la série de livres et de tracts de la Verge du Berger. Pour reprendre l’expression de ce frère dans une lettre à l’un des ouvriers, nous citons: “C’est une grande satisfaction, un grand plaisir et une grande joie pour moi d’exprimer mon opinion sur ce message de vérité non seulement à vous, mais aussi au petit troupeau qui se rassemble à Los Angeles chaque Sabbat après-midi”. (1SC13: 7.9).
“Au cours des six derniers mois, je n’ai manqué que très peu aux réunions et aucune d’elles ne m’a déçue. Nous vivons certainement à une époque de grande lumière pour ceux qui cherchent la lumière. En parcourant et en méditant ces prédictions et révélations divines jour après jour, je suis convaincu que le message vient du SEIGNEUR. C’est ce message qui m’a donné le chaînon manquant à beaucoup de prophéties, et plus je l’examine, plus je vois à quel point il s’inscrit dans la chaîne de la vérité évangélique. (1SC13: 7.10)
“Pendant de nombreuses années, je me suis demandé ce qui allait nous arriver en tant qu’Adventistes du Septième jour. Les laodicéens, si dépourvus de l’Esprit de DIEU, sont résumés dans les écrits des prophètes. J’ai souvent entendu des Adventistes du Septième jour s’exprimer et dire: “Oh, si j’avais vécu à l’époque de Moïse, de Daniel, d’Elie ou de Paul, j’aurais sûrement été l’un de leurs disciples”. Alors que ces mêmes personnes ont vécu à l’époque du plus grand message que le monde ait jamais connu; et il n’est pas exagéré pour moi de dire un message plus grand que tous les messages rassemblés et pourtant nous en avons été aveugles. (1SC13: 7.11)
“Mais le pire, c’est que nos frères dirigeants sont déterminés à repousser la lumière tout en tâtonnant dans les ténèbres et en faisant tout pour garder le Peuple loin de la Vérité. (1SC13: 8.1)
“En terminant sur ces quelques remarques, il me semble que l’Apôtre Paul a jeté un œil sur cette petite compagnie qui présenterait le message de la Verge du Berger lorsqu’il a dit: “Ne rejetez donc pas au loin votre confiance, laquelle a une grande rétribution de récompense de la part SEIGNEUR »… Car encore un peu de temps, et celui qui doit venir, viendra, et Il ne tardera pas”. (Héb. 10:30.) Héb 10: 35, 37. (1SC13: 8.2)
“Je suis extrêmement reconnaissant à la chère sœur qui a attiré mon attention sur ce message de vérité. Que ces quelques lignes encouragent chacun d’entre vous. Ma méditation et ma supplication sont au nom de cet avertissement final.” (1SC13: 8.3)
Sincèrement, votre ami et frère,
- W. S.”
REJETÉ MAIS PAS ABATTU
“Comme aux jours où tu sortis du pays d’Égypte, je lui montrerai des choses merveilleuses. (Mic. 7:15.) Les merveilleuses victoires enregistrées dans le livre de Josué seront bientôt les nôtres si nous sommes fidèles. Loué soit le SEIGNEUR pour le bon rapport dans le ‘Code’ d’avril. Quelques-uns d’entre nous qui avons été chassés peuvent affirmer avec confiance la précieuse promesse suivante: “Mais il recevra maintenant, en ce temps-ci, cent fois plus, maisons, frères… et terres, avec persécutions.” (Marc 10:30.) Il ne fait aucun doute qu’au fur et à mesure que le travail avance sur le “camp”, certaines des expériences de Néhémie parviendront aux batisseurs. Mais le SEIGNEUR donnera la sagesse aujourd’hui comme Il l’a fait à autrefois.” (1SC13: 8.4)
(Signé) Earl Butterfield
Reedsport, Ore.
SOMMES–NOUS MEILLEURS QUE NOS TYPES?
