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Vol. 01 Le Code Symbolique N° 11 & 12

Le Code Symbolique Volume 1 No. 11 & 12

Mai – Juin, 1935
Waco, Texas

ACTUALITES DU CODE SYMBOLIQUE

A l’Attention De La Dénomination Adventiste du Septième Jour

 

Le déménagement de notre quartier général vers le nouvel emplacement a rendu nécessaire la combinaison des numéros de mai et de juin du “Code symbolique” en un seul. {1SC11, 12: 1.1}

 

DÉPLACÉ AU “CENTRE MONT CARMEL” WACO, TEXAS

Bien que l’on ait pensé au début que le bureau devrait rester à son emplacement d’origine durant  un mois ou deux supplémentaires, les circonstances ont conduit à son déplacement  immédiat, et c’est avec des  louanges que nous faisons cette heureuse annonce de notre arrivée au nouveau quartier général, et nous sommes sûrs que tous ceux qui se tiennent debout à la lumière de la vérité présente, avec les pionniers de cet emplacement central pour notre oeuvre future en faveur de nos frères Adventistes du Septième jour, élèveront leurs voix en remerciement à notre Père céleste. {1SC11, 12: 1.2}

Lors de l’une de nos réunions d’affaires à Los Angeles, un appel fût lancé pour des volontaires qui aimeraient jouer le rôle de Caleb et de Josué, en disant: “Nous sommes bien capables de prendre la terre”. Après s’être vus promettre le transport gratuit jusqu’au Centre Mont Carmel, s’embarquent et travaillent pour rien, au jour fixé, le 19 mai, nous devions nous rencontrer à San Diego, Californie, et à notre surprise, nous découvrîmes qu’il y avait douze dans la compagnie représentant sept familles qui, comme d’habitude, prouvaient que la main de Dieu était à l’oeuvre de la même manière que lorsqu’Il choisit les douze patriarches, les douze tribus d’Israël de la chair, les douze espions du pays, les douze apôtres et les douze tribus d’Israël spirituel, douze mille de chaque tribu, soit les 144 000.  {1SC11, 12: 1.3}

On voit clairement pourquoi Dieu en a choisi douze dans chaque cas :– Les douze patriarches étaient les pères des fondateurs des douze tribus ; les douze tribus étaient les fondateurs des deux royaumes (Juda et Israël) ; les douze espions représentaient toutes les tribus ; les douze apôtres ont fondé l’église chrétienne ; et les 144.000 (12.000 de chaque tribu) doivent établir l’église qui sera translatée, les faits  prouvent que le nombre “douze” dans chaque cas dénote la fondation d’un gouvernement spirituel. C’est pourquoi “Et la muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les noms des douze apôtres de l’Agneau”. (Apoc. 21:14.) 1SC11, 12: 1.4}

Le fait que notre groupe soit composé de douze membres signifie qu’elle doit représenter la fondation de ce quartier général central du dernier et éternel gouvernement spirituel. Et comme le chiffre “sept” indique la plénitude, les sept familles doivent représenter toutes les familles qui doivent constituer le Royaume éternel du Christ. Par conséquent, nous voyons la main de Dieu se mouvoir de la même manière mystérieuse, même maintenant. {1SC11, 12: 1.5}

Notre attention a été attirée sur Luc 14:17-24: ” “Et il envoya son serviteur à l’heure du souper dire à ceux qui étaient conviés: Venez, car tout est prêt maintenant. Et ils commencèrent tous, d’un [commun] accord, à s’excuser. Le premier lui dit : j’ai acheté un morceau de terrain, et j’ai besoin d’aller le voir ; je te prie de m’excuser. Et un autre dit : j’ai acheté cinq couples de bœufs, et je m’en vais les essayer ; je te prie de m’excuser.  Et un autre dit : j’ai épousé une femme, et c’est pourquoi je ne peux pas venir. Ainsi ce serviteur arriva, et rapporta ces choses à son Seigneur. Alors le maître de la maison en colère dit à son serviteur : Sors vite dans les rues et les ruelles de la ville, et fais entrer ici les pauvres, les estropiés, les boiteux et les aveugles. Et le serviteur dit : Seigneur, c’est fait comme tu l’ as commandé, et il y a encore de la place. Et le Seigneur dit au serviteur : Va dans les chemins et [le long] des haies, et contrains-les à entrer, afin que ma maison soit remplie. Car Je vous dis : Qu’aucun de ces hommes qui avaient été conviés ne goûtera à mon souper.” {1SC11, 12: 1.6}

La parabole ci-dessus doit trouver son accomplissement à la fin du monde, par le fait que l’appel soit venu à “l’heure du souper”, et juste avant le mariage du fils du Roi (Matt. 22:2) quand il peut être vraiment dit, ” tout est prêt maintenant”, c’est-à-dire au moment où le Christ doit être couronné Roi des Rois et Seigneur des Seigneurs, ce qui doit avoir lieu à la fin de la période de probation. Voir “The Great Controversy”, p. 428, par. 1. Tragédie des Siècles p. 462 {1SC11, 12: 1.7}

