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Vol. 01 Le Code Symbolique N° 14

Volume 1 du Code Symbolique No. 14

15 Aout 1935
Waco, Texas

ACTUALITES DU CODE SYMBOLIQUE

A l’Attention De La Dénomination Adventiste du Septième Jour

L’ÉVOLUTION DU MT. CARMEL

« Aux douze tribus dispersées à l’étranger, salutations : » (1SC14 : 1.2)

Comme les yeux du Centre du Carmel s’étendent sur tout le champ des « premiers fruits », les oreilles de ceux qui doivent être « sans taches » sont tendues pour capter tous les sons possibles de ses activités. Nous sommes donc contraints de diffuser quelques vagues d’informations concernant l’évolution de cette colline déjà largement connue. (1SC14 :1.2)

Nous sommes heureux d’annoncer que sa population a déjà augmenté de 37 âmes, dont 29 provenant de d’autres états, bien que certain résident encore dans la ville de Waco par manque de logement, le sommet du Carmel chaque soir semble être rempli d’abeilles sans ruche. Néanmoins, ils semblent tous parfaitement satisfaits et disposés à faire tout ce qui est en leur pouvoir pour améliorer la situation, chacun se souciant davantage des autres que d’eux-mêmes, se souvenant que notre SEIGNEUR n’en avait pas autant. L’augmentation de la population des immigrés est arrivée en deux groupes dont les noms sont les suivants : (1SC14 : 1.3)

Group No. 1 :

Fr. et Sr J.E. Wilson et leurs deux enfants, à savoir, John, Jr. et Donald de Caroline du Nord. (1SC14 : 1.4)

Group No. 2 :

Fr et Sr. D. Kapuczin et leur fille, Mary

Sr. H. Kennedy et ses enfants, Howard, Jack, et Betty

Sr. Ida Lackey

Sr. Esther O’Malley

Fr. et Sr. O. Hogan et leurs deux filles, Carol et Kathleen. Tous ces groupes viennent de Californie. (1SC14 : 1.5)

 

Le temps chaud a alourdi notre fardeau et alors que nous attendions impatiemment l’immensité du travail à faire, il semblait que nous avancions à pas de tortue pour ce qui était d’apporter les améliorations nécessaires. Cependant, cela ajoute à notre courage par le fait que chaque département du message du scellement a eu un début très lent mais régulier. En effet, c’est comme la graine de moutarde mais, selon la Parole, quand les améliorations seront terminées, alors comme la plante de moutarde est la plus grande de toutes les autres herbes, le travail sur le Carmel sera le plus grand au monde. (1SC14 : 1.6)

Jusqu’à présent, nous avons partiellement terminé deux constructions. L’une est utilisée pour des usages différents, c’est-à-dire pour un entrepôt, un dortoir, une cuisine et une salle à manger. L’autre pour les pièces d’habitation uniquement. Il existe encore un autre projet de construction que nous espérons utiliser pour un bureau afin de désencombrer l’espace et faciliter le travail en général. (1SC1 4 : 1.7)

 

Nos prochains besoins immédiats seront : Des logements adéquats pour les ouvriers déjà présents, des salles de classe pour y diriger une école selon l’ordre des Ecoles des Prophètes, une laverie et une épicerie générale, ainsi qu’un foyer pour personnes âgées et affligées des « rues et les ruelles ». (1SC14 : 1.8)

 

Nous demandons donc à toutes les personnes concernées de continuer à prier en notre faveur afin que nous puissions nous unir à Celui qui est capable de faire toutes choses afin que nous ne soyons pas un obstacle pour Lui dans cette œuvre gigantesque qu’Il a déjà commencée, et qu’Il puisse envoyer d’autres ouvriers plus dévoués et habiles, confiants en Celui qui est capable de préserver nos âmes et de pourvoir à tous nos besoins. (1SC4 : 1.9)

Ne vous inquiétez donc pas, disant : Que mangerons-nous ? ou que boirons-nous ? ou de quoi serons-nous vêtus ? Car ce sont les Gentils qui recherchent toutes ces choses ; car votre Père Céleste sait que vous avez besoin de toutes ces choses-là. Mais cherchez premièrement le Royaume de DIEU et sa droiture, et toutes ces choses seront ajoutées par-dessus. Ne vous inquiétez donc pas du lendemain ; car le lendemain prendra soin de lui-même. « À chaque jour suffit sa peine. »  (1SC14 : 1.1)

1

 

LA POTENCE DESTINÉE A LA VERGE DU BERGER PREND LA VIE DE SES BATISSEURS

 En tant que défenseurs de la vérité et de la justice, et à cause de notre grand amour pour nos frères, nous, comme Jean le Baptiste, préférerions être décapités plutôt que de voir Celui qui est mort pour nous, nous réclamer leur sang sur nos mains, si nous trahissons la confiance qu’Il nous a accordée. C’est pourquoi, pour le salut de nos frères comme pour le nôtre, nous sommes obligés de publier cet article avec tristesse, dans l’espoir de sauver de la tempête qui approche le plus grand nombre possible de ceux qui sont sur le point d’être emportés par elle. (1SC14 : 2.1)

N’ayant pas réussi à réfuter le message de la Verge du Berger par des faits honnêtes et fondés sur l’Autorité, nos frères dirigeants attaquent maintenant la personne de ceux qui sont liés à la Verge du Berger comme si cela réfuterait ses affirmations. Tout en continuant dans cette méchanceté, et en parlant de choses perverses contre les disciples de la Verge du Berger, ils ne jettent pas un reproche sur la Verge du Berger mais plutôt sur eux-mêmes et sur le Message du Troisième Ange ; car si un caractère déshonorant de la part des ouvriers de la Verge du Berger réfute les affirmations de la Verge, alors la « pourriture de caractère » parmi le ministère des Adventistes du Septième jour ne réfute-t-elle pas le Message du Troisième Ange ? Si la condamnation par le SEIGNEUR Lui-même contre le ministère Adventiste du Septième jour dans la citation suivante ne reflète pas le Message du Troisième Ange, alors ses mauvaises actions ne réfuteront pas non plus les faits contenus dans la Verge du Berger. (1SC14 : 2.2)

 

« Notre Instructeur, » dit « Ne voyez-vous pas comment ils ont couvert avec prétention leur souillure et la pourriture de leur caractère ? « Comment la ville fidèle devint une prostituée ? » La maison de mon Père est devenue une maison de commerce, un lieu d’où la Présence Divine et la Gloire se sont retirées » – « Témoignages pour l’Église Vol 3 p 303.1 » (1SC14 : 2.3)

 

L’espace ne nous permet pas une large discussion avec nos frères sur ce sujet, mais nous ne porterons à l’attention des lecteurs du Code qu’un seul cas de critique injuste et imprudente contre les partisans de la vérité présente, comme nous l’a rapporté Sr Chas dans une lettre. Michael, de l’Indiana, et dont nous citons un extrait : (1SC14 : 2.4)

 

« L’Ancien B ______ est venu à l’église Liberty Center pour faire une tirade contre la Verge du Berger, et a dit, « On m’a demandé de visiter les églises dans cette conférence et de parler contre la Verge du Berger ». Après un long discours contre les faux prophètes et les branches, il dit à son auditoire : « Vous pouvez être sûr que lorsque quelqu’un quitte l’Eglise Adventiste, en essayant d’attirer des disciples à lui ; qu’il n’est pas de DIEU. » (1SC14 : 2.5)

 