Depuis longtemps, l’attention du monde entier fut attirée sur les principes de la liberté religieuse, énoncés par l’auteur du Christianisme et incorporés dans les articles de notre gouvernement fédéral, et à leur tour intégrés à la Constitution Américaine, mais un nouveau jour semble s’être levé, et on est amené à se demander si nous allons maintenir ces beaux principes de liberté, qui nous ont été donnés en héritage des pionniers du message de l’Avènement, ou si nous allons, comme les juifs d’autrefois, rejeter tout message que DIEU peut choisir de nous envoyer et persécuter ceux qui osent l’accepter? (1SC13: 8.5)
Nous venons juste d’achever la lecture d’un article, publié dans l’un des organes officiels de notre église (Adventiste du Septième jour.), qui contient, c’est le moins qu’on puisse dire, certaines des expressions les plus vitrioliques que nous ayons vues jusque là. La libre utilisation d’expressions indignes semble être justifiée par l’auteur de ces textes parce qu’il y a un groupe d’hommes et de femmes, résidant sur son territoire, qui ont suivi les enseignements fondamentaux de l’église Adventiste du Septième jour en faisant des investigations personnelles du message de la Verge du Berger, et maintenant, l’Ancien insinue maintenant que les “Institutions de l’État” devraient héberger de telles personnes et poursuit en les dénonçant comme “erratiques”, “vautours ou buses” et “hypocrites”, manifestant sa haine pour ceux de ses propres frères, qui osent penser par eux-mêmes. (1SC13: 8.6)
Il n’est pas étonnant que Sœur White nous ait dit: que nous répétons l’histoire de l’ancien Israël, et que nous avons fait encore “pire qu’eux”. “Témoignages pour l’Église, vol. 1, p. 129” (1SC13: 8.7)
Parlant du “grand péché” de nos types, l’Esprit de Prophétie dit: “Le grand péché des Juifs a été celui de négliger et de rejeter les vérités de leur époque. Alors que JESUS voit l’état de ceux qui professent être Ses disciples aujourd’hui, il voit l’ingratitude de base, le formalisme creux, le manque de sincérité hypocrite, l’orgueil pharisaïque et l’apostasie” – “Témoignages pour l’Eglise”, vol. 5, p. 72. (1SC13: 8.8)
Comme ces paroles de réprimande sont contre le ministère, elles montrent clairement que la pire forme d’apostasie naîtra à l’intérieur de l’église et cela non pas parmi les laïcs mais à travers les dirigeants. (1SC13: 8.9)
Le fait que nous, en tant que peuple, ayons perdu nos amarres est encore démontré par les paroles suivantes: “Nous nous sommes éloignés des anciens repères.” Encore une fois: “L’église s’est détournée du CHRIST, son Chef et se dirige résolument vers l’Egypte”. Témoignages pour l’Église”; Vol. 5, pp. 137, 217. (1SC13: 8.10)
C’est déjà assez grave d’être reconnu coupable de récidive et d’apostasie, mais c’est encore pire quand l’Eglise, dans sa “triste tromperie”, se retourne contre ceux qui refusent de sanctionner les péchés d’Israël moderne et cherchent à leur refuser la liberté donnée par DIEU, garantie par les pères fondateurs de notre gouvernement et adoptée par les pionniers du “Grand mouvement de la Seconde Venue”. (1SC13: 9.1)
N’est-il pas grand temps de “pleurer à haute voix, et de ne pas épargner”? (1SC13: 9.2)
Que DIEU nous aide, nous qui professons porter un message de réforme à l’Église de DIEU, à garder toujours ces beaux principes de liberté religieuse dans nos cœurs et à ne pas répéter les erreurs des Juifs, des Romains et de nos propres frères d’aujourd’hui, et à montrer par le précepte et par l’exemple que non seulement nous enseignons, mais nous pratiquons la Règle D’or. (1SC13: 9.3)
QUESTIONS
Ques. “Si le message de scellement des 144 000 est proclamé depuis 1929, sont-ils en train d’être scellés maintenant ou ce travail doit-il être fait plus tard? D’ailleurs, si personne ne peut recevoir le sceau tant qu’il pèche, et si certains sont scellés maintenant, est-ce qu’ils ne pèchent plus?” (1SC13: 9.4)