Comme j’étais très intéressé et écoutais attentivement son discours, à un moment donné, je n’ai pu m’empêcher de dire : « Frère Houteff n’est pas sorti, il a été expulsé ». Il n’est pas non plus en train d’attirer des disciples à lui, car il enseigne à tous les croyants du message de la Verge de rester dans leur église respective, quelle que soit la façon dont ils sont traités, et leur insistance à rester où ils sont, a déjà prouvé à nos frères que nous ne sommes pas des branches, mais plutôt des sarments. « Il répondit : « Il aurait dû être expulsé et tous ceux qui le suivaient. Puis j’ai cité les mots de réconfort suivants. (1SC14 : 2.6)

 

« Bénis, serez-vous quand les hommes vous haïront et qu’ils vous sépareront de leur compagnie… « rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du FILS D’HOMME. Réjouissez-vous-en ce jour-là, et sautez de joie ; car voici votre récompense est grande dans le ciel. Car leurs pères ont agi de la même manière avec les prophètes. »  « Mais Il [le SEIGNEUR] apparaîtra à votre joie, et ils seront honteux. » (Lu. 6 : 22, 23 ; Esa. 66 : 5.) Il ignora ce point… (1SC14 : 2.7)

 

« Plus tard, en partant, j’ai dit : « Sœur White a écrit qu’il y aura une réforme et une réorganisation, un changement d’idées, de théories et de pratiques. » Puis il a demandé : « Pouvez-vous me montrer la déclaration ? J’ai dit : « Oui. J’ai pris le livre, « Christ Notre Justice », et après avoir confirmé mes affirmations en lisant à la page 156, il m’a répondu, « Ce ne sont pas ses paroles ! » » (1SC14 : 2.8)

 

L’ancien A. G. Daniells, qui a écrit le livre (Christ notre justice), affirme que la citation qu’il contient est authentique de la plume de Sr White, mais l’ancien B______, dans son effort pour réfuter la Verge du Berger, fait de l’ancien D_____ un falsificateur en disant « Ce ne sont pas ses mots ».  Rendant aussi sans effet la voix de l’Esprit de DIEU si la citation est authentique, et pourtant les deux hommes l’ont fait alors qu’ils étaient payés par le trésor de la Conférence ! (1SC14 : 2.9)

 

2

 

AU CAMP MEETING DE L’INDIANA, UN MINISTRE AVENTISTE DU SEPTIEME JOUR PRÉFERE LES ACCUSATIONS- dit la lettre en décrivant un autre incident : « Il me semblait qu’au camp meeting de l’Indiana, beaucoup ont parlé à l’Ancien G____ de la Verge du Berger et ce sont là certaines des choses que j’ai entendues ; qu’il n’y a pas un os honnête dans le corps du frère Houteff ; qu’il paie la terre de Waco,

Texas avec l’argent de la dîme ; qu’il promet à ses disciples tant pour chaque converti qu’ils peuvent obtenir de l’église Adventiste du Septième jour. ; qu’il reçoit des milliers de dollars en dîmes et sera bientôt un homme riche, etc. » (1SC14 : 2.10)

 

A l’Epreuve

Que les accusations ci-dessus soient vraies ou fausses, il y a une chose dont nous sommes sûrs, c’est que l’Ancien G. ne sait pas plus comment le Frère Houteff paie la terre, qu’il ne sait comment il paie les autres choses, et comme l’Ancien G. essaie de dire ce qui est au-delà de ses connaissances en matière d’argent, son accusation contre les os du Père Houteff est aussi injustifiée. Par conséquent, les paroles de l’Ancien G. ne peuvent pas tordre le Frère Houteff. s’il est droit. Pas plus qu’elles ne peuvent le rendre droit s’il est tordu, donc le Frère Houteff ne tentera ni de se défendre ni d’accuser l’Ancien G., mais il fera tout son possible pour défendre la Vérité que DIEU a envoyée à Son peuple pour les sauver de leurs péchés. (1SC14 : 3.1)

 

Supposons qu’il soit vrai que Fr. Houteff. paie le terrain du « camp » de Waco par la dîme qu’il reçoit des membres de la dénomination Adventiste du Septième jour, ce qui semble être le plus grand sujet de discorde, est-ce que cela le rendrait malhonnête ? Si la terre est à lui, serait-il plus honnête d’épargner l’excédent de dîme à la banque, ou de le dépenser dans le luxe en demandant à ses disciples d’épargner un sou ici et là, de sauter un repas par semaine, un sacrifice ici et là, avec la promesse de leur donner seulement un marque page ou un autre objet sans valeur pour leurs sacrifices ; ou que lui et ses collègues économisent et paient cela par la dîme ? La première proposition ne serait-elle pas pire que la seconde ? (1SC14 : 3.2)

 

Nous pensons qu’il serait très cruel que Fr. Houteff et ces collaborateurs gardent la dîme pour leur usage personnel uniquement et qu’ensuite Fr. Houteff impose à ses disciples tout ce qu’il fait en rapport avec la cause de DIEU. (1SC14 : 3.3)

 

Si l’Ancien G. a raison dans sa tentative de déformer le travail du Fr. Houteff, il montre que Fr. Houteff est plus miséricordieux et honnête que les ministres de la dénomination, car ils ont attaché à la dîme un halo de sacralité non autorisé, comme les anciens Juifs attachaient au commandement du Sabbat. Ils pensent que la dîme n’est censée être dépensée que pour leurs besoins immédiats et que tous leurs autres besoins personnels aussi bien que religieux doivent être soutenus par des dons et des offrandes, car ils consomment à la fois la dîme au nom des ministres et les offrandes au nom des missionnaires. Par conséquent, les laïcs s’appauvrissent et le ministre s’enrichit, tandis que les œuvres qui doivent être soutenues par les offrandes sont totalement ignorées. (1SC14 : 3.4)

 

 

Le Plan de DIEU pour les Dîmes et les Offrandes Détournées

A l’origine, DIEU mit à part la dîme pour le soutien de toute la tribu de Lévi et comme seul un Lévite était autorisé à exercer un ministère dans tout ce qui concerne le service religieux, cela prouve que du grand prêtre, dont la charge était la plus élevée, au concierge, ils étaient tous soutenus par la dîme. Cependant, nos frères dirigeants en ce moment font que les anciens de l’église locale, les diacres, la chorale, etc., qui font le travail qui n’appartient qu’à un Lévite,  travaillent pour rien et se soutiennent eux-mêmes, et en conséquence l’œuvre du SEIGNEUR est négligée, tandis que la table du ministère est surchargée. De plus, à l’origine DIEU a sanctifié les dons et les offrandes du peuple comme Il l’a fait pour la dîme, mais non pour le soutien des Lévites dans les temps anciens ou pour le ministère de notre temps, mais pour nourrir les pauvres, soigner les malades, etc. nonobstant, les ministres de notre temps consomment à la fois les dîmes et les offrandes-et ce faisant ils ont non seulement privé les autres ouvriers de l’évangile mais aussi le pauvre, le malade, l’orphelin et la veuve. (1SC14 : 3.5)

 

Au lieu de Servir, ils sont Servis

Ce qui est encore pire, c’est qu’ils ont construit des institutions avec les dons des laïcs qui sont à peine autorisés à recevoir une bénédiction dans ces institutions, à moins  qu’ils en paient le prix, et s’ils sont dans l’incapacité, ils sont obligés d’aller dans une autre société caritative pour obtenir une aide tandis que les ministres, qui ne perdent jamais un jour de salaire, peut-être dans une vie, bénéficient de tous les avantages de nos institutions, et quand ils sont trop vieux pour servir, ils prennent une pension substantielle pour leur subsistance. « Je ne suis pas venu pour être servi, » dit le CHRIST, « mais pour servir ».  (1SC14 : 3.6)