Réponse : Si le scellement n’est pas en cours maintenant, alors le message de scellement que nous portons depuis 1929 ne serait plus la vérité présente que la proclamation du jugement des morts depuis 1844 le serait si les morts n’étaient pas jugés dans le même laps de temps. Il est donc certain que le message et le scellement vont de pair de même que l’aiguille et la navette voyagent ensemble jusqu’à ce que la couture soit terminée. (1SC13: 9.5)
Le SEIGNEUR ordonne à l’ange avec la corne à encre d’écrivain d’aller “appose rune marque sur le front des hommes qui soupirent et qui gémissent pour toutes les abominations qui se produisent au milieu d’eux” – dans l’église – afin que, lorsque les hommes qui ont les armes de massacre commencent à tuer, puissent épargner ceux qui ont cette marque. Soupirer et gémir sur les abominations est un signe de réforme et comme la réforme n’a jamais lieu sans la révélation d’une nouvelle vérité, il est évident que le message doit être porté à l’attention de tous et si l’individu ne se réforme pas au moment où il est convaincu de la vérité, il ne le fera pas plus tard. C’est pourquoi, alors que le message du scellement fait son chemin à travers l’église, ceux qui se réveillent et se réforment (soupirent) et s’efforcent d’éclairer les autres par la lumière qui brille sur eux (gémir), ils reçoivent le sceau. (1SC13: 9.6)
Le SEIGNEUR dit: “Quand je dirai au méchant: Tu mourras certainement, et que tu ne le mets pas en garde, et que tu ne parles pas pour avertir le méchant de sa mauvaise voie, pour sauver sa vie; le même méchant mourra dans son iniquité, mais je te redemanderai son sang sur ta main. (1SC13: 9.7)
Par conséquent, si un tel individu ne peut pas vivre sans péché maintenant, il ne le fera pas plus tard, et comme il ne peut tromper DIEU, il est laissé sans le sceau bien qu’il puisse reconnaître la vérité dans le message. Cependant, un vrai chrétien ne se vante jamais d’avoir atteint la perfection, mais s’exclame plutôt avec le prophète: “Malheur à moi! Car je suis perdu ; parce que je suis un homme aux lèvres souillées, et je demeure au milieu d’un peuple aux lèvres souillées, et mes yeux ont vu le Roi, le SEIGNEUR des armées. (Isa. 6: 5.) (1SC13: 9.8)
Si un péché est commis par un tel individu, ce ne sera pas un péché connu ou délibéré. “Pour celui qui sait faire le bien et ne le fait pas, c’est un péché pour lui” (Jas. 4:17), et non pour l’autre. Par conséquent, celui qui se sert de toutes les occasions de connaître la vérité et fait avec zèle tout ce qu’il sait, cela lui est “compté comme droiture.” (Rom. 4:3) – vivre sans péché. (1SC13: 9.9)
Question. “Est-il vrai que le sceau est apposé sur les saints pendant que l’observance du dimanche et l’adoration de l’image de la bête nous sont imposées?” (1SC13: 9.10)
Réponse: Oui, mais qu’on se rappelle que le scellement se fait en deux parties. Celui des 144 000, les premiers fruits, et celui de la grande multitude, les seconds fruits. Les 144.000 étant scellés avant que l’adoration de l’image de la bête ne nous soit imposée, il s’ensuit que le sceau de DIEU est apposé sur les seconds fruits pendant que l’observance du dimanche et l’adoration de l’image de la bête sont appliquées. (1SC13: 9.11)
Question. Puisque les “Paraboles de Jésus”, p. 122, dit: “Quand la mission de l’Évangile sera accomplie, le Jugement accomplira l’œuvre de separation”, la séparation ne vient-elle pas après la fin du temps de grâce, et si oui, quel est le jugement après la fin du temps de grâce qui est doit faire la séparation? (1SC13: 9.12)
Comme il n’y aura pas de jugement en cours entre la fin du temps de grâce et la seconde venue de CHRIST ou le début du millénaire, il s’ensuit que l’accomplissement de l’évangile et l’achèvement du jugement ainsi que l’œuvre de séparation ont lieu avant la fin du temps de grâce pour chaque individu. Par conséquent, comme l’évangile est présenté à chaque âme, et qu’à ce moment particulier sa probation individuelle se termine, son cas est suivi par le jugement des vivants qui fait l’œuvre de la séparation. Cela peut être illustré par une moissonneuse-batteuse qui, en même temps, coupe et moissonne, sépare la balle, les mauvaises herbes et la paille du grain. Puisse la moissonneuse illustrer la prédication de l’évangile, et la batteuse l’œuvre du jugement. Ainsi, bien que l’un précède l’autre, les deux travaillent main dans la main et quand l’une est achevée, l’autre l’est aussi. Par conséquent, il est dit: “Quand la mission de l’évangile sera accomplie, le jugement accomplira l’œuvre de séparation.” Bien qu’une oeuvre suive l’autre, elles se déroulent dans le même laps de temps. (1SC13: 10.1)