 

Faut-il donc se demander pourquoi ils sont allés jusqu’à imposer à la conscience des laïcs, les privant de la liberté que DIEU leur a donnée d’enquêter par eux-mêmes sur la Vérité, interrogeant leur intelligence et radiant tous ceux qui osent penser par eux-mêmes ? Néanmoins, la foule, « gâtée » et « volée », s’évanouit dans les rues et, tandis que l’« alarme » de l’avertissement retentit à leurs oreilles, ils frappent contre elle comme des ivrognes, montrant qu’ils préfèrent plutôt être volés que d’être dérangés. En même temps, les voleurs remplissent les oreilles de leurs victimes en répandant le mensonge contre la Verge et en faisant tout ce qu’ils peuvent pour faire taire l’alarme en criant, « Impie ! Impie ! » contre les messagers de la Vérité Présente, et ainsi, lorsque les adhérents de la Verge du Berger sont à l’église, ils sont rassemblés dans un coin entre eux, de peur qu’ils ne laissent échapper un mot et ne réveillent une âme affamée. Est-ce moins que du papisme ? (1SC14 : 3.7)

 

« Réveillez-vous, réveillez-vous : » préparez-vous à rencontrer votre DIEU, mes frères, de peur que vous ne périssiez dans votre péché ! Ne laissez pas les moments précieux vous échapper. Soit la Verge du Berger tombera, soit elle tiendra sur ses propres mérites. Elle n’a pas besoin que vous la poussiez. (1SC14 : 4.1)

 

Le Verdict Rendu Contre le Plaignant

« Ainsi parle le SEIGNEUR DIEU aux bergers : Malheur aux bergers d’Israël qui se paissent eux-mêmes ! Les bergers ne devraient-ils pas paître les brebis ? Vous mangez la graisse, et vous vous revêtez de la laine, vous tuez ceux qui sont nourris ; mais vous ne nourrissez pas le troupeau. Vous n’avez pas fortifié, ni guéri les malades, vous n’avez pas lié ce qui était brisé, vous n’avez pas ramené ce qui était chassé, vous n’avez pas cherché ce qui était perdu, mais vous les avez gouvernés avec force et avec cruauté. C’est pourquoi, pasteurs, écoutez la parole du SEIGNEUR ; Je suis vivant ! dit le SEIGNEUR DIEU, parce que Mon troupeau est devenu une proie, et Mon troupeau est devenu de la viande pour toutes les bêtes des champs, parce qu’il n’y avait pas de pasteur, et Mes pasteurs n’ont pas cherché Mon troupeau, mais les pasteurs se nourrissaient et ne paissaient pas Mon troupeau ; C’est pourquoi, ô bergers, écoutez la parole du SEIGNEUR : Ainsi parle le SEIGNEUR DIEU : Voici, j’en veux aux bergers ; J’exigerai de leurs mains Mon troupeau, et Je le ferai cesser de nourrir le troupeau ; Les bergers ne se paissent plus ; Car Je délivrerai Mon troupeau de leur bouche, afin qu’il ne leur serve plus de nourriture. » (Ezéchiel 34 :2-4, 7-10.) (1SC14 : 4.2)

 

C’est pourquoi, maintenant, « le SEIGNEUR se lève pour implorer, et se lève pour juger le peuple. LE SEIGNEUR jugera les anciens de Son peuple et ses chefs, car vous avez dévoré la vigne, et le butin des pauvres est dans vos maisons. Que voulez-vous dire par battre Mon peuple en pièces et anéantir les visages des pauvres ? » Dit le SEIGNEUR, le DIEU DES ARMEES. (Ésaïe 3 :13-15.) (L’Esprit de prophétie, Vol. 1, p. 270 dit « La prophétie d’Ésaïe 3, a été présentée devant moi, comme s’appliquant à ces derniers jours. ») « J’ai vu, dit l’Esprit de Prophétie, qu’il était conforme à la volonté de DIEU que des veuves et des orphelins, des aveugles, des sourds, des boiteux et des personnes affligées de diverses manières soient  placées en relation chrétienne étroite avec Son Église ; c’est pour éprouver Son peuple et développer leur vrai caractère. Les anges de DIEU nous observent pour voir comment nous traitons ces personnes qui ont besoin de notre sympathie, de notre amour et de notre bienfaisance désintéressée », cela constitue pour DIEU un test de notre caractère. « Testimonies for the church », vol. 3, p. 511. (Instruction pour un Service chrétien effectif p. 234 .1) (1SC14 : 4.3)

 

 

 

 Que devraient faire les ministres avec la Dîme ?

 

Comme les Lévites devaient aussi faire une offrande pour les pauvres, les malades, etc., qui provenait naturellement de la dîme, car c’était leur seul revenu, cela prouve que toute entreprise digne dans le plan de DIEU soutenue par des offrandes peut aussi l’être par la dîme. Par conséquent, si Fr. Houteff dépense une partie de la dîme pour payer la terre où « les pauvres, les estropiés, les boiteux et les aveugles », les orphelins et les personnes âgées peuvent trouver un refuge, l’accusation de l’Ancien G en référence à la dîme prouve que chaque os du corps du frère Houteff est un os honnête et que l’Ancien G est incapable de faire la différence entre les os honnêtes et les os malhonnêtes. (1SC14 : 4.4)

 

De plus, si Fr. Houteff paie tous ceux qui partent à la recherche d’une « brebis perdue de la maison d’Israël » et qui la ramènent, ce que la dénomination aurait dû faire, cela prouve l’honnêteté de Fr. Houteff jusqu’au bout des ongles, (ou jusqu’à la moelle) (1SC14 : 4.5)

 

 

Réponse à une question

 

La question de savoir comment le Fr. Houteff peut faire tout cela en plus de vendre les volumes de la Verge du Berger pour moins de la moitié que la dénomination vendrait un livre de ce genre,

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et distribuer tous ses tracts et autres écrits sans aucun le moindre frais, et pourtant son travail continue d’avancer sans manque de moyens, secouant la dénomination depuis sa fondation même, peut venir à l’esprit de l’Ancien G. Nous répondons comme suit : Fr. Houteff n’incite jamais personne à payer la dîme, à donner des cadeaux ou à faire des offrandes. (1SC14 : 4.6)

 

Fr Houteff a un message qui convertit l’âme et rassasie ceux qui ont faim et soif de justice, car il brille comme une lampe qui brûle ; il leur permet de connaître la différence entre le bien et le mal, et leur fournit toute la force nécessaire pour « choisir le bien et refuser le mal ». Ainsi, tous ceux qui se convertissent au message sont instruits par l’Esprit de Vérité et le Frère Houteff n’a pas à perdre son temps pour atteindre ses objectifs et équilibrer ses budgets. (1SC14 : 5.1)

 

Encore une fois, la même somme d’argent nécessaire pour assurer la subsistance d’un ministre de l’église Adventiste du Septième jour pendant un mois répondra aux besoins du frère Houteff quatre fois plus longtemps, et ceux qui travaillent avec lui pratiquent le même principe d’économie. Mais le principal secret de tout cela réside dans le fait que la « bataille est celle du SEIGNEUR ». (1SC14 : 5.2)

 

Pourquoi la Richesse ?

Bien que Fr. Houteff n’ait pas de compte en banque, nous pensons que l’Ancien G a raison en disant que Fr. Houteff « sera bientôt un homme riche », car Fr. Houteff vise une grande multitude d’âmes qu’aucun homme ne peut compter, et de son message dans la prophétie nous lisons : (1SC14 : 5.3)

 

« Lève tes yeux autour de toi et regarde ils se rassemblent tous, ils viennent à toi ; tes fils viendront de loin, et tes filles seront nourries à tes côtés. Alors tu verras, et conflueras ensemble, ton cœur s’étonnera et s’épanouira ; parce que l’abondance de la mer se tournera vers toi, et les richesses des Gentils viendront vers toi. Une multitude de chameaux te couvrira, les dromadaires de Midian (Madian) et d’Épha ; tous ils viendront de Sheba ; ils apporteront or et encens, et ils démontreront les louanges du SEIGNEUR. Tous les troupeaux de Kedar seront rassemblés vers toi, les béliers de Nébajoth te serviront ; ils monteront avec [une offrande] agrée sur mon autel, et je glorifierai la maison de ma gloire. » (Esa. 60 :4-7.) (1SC14 : 5.4)

De plus, le travail du Fr. Houteff a prouvé qu’il ne s’assiéra pas seul dans un coin, mais qu’il partagera équitablement avec tous ceux qui parviendront à la connaissance de la Vérité et partagera le fardeau du Carmel pour le Salut des âmes, car il est ainsi instruit par la Parole du SEIGNEUR, qui dit « Nourris ton peuple avec ton bâton, le troupeau de ton héritage, qui demeure seul dans la forêt, au milieu du Carmel ; qu’ils se nourrissent en Bashan et en Gilead (Galaad), comme aux jours d’autrefois. » C’est pour cela qu’il a acheté la terre et qu’il s’est installé dans les bois, au sommet du mont Carmel, au bord du ruisseau (Michée 7 :14). (1SC14 : 5.5)

 

Le plaidoyer de l’Accusé en faveur de sa Victime

Nous serons très désolés et pleurerons amèrement si nos frères continuent dans leur œuvre maléfique actuelle qui a également été prédit dans ce qui suit : « Ils questionneront et critiqueront tout ce qui surgit dans le développement de la Vérité, critiqueront le travail et la position des autres, critiqueront chaque branche de l’œuvre dans laquelle ils n’ont eux-mêmes pas de part. Ils se nourriront des erreurs, et des fautes des autres, « jusqu’à » ce que, dit l’ange, « le SEIGNEUR JESUS se relève de Son œuvre de médiation dans le sanctuaire céleste, s’habille des vêtements de vengeance, et les surprend dans leur fête impie ; et ils se retrouveront sans préparation pour le souper de noces de l’Agneau ». Témoignages pour l’Église, vol. 5, p. 690. Confessez votre erreur, mes frères, avant qu’il ne soit trop tard. (1SC14 : 5.6)

 

“Aujourd’hui si vous entendez Sa Voix, N’endurcissez pas Vos Cœurs »

Il est vrai que nous établissons notre Quartier Général sur cette montagne qui se trouve dans la prophétie, mais notre séjour ici sera très, très abrégé, car « Il achèvera l’œuvre, et l’abrégera avec droiture ; parce que le SEIGNEUR fera une œuvre abrégée sur la terre. ». (Rom. 9 : 28.) (1SC14 : 5.7)

 

DuIl pourrait être intéressant pour l’Ancien G. de savoir que l’appellation de notre « camp » « Centre du Carmel » est venue de la même manière que l’appellation de nos publications « La Verge Du Berger », car nous ne savions pas à l’avance qu’il était dans la prophétie jusqu’à ce que notre attention soit portée sur Mich. 7 :14 et Amos 1 :2. Dans la prophétie d’Amos, nous lisons : (1SC14 : 5.8)

 

« LE SEIGNEUR rugira de Sion, et prononcera sa voix de Jérusalem ;

 

 

 

Avec quelques commentaires de l’Écriture ci-dessus, tout étudiant de la Bible reconnaîtra d’un coup d’œil qu’elle s’applique au temps de la fin, comme l’explique le prophète évangélique : « dans les derniers jours, que la montagne de la maison du SEIGNEUR sera établie sur le sommet des montagnes, et sera élevée au-dessus des collines ; car la loi sortira de Zion (Sion) et la parole du SEIGNEUR de Jérusalem.  (Esa. 2 :2, 3), qui dans le langage d’Amos est, « fera entendre sa voix de Jérusalem ». Regardant vers cette même époque, Joël le dit comme suit : « Et le SEIGNEUR fera entendre Sa voix devant Son armée : car Son camp est très grand car Il est puissant, exécutant Sa parole car le jour du SEIGNEUR est grand et fort terrible ; qui peut l’endurer ? (Joël 2 :11.) (1SC14 : 6.1)

Comme le dit Amos, « les habitations des bergers pleureront », il est évident que la prophétie d’Amos est encore future, car le mot « habitations » (lieux) est au pluriel et ne peut s’appliquer à une habitation (dénomination) de berger mais à tout ce qui existera en ce temps-là. Le terme « berger » signifie, au sens où on l’entend, la même chose que « les anciens qui étaient devant la maison » – les ministres. Témoignages pour l’Église, vol. 5, p. 211. Notez que les bergers ne sont pas eux-mêmes en deuil mais leurs « habitations » (leurs maisons) ; c’est-à-dire les membres de leurs églises, ce qui révèle qu’il en sera ainsi au moment où les multitudes endormies dans les églises se réveilleront de leur insensibilité spirituelle et constateront que les bergers en qui ils ont implicitement cru pour leur salut ont trompé tous ceux qui les suivaient. (1SC14 : 6.2)

 

Le prophète Jérémie dans les termes suivants explique que ce cri de ceux qui sont ainsi trompés sera à la fin du temps de grâce. Car ils diront : « La moisson est passée, l’été est fini, et nous ne sommes pas sauvés. » (Jer. 8 :20.) C’est-à-dire, après la moisson, le temps dans lequel ils auraient pu être sauvés, ils réaliseront que le temps de grâce est terminé. « Les demeures des bergers se lamenteront, et le sommet du Carmel se desséchera. » C’est pourquoi, avant cette époque, le sommet du Carmel devait être vert avec beaucoup de pâturages, sinon il n’y aurait rien à dépérir ; c’est-à-dire, bien que le Carmel ait maintenant beaucoup de pâturages (la Vérité actuelle), quand le temps de grâce se termine, il sera désert (« desséché »), car dit l’Esprit prophétie : « Pendant le temps de la détresse, nous nous enfuîmes tous des villes et les villages. » – Premiers Écrits, p. 34. (1SC14 : 6.3)

 

Ainsi se desséchera le sommet du Carmel, et ceux qui ne se soucient pas de la parole : « Aujourd’hui, si vous entendez Sa voix, n’endurcissez pas votre cœur » se lamenteront longuement que leur occasion d’accepter la vérité se soit évanouie. Alors, dans leur effort précipité et frénétique pour se familiariser avec la Vérité Présente qui est sortie du haut du Carmel, ils s’étonneront que le Carmel ait terminé son œuvre, que ses habitants aient été enlevés et que le temps de grâce soit terminé, et les habitants du « Carmel » ne pourront que répéter : « La moisson est passée, l’été est fini et nous n’avons rien pour toi ». (1SC14 : 6.4)

 