Question. “Expliquez Matt. 24: 15, 16. “Quand donc vous verrez l’abomination de la désolation, qui est annoncée par Daniel le prophète, établie dans le lieu saint, (que celui qui lit comprenne;) alors que ceux qui sont en Judée s’enfuient dans les montagnes”. Cette Écriture ne fait-elle pas référence à la destruction
de l’ancienne Jérusalem à l’ère chrétienne?” (1SC13: 10.2)
Réponse: Pour éclaircir l’Écriture en question, il est nécessaire d’étudier les versets qui la précèdent et ceux qui la suivent. Il est généralement entendu que cette écriture était une prophétie de la destruction de Jérusalem à l’ère chrétienne. Néanmoins, une étude attentive de la même (écriture) prouvera qu’en ce temps-là, cette écriture n’a été que partiellement accomplie, comme l’a été Joël 2: 28-31 le jour de la Pentecôte. Voir Actes 2: 16-21. {1SC13: 10.3}
Nous attirons l’attention sur le fait qu’on a demandé à CHRIST d’expliquer Sa déclaration lorsqu’il a dit: “Il ne restera pas ici [à Jérusalem] une pierre sur une autre qui ne sera renversée” (Mt 24: 2) comme ils l’ont dit: “Dis-nous, quand cela arrivera-t-il? Et quel sera le signe de Ta venue et de la fin du monde?” Puis JESUS a souligné que tous ces événements seront précédés de certains signes et que Ses disciples devaient ainsi observer le temps et échapper à la ruine de chaque événement en question qui s’étend de la destruction de Jérusalem à la seconde venue du CHRIST, la fin du monde. (1SC13: 10.4)
Dans cette longue période de temps, il y avait beaucoup de choses qui devaient se produire en accomplissement de la prophétie et les signes devaient avertir Ses disciples, mais les événements les plus marquants furent la destruction de Jérusalem, la chute de l’église chrétienne sous la domination des papes, la grande tribulation pendant les 1260 ans de règne papal, Sa venue et la fin du monde. (1SC13: 10.5)
Concentrons-nous maintenant et accordons toute notre attention aux paroles du MAÎTRE: “Car alors [quand l’abomination de la désolation, annoncée par Daniel le prophète, se tiendra dans le lieu saint” et quand ils “s’enfuiront dans les montagnes”] il y aura une grande tribulation; telle qu’il n’y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu’à présent, non, il n’y en aura jamais.” (Matt. 24:21.) (1SC13: 10.6)
On remarquera que la “tribulation” que le CHRIST mentionne dans cette écriture devait venir sur Ses disciples et non aux Juifs qui l’ont rejeté, car il dit: “Si ces jours n’étaient abrégés, il n’y aurait personne de sauvée; mais à cause des élus, ces jours seront abrégés”. En d’autres termes, si la “tribulation” dont il est question ici était la destruction des Juifs, alors les jours de leur destruction et de la ville auraient dû être abrégés et certains élus des Juifs méchants à l’intérieur de la ville auraient dû être “sauvés”, ce qui est contraire aux faits historiques et à la pensée des paroles du MAÎTRE. Ainsi, comme la “tribulation” n’est pas la destruction de la ville ou le massacre des Juifs, mais plutôt la persécution par les papes contre les saints dans la période de 1260 ans, et comme les jours de la destruction des Juifs n’ont pas été abrégés, il est évident que JESUS avertissait directement et prophétiquement Ses disciples qui devaient tomber sous la persécution au moment où les papes avaient mis de côté la vérité de DIEU (Daniel. 8: 12) et, à la place, ils placèrent l’abomination, c’est-à-dire le système d’adoration païen dans le “lieu saint”, l’église. Pour une étude plus approfondie sur le sujet, voir “La Verge du Berger”, vol. 2, p. 126-147. {1SC13: 10.7}
C’est pourquoi Matthieu 24: 15 contient principalement de précieuses instructions pour les disciples de l’Église chrétienne primitive, mais il trouve son accomplissement parfait avec l’établissement de la papauté. De plus, comme la dénomination Adventiste du Septième jour admet que, la “grande tribulation” est la persécution Chrétienne à l’époque des papes, et que le raccourcissement des “jours” fut la fin des martyrs avant la période des 1260 ans prit fin en 1798, il s’ensuit que “l’abonination de la désolation” ne peut s’appliquer entièrement à quelque chose au moment de la chute de la Jérusalem antique, car le langage de JÉSUS prouve que “l’abomination de la desolation” était la cause de la grande tribulation et non celle de la destruction de Jérusalem. En d’autres termes, si la fuite vers les montagnes c’est fuir de Jérusalem et de sa destruction, alors la grande “tribulation” devrait être le massacre des juifs; et le raccourcissement des “jours” doit signifier une dissolution rapide de la ville afin que les Chrétiens puissent bientôt revenir, et tout étudiant de la Bible sait que ce n’était pas le cas. (1SC13: 10.8)
Par conséquent, l’écriture est libellée de manière à avertir les disciples qui étaient alors à Jérusalem, bien que l’avertissement s’adresse directement à ceux qui devaient fuir vers les montagnes pour échapper au règne des papes. (1SC13: 11.1)
Question. “Comme nous avons été admis dans l’église Adentiste du Septième jour en tant que membre lors de notre précédent baptême par l’église baptiste, nous désirons savoir s’il est nécessaire que nous soyons re-baptisés.” (1SC13: 11.2)
Réponse: Les Saintes Écritures enseignent le besoin d’un seul baptême. Eph. 4:5. Comme vous avez quitté l’église baptiste et que vous vous êtes unis à l’église Adventiste du Septième jour pour la seule raison de marcher dans une “lumière plus brillante de la Parole”, il n’y a pas besoin de re-baptême. Pour être re-baptisé maintenant, vous confesseriez symboliquement qu’avant de rejoindre l’église Adventiste du Septième jour vous alliez à l’opposé de la lumière que vous avez eue et que vous retournez maintenant pour y marcher. (1SC13: 11.3)
En d’autres termes, supposons que vous ayez été baptisé par l’un des apôtres et que vous ayez été reçu dans leur communauté et que vous y ayez vécu jusqu’à présent, vous auriez rejoint chaque mouvement réformateur tel qu’il se présente de temps en temps si vous deviez marcher dans la lumière du SEIGNEUR. Si vos convictions religieuses et la Parole de DIEU vous avaient ainsi conduit d’un mouvement à l’autre et comme vous n’auriez pas eu besoin d’être re-baptisé chaque fois que vous embrasseriez plus de lumière, vous ne l’auriez pas été non plus maintenant. (1SC13: 11.4)
IMPORTANT
Lorsque vous déménagez, veuillez nous le notifier, ainsi que le bureau de poste, de votre nouvelle adresse afin d’éviter les frais d’affranchissement supplémentaires, la perte de courrier et le retard de vos papiers. (1SC13: 11.5)
Tous ceux qui ont les volumes 1 et 2 de “La Verge du Berger”, veuillez envoyer des autocollants avec la nouvelle adresse pour les placer sur les anciens et éviter ainsi toute éventuelle confusion. (1SC13: 11.6)
Tous les chèques et mandats doivent être faits à l’ordre de Mme F. Charboneau. Spécifiez pour chaque don ou offrande quelle disposition vous souhaitez que nous en fassions, le montant pour lequel un reçu sera envoyé montrant que la transaction a été effectuée et correctement saisie. (1SC13: 11.7)
Dirigez tous les membres dès maintenant vers notre nouvel emplacement aux bons soins de l’Assocaiation Universelle de Publication, Mt. Carmel Center, Waco, Texas. (1SC13: 11.8)
Souvenez-vous de notre prière commune du Vendredi soir (17 h, heure légale du Pacifique; 18 h, heure légale des Rocheuses; 19 h, heure légale du Centre; 20 h, heure légale de l’Est) au nom de nos frères qui sont dans les ténèbres concernant la vérité présente. (1SC13: 11.9)
Tout Adventiste du Septième jour qui désire que le “Code Symbolique” lui soit envoyé régulièrement et gratuitement, veuillez remplir le formulaire suivant. (1SC13: 11.10)
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