Alors il arrivera ce qui suit : « Ils erreront d’une mer à l’autre, et du Nord à l’Est, ils courront çà et là, pour chercher la parole du SEIGNEUR, et ils ne la trouveront pas. En ce jour-là, les belles vierges et les jeunes hommes s’évanouiront de soif. Voici, les jours viennent, dit le SEIGNEUR DIEU, ou j’enverrai une famine dans le pays ; non pas une famine de pain ni une soif d’eau, mais d’entendre les paroles du SEIGNEUR (Amos 8 :12, 13, 11.) Oh, quelle déception ce sera ! (1SC14 : 6.5)

Et maintenant « mes yeux » avec les yeux du prophète se lamentant, « sont défaillants à cause des larmes, … à cause de la destruction de la fille de mon peuple, parce que les enfants et ceux qui tètent s’évanouissent dans les rues de la ville. Ne pleurez pas, …pour la destruction de la fille de mon peuple, parce que les enfants et les nourrissons se pâment dans les rues de la ville. Tes prophètes [enseignants] ont vu pour toi des choses vaines et insensées ; et ils n’ont pas découvert ton iniquité pour détourner ta captivité, mais ils ont vu pour toi des charges fausses et des motifs d’exil.  (Lam. 2 :11, 14.) (1SC14 : 6.6)

 

Comme le SEIGNEUR n’a jamais laissé Son peuple dans les ténèbres, nous trouvons l’œuvre de la Verge du Berger clairement décrite dans la prophétie à travers la Bible, et la seule raison pour laquelle nos frères dirigeants ne peuvent pas voir la vérité en elle et ne savent pas « qui l’a établie » est qu’ils essayent de la voir en dollars et en cents plutôt que par l’Esprit de Prophétie, les yeux de l’église, par lesquels seuls ils peuvent voir la vérité et le véritable état de leur condition d’aveuglement spirituel, de pauvreté et de misère, et un besoin de « collyre », « car quel l’homme connait les choses de l’ homme, sinon l’esprit de d’homme qui est en lui ? De même, aucun homme ne connait les choses de DIEU si ce n’est l’Esprit de DIEU. » (1 Cor.2 :11.) (1SC14 : 6.7)

6

Mais cependant quand « l’Esprit de vérité, sera venu, Il vous guidera en toute vérité car II ne parlera pas de Lui-même ; mais Il dira tout ce qu’Il aura entendu, et Il vous montrera les choses à venir.

(Jean 16 :13), car sans l’Esprit de DIEU « aucun homme » ne connaît les choses de DIEU. (1SC14 : 6.8)

 

Aux Messagers de la Vérité

Chers frères :

«  Seulement que votre conduite soit digne de l’évangile de CHRIST, afin que, soit que je vienne vous voir, soit que je sois absent, je puisse entendre dire à votre égard, que vous tenez ferme dans un [même] esprit, combattant ensemble avec une [même] pensée, pour la foi de l’évangile,  Et n’étant en rien terrifiés par vos adversaires ; ce qui est pour eux un indice évident de perdition, mais pour vous de salut ; et cela [de la part] de DIEU; Car il vous a été donné au nom de CHRIST, non seulement de croire en lui, mais encore de souffrir pour lui, ayant le même conflit que vous avez vu en moi et maintenant entendez être en moi. » (Phil. 1 :27-30.) (1SC14 : 7.1)

 

« Et si tu tires hors ton âme pour l’affamé, et que tu rassasies l’âme affligée, alors ta lumière se lèvera dans l’obscurité, et tes ténèbres seront comme le midi. Et le SEIGNEUR te conduira continuellement, et rassasiera ton âme dans la sécheresse, et fortifiera tes os, et tu seras comme un jardin arrosé, et comme une source dont les eaux ne manquent jamais. Et ceux qui sortiront de toi rebâtiront les anciens lieux dévastés, tu rétabliras les fondements de beaucoup de générations ; et tu seras appelé le réparateur de brèche, le restaurateur des sentiers où l’on demeure ».  (Isa. 58 :10-12.) (1SC14 : 7.2)

 

 

 

PLUS D’ACTES HONTEUX

 

 

Fr. John Buckheister, de Charleston, Caroline du Sud, raconte l’action honteuse suivante : « Sabbat dernier, la petite compagnie fut interdite d’accès à l’église. Sœur Kennedy entra à l’intérieur et s’assit, mais le pasteur la poursuivit et lui demanda si elle croyait en la Verge du Berger, ce à quoi elle répondit : « Oui, je suis un sympathisant ». Puis il lui ordonna de quitter l’édifice. C’est une petite femme qui n’a jamais été membre de l’église Adventiste du Septième jour, et ayant reçu ce genre de traitement de la part d’un pasteur, elle peut certainement leur donner beaucoup de problème si elle le voulait. Nous restâmes tous devant l’église jusqu’à ce que le service débute, puis nous nous rendîmes chez Sœur Livingston et nous eûmes un moment de prière. (1SC14 : 7.3)

« Ils ont pris un autre vote Sabbat pour aller voir le juge avec une plainte pour motif que nous perturbions les réunions ! Bien sûr, ce n’est pas le cas, mais ils sont prêts à dire n’importe quoi pour nous éloigner de l’église ! Il faisait terriblement chaud Sabbat dernier, 36, 5°C, et alors qu’ils avaient fermé la porte d’entrée sur nous, on peut se rendre compte qu’ils durent avoir beaucoup de mal à rester dans la chaleur de ce bâtiment. Je sais qu’ils n’étaient pas « tièdes ». (1SC14 : 7.4)

« Certains d’entre nous pensent que nous devrions y retourner et d’autres que nous devrions rester à l’écart. Veuillez nous tenir informés dès que possible. » (1SC14 : 7.5)

Réponse : Ne fut-ce pas le fait que l’auteur ait été témoin oculaire de performances encore pires que celles décrites ci-dessus, il aurait été difficile pour lui de croire que les Adventistes du Septième jour ne se serait jamais engagée dans un acte aussi honteux, non chrétien et non fraternel. Nous sommes désolés pour les frères dirigeants qui sont impliqués dans la même œuvre méchante que celle de l’ancien Israël. Mais ce qui est encore pire, c’est qu’ils acceptent la qualité de membres de ceux qui ne croient pas en l’Esprit de Prophétie, d’autres enfreignent le Sabbat, tandis que d’autres encore mâchent et fument, et d’autres encore commettent des abominations encore pires. Pourtant, ces pécheurs sont considérés comme membres et beaucoup d’entre eux sont même autorisés à exercer une fonction, alors que ceux qui, en lisant la Verge du Berger, se réforment de ces abominations et deviennent de vrais Adventistes du Septième jour en obéissant à toute la Vérité, sont maltraités et chassés comme des malfaiteurs et même ceux qui sont responsables des abominations mentionnées ci-dessus y prennent une part active. Ainsi la foule d’aujourd’hui, comme aux jours du CHRIST, crie à haute voix : « Faites mourir cet homme et relâchez-nous Barabbas. » Pourtant, ils font croire à tous que les adhérents de la Verge du Berger se séparent de l’église – accusés d’être des branches ! (1SC14 : 7.6)

 

Ici nous sommes amenés à supporter le reproche et la persécution de la part de nos propres frères parce que nous n’osons pas désobéir à la Vérité ou quitter les églises ! La question est donc posée : Devons-nous quitter l’Église et sortir de nous-mêmes, comme tous les réformateurs ont été contraints de le faire pour faire avancer toute vérité, ou resterons-nous au milieu d’eux même si nous sommes contraints de rester à l’extérieur et d’être exposés à la chaleur extrême ou au froid intense alors qu’ils nous regardent de haut comme si nous étions des monstres à tête hydraulique ? (1SC14 : 7.7)

7

Peu importe ce qu’ils peuvent nous faire, nous préférons mourir plutôt que de désobéir au commandement du SEIGNEUR. L’église Adventiste du Septième jour n’est pas Babylone. Si c’était le cas, nous aurions eu le devoir de sortir, mais comme ce n’est pas le cas, nous n’avons nulle part où aller. Par conséquent, nous resterons à « Jérusalem » bien qu’elle puisse être remplie de voleurs. « Ne les craignez pas et ne soyez pas consternés par leurs regards, » dit le SEIGNEUR. (Ezéchiel 3 :9.) « Les anges sortiront, et sépareront les méchants du juste. » (Matt. 13 :49.) (1SC14 : 8.1)

La génération est presque passée et il n’y a plus de temps pour construire une autre dénomination, et bien qu’autrefois DIEU aie appelé Son peuple d’une dénomination à une autre, Il ne peut pas le faire maintenant, mais par le sceau de DIEU Il préservera la dénomination pour les justes et enlèvera tous les méchants qui n’auront  pas reçu le sceau, car ainsi parle le SEIGNEUR : « Tous les pécheurs de Mon peuple qui disent,  le mal ne nous atteindra pas et ne nous empêchera pas »,  mourront par l’épée. (Amos 9 :10 ; Témoignages pour l’Église, vol. 5, p. 211.) (1SC14 : 8.2)

 

« Et vous saurez que Je suis le SEIGNEUR votre DIEU, qui demeure en Zion (Sion), Ma sainte montagne ; et Jérusalem sera sainte, et les étrangers n’y passeront plus. » (Joel 3 :17.) (Lisez “The Warning Paradox,” pp. 40-42. {TN2 : 40-42} « Entendez la parole du SEIGNEUR, vous qui tremblez à Sa parole vos frères qui vous haïssent, qui vous rejettent, à cause de mon nom, disaient : Que le SEIGNEUR soit glorifié ; mais Il apparaîtra à votre joie, et ils seront honteux. » (Isa. 66 :5.) (1SC14 : 8.3)

 

Par conséquent, nous conseillons à tout notre peuple d’être pacifique, de ne faire aucune perturbation d’aucune sorte, et de rester dans les églises confessionnelles car nous avons aidé à les construire. Ils ont pris nos dîmes et offrandes pour le soutien du ministère, etc., et tant que nous sommes de vrais Adventistes du Septième jour en gardant la vérité, ils n’ont aucun droit légal du Roi du ciel ni des gouvernements sur terre de nous expulser. S’ils tentent de vous exécuter, ne leur résistez pas. S’ils montent la garde aux portes et vous barrent la route, n’essayez pas de vous forcer à entrer. S’ils vous battent, ne ripostez pas, mais essayez par tous les moyens d’entrer et si vous ne le pouvez pas, restez à l’extérieur et témoignez de la Vérité Présente jusqu’à ce que les services soient terminés, sauf lorsque vous êtes physiquement incapable de le faire. (1SC14 : 8.4)

 

L’épreuve arrive et quelles que soient les tentations, nous ne devons pas manquer de démontrer ce que nous croyons et de leur montrer que nous gardons la Vérité, que nous aimons les frères et que nous sommes prêts à mourir pour eux si cela peut les réveiller et être sauvés, car nous n’étions pas meilleurs qu’eux quand la Vérité nous a trouvés. (1SC14 : 8.5)

 

UNE CONFIANCE ÉBRANLÉE – IL Y A UNE RAISON

Beaucoup de nos frères ouvrent les yeux, et à mesure qu’ils le font, leur confiance si longtemps placée dans l’humanité faible et fragile pour leur salut, non pas avec autorité, mais selon la tradition et pourtant honnêtement, est ébranlée. Ils ont été amenés à croire que notre organisation humaine, que le SEIGNEUR nous a donnée pour la poursuite de l’œuvre, est une sorte d’institution sacrée où les consciences de Son peuple doivent être remises entre les mains des hommes dans la mesure où ils n’osent pas enquêter par eux-mêmes, même les doctrines de la Bible. Néanmoins, les pauvres moutons commencent à s’éveiller à la situation. Nous publions par la présente une lettre à cet effet. (1SC14 : 8.6)

Mme F. Charboneau

Je joins $15.00. C’est ma dîme que j’ai gardée pendant une période de temps, n’étant pas certain de l’endroit où je devrais l’envoyer… J’ai si longtemps compté sur notre bien-aimée organisation que c’est comme un sacrilège d’entendre toute opinion contraire aux dirigeants… (1SC14 : 8.7)

Je vois maintenant que nous sommes vraiment semblables aux catholiques à cet égard, et c’est si difficile pour moi, car je suis né et j’ai grandi Adventiste du Septième jour, et mon père bien-aimé m’a inculqué une vénération pour ce peuple. Mais il semble que tout soit écroulé jusqu’au point où nous ne pouvons plus faire confiance à un pasteur pour nous conduire au Royaume, et je sais maintenant que ce n’est plus le cas. En tant que dénomination, nous sommes perdus et si la Verge du Berger n’est pas la Vérité, il n’y a aucun espoir pour aucun de nous. (1SC14 : 8.8)

Après avoir appris comment ma sœur a été traitée par l’église de Sheridan, au Wyoming, et tous les autres croyants de la Verge du Berger, par un traitement injuste, méchant et non chrétien, je suis convaincue que nous ne pouvons pas compter sur des hommes qui agissent comme les tyrans papaux du passé. (1SC14 : 8.9)

Priez pour moi afin que je puisse voir la Vérité plus clairement et me tenir ferme pour elle.

Que DIEU nous bénisse et nous garde tous pendant que nous sommes dans cette vallée de décision. (1SC14 : 8.10)

Mme Audrey Helms

Brandon, Colo.

 

DES LOUANGES SOIENT Á LUI

Je suis reconnaissant au SEIGNEUR pour le message de la « Verge du Berger » et pour le bien qu’il me fait. J’ai arrêté de fumer des cigarettes après en avoir été un grand esclave pendant trente ans, et bien que j’aie essayé plusieurs fois avant d’arrêter l’habitude, j’ai échoué à chaque fois. (1SC14 : 9.1)

 

Quand Fr. Warden est venu chez moi, j’étais un Adventiste du Septième jour rétrogradé, n’ayant aucun intérêt pour la religion, et je ne sais pas ce qui m’a poussé à venir à une étude. Je crois fermement maintenant que je serai, avec la grâce de notre SEIGNEUR, l’un des 144.000. (1SC14 : 9.2)

 

QUESTIONS ET RÉPONSES

Question : « Est-ce un péché de retenir la dîme, et si oui, dois-je la payer au message de la Verge du Berger alors que je suis encore membre de l’église Adventiste du Septième jour. ? » (1SC14 : 9.3)

Réponse  : L’Esprit de Prophétie répond entièrement à cette question dans les citations suivantes : (1SC14 : 9.4)

« La dîme appartient au SEIGNEUR », et ceux qui la toucheront seront punis par la perte de leur trésor céleste à moins qu’ils ne se repentent. Que l’œuvre ne soit pas entravée plus longtemps parce que la dîme a été détournée vers d’autres voies que celles vers lesquelles le SEIGNEUR a dit qu’elle devait être dédiée. Des dispositions doivent être prises pour ces autres branches de l’œuvre. Elles doivent être soutenues, mais pas avec la dîme. DIEU n’a pas changé : la dîme doit encore être utilisée pour soutenir le ministère » – « Testimonies for the church », vol. 9, p. 250. – (Conseil à l’Eglise 107.4) (1SC14 : 9.5)

« La dîme… appartient au SEIGNEUR. Ici, la même forme d’expression est employée que dans la loi du Sabbat : « Le septième jour est le Sabbat du SEIGNEUR ton DIEU ». DIEU s’est réservé une partie déterminée du temps de l’homme et de ses moyens, et aucun homme ne peut, sans culpabilité, s’approprier non plus ses propres intérêts. » « Patriarches et Prophètes », pp. 526-527. (1SC14 : 9.6)

 

Notez attentivement ce que les références ci-dessus enseignent. La dîme appartient au SEIGNEUR et doit être utilisée pour soutenir Son message. Mais bien qu’elle puisse être utilisée à mauvais escient par les ministres, elle doit être rendue à leur usage jusqu’à ce qu’Il attire notre attention sur le mal et nous demande d’effectuer le changement. Si nous ne répondons pas à Sa voix et n’utilisons pas le remède qu’Il offre pour contrecarrer le gaspillage de Ses moyens, nous serions tenus responsables de cela ainsi que de retenir ce qui est à Lui. (1SC14 : 9.7)

 

« Que les dîmes négligées soient maintenant apportées. Que la nouvelle année s’ouvre sur vous en tant qu’hommes honnêtes dans leurs rapports avec DIEU. Que ceux qui ont retenu leurs dîmes les envoient avant que l’année 1896 ne s’achève, afin qu’ils soient justes avec DIEU, et qu’ils ne courent plus jamais, plus jamais le risque d’être maudits de DIEU. Présidents de nos conférences, faites votre devoir. Travaillez de maison en maison, afin que le troupeau de DIEU ne soit pas négligent dans cette grande affaire, qui implique soit une bénédiction soit une malédiction. (1SC14 : 9.8)

 

« Que tous ceux qui craignent DIEU viennent en aide au SEIGNEUR, et se montrent de fidèles intendants. La Vérité doit aller partout dans le monde. Il m’a été montré que beaucoup dans nos églises volent DIEU dans les dîmes et les offrandes. DIEU accomplira sur eux ce qu’Il a déclaré. Il donnera de riches bénédictions à ceux qui obéissent ; et au transgresseur, Il donnera la malédiction. Tout homme qui porte le message de Vérité à nos églises, doit accomplir son devoir d’avertir, d’éduquer, de réprimander. Tout manquement au devoir qui est un vol qualifié envers DIEU, signifie une malédiction sur le délinquant. » – «Testimoies to ministers», pp. 306-7 (1SC14 : 9.9)

« La Vérité s’est emparée des cœurs. Il ne s’agit pas d’une pulsion inopportune, mais d’un véritable retournement vers le SEIGNEUR, et la volonté perverse des hommes est soumise à la volonté de DIEU. Voler DIEU dans les dîmes et les offrandes est une violation de la simple injonction de JÉHOVA, et porte un grave préjudice à ceux qui le font, car cela les prive de la bénédiction de DIEU, qui est promise à ceux qui traitent honnêtement avec Lui » – « Testimonies for the Church », vol. 5, p. 644. (1SC14 : 9.10)

9

Jusqu’à présent, la première partie de la question a reçu une réponse complète. Nous en arrivons maintenant à la deuxième partie, à savoir. « Dois-je payer la dîme au message de la Verge du Berger alors que je suis encore membre de l’église de l’Eglise Adventiste du Septième jour ? » (1SC14 : 10.1)

Laissez l’interrogateur se poser les questions suivantes et sa propre réponse devrait lui indiquer quoi faire. (1SC14 : 10.2)

Est-ce que je crois que message de la Verge du Berger contient le message du scellement des 144 000 ? ___ Est-ce le message de l’heure ? ___ Est-ce que j’ai reçu une aide spirituelle de sa part ? ___ Est-ce que cela m’a conduit à la repentance de mes péchés dans lesquels je me suis livré auparavant ? ___ Suis-je maintenant un meilleur Adventiste du Septième jour que je ne l’étais avant d’avoir connu le message de la Verge du Berger ? ___ Est-ce que mes frères Adventiste du Septième jour ont besoin de ce message ? ___ Est-ce que j’aime la Bible, l’Esprit de Prophétie et les frères plus qu’avant ? ___ (1SC14 : 10.3)

Si votre réponse aux questions ci-dessus est Non, alors payez votre dîme à l’église dont vous êtes maintenant membre. Mais si votre réponse à la question ci-dessus est Oui, alors reposez-vous encore ces questions : (1SC14 : 10.4)

Si j’avais continué dans mon cours Laodicéen dans lequel la Verge du Berger m’a trouvé, aurais-je été sauvé et prêt à rencontrer le SEIGNEUR ? Mes frères Adventistes du Septième jour seraient-ils sauvés dans leur état actuel ? ___ Si votre réponse aux questions ci-dessus est Non, alors votre réponse aux questions suivantes vous dira où payer votre dîme malgré bien que vous soyez membre d’église. (1SC14 : 10.5)

Si je suis responsable de la lumière qui brille maintenant sur mon chemin, et si mes frères Adventistes du Septième jour doivent l’avoir, devrais-je payer ma dîme à la dénomination afin que le ministère puisse avoir plus d’argent pour lutter contre le message et contre mes efforts personnels pour atteindre le peuple et ainsi les aider à tromper mes frères, ou devrais-je la payer à la «maison du trésor» de la Vérité Présente où elle est la plus nécessaire pour faciliter sa délivrance rapide et sauver mes frères de la ruine éternelle ? Si ni nos frères Adventistes du Septième jour ni ceux du monde ne sont sauvés et pas mieux préparés à rencontrer le SEIGNEUR que le ministère lui-même, ma dîme devrait-elle aller à l’église au nom des païens pour qu’en finalité les deux soient perdus – l’église et les païens – ou au message de la Verge du Berger qui doit sauver l’église en premier lieu et ensuite les païens ? ___ Si moi en tant que croyant du message n’ose pas le soutenir par ma dîme, alors qui le fera ? (1SC14 : 10.6)

 

Où ma dîme fera-t-elle le plus de bien ? ___ Si je payais ma dîme au profit des païens, au détriment de mes propres frères, de par mes propres actions serais-je en train de dire : « Suis-je le gardien de mon frère ?» Dois-je répondre à l’appel et partir à la recherche de la brebis perdue de la maison d’Israël, ou après les brebis perdues de la maison de Baal ? ___ Dans lequel des deux champs ma dîme me donnerait-elle droit aux paroles : « [Tu as] bien fait, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je t’établirai sur beaucoup de choses ; entre dans la joie de ton SEIGNEUR. » (Matt. 25 :21.) (1SC14 : 10.7)

Si vous êtes encore indécis, lisez notre tract n° 4, « Les dernières nouvelles pour Mère », pp. 80-84. (1SC14 : 10.8)

 

« Souvenez-vous de la femme de Lot » et faites ce que le SEIGNEUR vous demande de faire.  (1SC14 : 10.9)

Question : J’ai lu plusieurs articles de la série de la Verge du Berger et j’ai trouvé qu’ils ont répondu à de nombreux points qui prouvent que « Une réponse à la Verge du Berger » est peu fiable et injuste avec la Verge, mais jusqu’à présent je n’ai rien trouvé sur la « Moisson » et il semble que la charte à la page 14 de « Une Réponse », en référence à la Moisson et aux dix vierges, ait réfuté la Verge. Je vous remercie de la réponse. » (1SC14 : 10.10)

Réponse : Parmi les prétendues réfutations de « Une réponse à la Verge du Berger », nous pouvons dire librement que, jusqu’à présent, la dénomination n’a pas été en mesure de réfuter un seul point du message que nous portons, et leurs efforts en ce sens ne servent qu’à prouver que la Verge du Berger est la voix de DIEU pour Son peuple et pour établir plus fermement ses disciples dans la Vérité Présente. (1SC14 : 10.11)

Par une enquête personnelle et profonde sur le sujet traité dans la Verge du Berger et sur toutes les prétendues réfutations contre elle, les lecteurs du Code constateront peut-être, à leur grande surprise, que l’affirmation ci-dessus est exacte à 100 %. Cependant, l’accord du Fr. Houteff avec les frères dirigeants est toujours valable, c’est-à-dire que s’ils réfutent un sujet dans nos publications, nous cesserons pour toujours d’enseigner. Mais nous espérons que nos frères ne copieront pas l’erreur d’Acan et n’attendront pas trop longtemps pour confesser la Vérité à l’heure où cela ne leur serait plus d’aucune utilité. (1SC14 : 10.12)

 

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En se référant à l’image de la page 14 de « Une Réponse à la Verge du Berger », le lecteur remarquera que certains des événements qui y sont ainsi organisés sont sans autorité divine. Illustrons la méthode utilisée pour interpréter l’Esprit de Prophétie.  « Les Paraboles de JÉSUS » disent : « L’ivraie et le blé doivent pousser ensemble jusqu’à la moisson ; et la moisson est la fin du temps de probation. » Si la langue Anglaise a un sens, alors la déclaration citée ici ne pourrait certainement pas placer la récolte après la fin de la période probatoire, mais plutôt avant. (1SC14 : 10.13)

Comment la moisson pourrait-elle être après la fin du temps de probation si « le temps de probation » avant la fin du temps de probation, puisqu’il ne dit pas : « la moisson est » après «la fin du temps de probation ». Il est donc clair que la moisson doit précéder la fin du temps de grâce, c’est-à-dire que la moisson est la fin – la dernière partie du « temps de probation » – et avec elle le temps de probation se termine. De plus, Jérémie vit prophétiquement qu’après la moisson soit passée et l’été terminé (le temps où les hommes devaient être sauvés) les méchants disaient : « La moisson est passée, l’été est fini, et nous ne sommes pas sauvés. » (Jer. 8 :20.) (1SC14 : 11.1)

Si la moisson se produit après la fin du temps de grâce, pourquoi diraient-ils : « La moisson est passée, l’été est fini », car ils ne pouvaient certainement pas dire ces paroles avant la fin du temps de grâce, ni après la seconde venue du CHRIST, car alors ils seraient morts et ne pourraient parler ? Par conséquent, le seul moment où ces paroles pourraient être prononcées se situe entre la fin du temps de grâce et la seconde venue du CHRIST, ce qui place la « moisson » avant la fin du temps de grâce. (1SC14 : 11.2)

En outre, dans Matthieu 13 :30, le SEIGNEUR dit : « Au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Rassemblez d’abord l’ivraie ». Les mots « Au temps de la moisson » montrent que la moisson est une période de temps. De plus, dans les « Premiers Écrits », p 118.  L’Esprit de prophétie dit : « Alors je vis le troisième ange. L’ange qui m’accompagnait me dit…. « Il est l’ange qui doit séparer le blé de l’ivraie, et sceller, ou lier, les gerbes pour les greniers célestes. » (1SC14 : 11.3)

Si le troisième ange doit faire la séparation, et dans la mesure où le message du troisième ange doit être proclamé avant la fin du temps de grâce, et non après, cela montre que la moisson dans laquelle les anges scellent et lient, occupe le temps pendant que le message du troisième ange est annoncé. Les mots « La moisson est la fin du monde » indiquent donc clairement la toute dernière période de grâce qui conduit le monde à sa fin. L’Esprit de DIEU à travers l’Apôtre Paul interprète ainsi le terme « La fin du monde » : « Mais maintenant une fois à la fin du monde il a paru pour ôter le péché par le sacrifice de Lui-même » (Héb. 9 :26.) (1SC14 : 11.4)

Nous savons tous,  que le monde n’est pas arrivé à sa fin il y a 1900 ans, quand CHRIST a été sacrifié, et pourtant il est dit : « A la fin du monde ». Cependant, la vérité de la déclaration de l’Apôtre Paul est la suivante : Comme les péchés de l’homme sont effacés dans le jugement depuis 1844, cela prouve que l’Apôtre Paul attendait avec impatience notre temps où le CHRIST « par le sacrifice de Lui-même » au temps du jugement des vivants doit effacer nos péchés. Évidemment donc, le terme, « La fin du monde », s’applique au temps du jugement des vivants, au temps du Grand Cri, à la fin du « temps de grâce », le dernier message qui clôture l’histoire de ce monde. De plus, la dénomination Adventiste du Septième jour enseigne depuis des années que la fin du monde a commencée en 1798. Voir « Pensée sur Daniel ; p.387. (en relation avec Dan. 12,4) ; aussi « Lectures bibliques pour le Cercle du Foyer », p. 324. La dénomination n’a jamais eu de déclaration officielle quant à la vérité de la récolte, mais maintenant, dans leur tentative de réfuter la Verge du Berger, ils changent leur position sur ce qu’ils ont enseigné autrefois de ce qu’est la fin du monde. (1SC14 : 11.5)

Il ne serait pas déplacé à cet égard de relater mon expérience de ce que j’ai entendu récemment sur ce sujet. L’Ancien. G. W. Wells, l’un des secrétaires de champ de la Conférence générale au début de 1935, consacra des soirées de réunion pendant une semaine entière pour tenter de réfuter la Verge du Berger, au cours desquelles, nuit après nuit, il enseigna que la moisson est « la fin du monde, la seconde venue du Christ » au début du millénium. (1SC14 : 11.6)

A la fin de ses réunions, l’après-midi du sabbat, l’Ancien R. L. Benton, président de l’union des Fédération du Nord, a organisé une autre tirade contre la Verge du Berger, au cours de laquelle il a affiché un tableau montrant que la moisson s’étend de la fin de la période de grâce à la seconde venue du CHRIST. Le mercredi suivant, l’ancien. W. H. Clark, Secrétaire de Mission de l’Union du Texas a conduit la réunion de prière, au cours de laquelle, en réponse à ma question, il a placé la moisson avant la fin de la période de probation. Voici ce que je veux dire :  En dix jours, trois ministres de l’église Adventiste du Septième jour, payés par la Trésorerie de l’église Adventiste du Septième jour, tous occupant des postes de responsabilité, ont donné trois interprétations différentes de la moisson, ce qui prouve que la dénomination en tant que corps, même parmi les hommes dirigeants, il n’existe aucun accord spécial sur ce sujet. Alors, face à un tel aveuglement, les adversaires de la Verge du Berger mettent en garde les laïcs contre l’acceptation de l’erreur ! Oh, quelle triste déception ! (1SC14 : 11.7)

 

Pour une explication complète de la « Moisson », lisez notre tract n° 3. (1SC14 : 11.8)

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