Notez que l’appel fut d’abord adressé à ceux qui étaient bien connus et aisés et les plus en vue dans la ville car l’un avait “acheté un morceau de terrain”, un autre “cinq couples de boeufs”, et l’autre avait “épousé une femme”. Le fait que le “serviteur” ait été envoyé pour réinviter ceux qui avaient été “invités” auparavant, prouve que l’appel de cette parabole n’est pas adressé d’abord à un peuple qui ne connaît pas le Christ et ses noces mais à Son église. Cela prouve aussi qu’ils croyaient, car ils n’ont pas contesté les faits concernant le mariage, mais s’excusèrent parce qu’ils étaient beaucoup plus intéressés par les choses de ce monde que par le Royaume du Christ. Par conséquent, ceux qui “d’un commun accord ont commencé à faire des excuses” doivent représenter une classe de membres de l’église et ceux que le tout dernier message a trouvés “dans une triste déception” (“Témoignages pour l’Eglise”, Vol. 3, pp. 252-3), tout en croyant qu’ils étaient prêts à rencontrer le Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Par conséquent, cet appel ne représente pas le message de 1844, lorsque toutes choses ont commencé à être prêtes, mais plutôt à un moment ultérieur, lorsque toutes choses sont prêtes. {1SC11, 12: 2.1}

La parabole montre qu’en tant que classe à laquelle le message est parvenue en premier, ils se sont excusés, et comme l’a dit le “Maître de la maison en colère…. aucun de ces hommes qui étaient invités ne goûtera à Mon souper”, cela montre que leur temps de probation s’est terminé quand ils ont rejeté l’appel, et que c’est avant la fin de la période de probation car, après s’être excusés, d’autres ont été appelés de la “ville” et aussi des “chemins et  haies”, et quand la maison a été “remplie d’invités”, et avant le mariage, la période de probation a été fermée pour tous ceux qui n’ont pas répondu à l’appel, d’où deux fermetures consécutives  de probation. {1SC11, 12: 2.2}

Après que les plus en vue dans la “ville” (église), qui se tiennent au premier plan et qui sont naturellement et facilement accessibles par le message, rejetèrent l’appel, “puis le maître de la maison en colère dit au serviteur : Sortez vite dans les rues et les ruelles de la ville [église]  et amenez ici les pauvres, les estropiés, les boiteux et les aveugles ;”C’est-à-dire, ceux qui sont souvent considérés par les plus en vue  dans l’église comme étant les exclus des  “rues et les ruelles” dont l’église dans son état Laodicéen ne ressent pas un grand besoin en son sein. {1SC11, 12: 2.3}

Bien que ceux à qui le message est parvenu en premier s’excusèrent, cette dernière classe (les laïcs) répondit à l’appel, et comme “l’a dit le serviteur, Seigneur ce que Tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place”, montre qu’après que le message sera d’abord livré à l’église, et qu’un groupe d’invités  rassemblés, il faut ensuite aller sur les “chemins et les haies” –le monde, ou à l’extérieur de l’église et amener un deuxième groupe. Les 144.000 étant les “prémices” (Apoc. 14:4), cela prouve que ceux qui sont vinrent des “chemins et des haies” sont les seconds fruits d’Apoc. 7: 9. {1SC11, 12: 2.4}

En accomplissement de cette parabole, il a été trouvé parmi notre nombre gouvernemental, qui quitta la Californie le 19 mai et  arriva le 24 mai au nouvel emplacement que nous n’étions pas seulement pauvres mais aussi gravement infirmes. Sur toute la caravane, quatre d’entre nous ont l’utilisation d’une main seulement, deux avec des blessures permanentes en plus d’autres difformités et afflictions. Mais notre foi n’a jamais défaillie, car nous avons constamment confiance en Celui qui “prend les rênes entre Ses mains” – “Testimonies for the Church,” p. 80 “Témoignages pour l’Église”, p. 80. C’est pourquoi il est dit: “Qui a méprisé le jour des petites choses?” (Zach. 4:10.) {1SC11, 12: 2.5}

Nous regrettons que nos frères dirigeants qui ont reçu l’appel en premier se soient unanimenent excusés, mais nous espérons que certains puissent encore se joindre à ceux des “rues” et des “ruelles”. {1SC11, 12: 2.6}

Trois voitures et deux remorques faites maison composaient la caravane–Durant1924, Chevrolet 1926 et Ford1932. Les deux premières étaient en mauvais état et, comme nous n’avions pu faire qu’une centaine de kilomètres pendant les huit premières heures, il nous a semblé impossible de faire le voyage, mais Celui Qui “prend en charge le troupeau” (“Testimonies to Ministers,” p. 300) (“Témoignages pour les pasteurs”, p. 22) et Qui ne sommeille ni ne dort (Ps. 121:4) nous a conduits en toute sécurité sans problème, sauf deux ou trois réparations mineures et trois crevaisons sur l’une des seize roues qui transportaient la caravane. 1SC11, 12: 2.7}

Dans Son chiffre significatif, sept jours à l’heure près, nous arrivâmes à l’endroit même où, avec l’aide du SEIGNEUR; nous nous efforçons maintenant d’ériger le “camp” d’Ez. 4:2, d’où la charge de l’œuvre doit être menée pour l’église dans le monde entier, comme expliqué dans le “Code” d’avril. C’est à cet endroit sacré que nous avons mangé notre déjeûner vers 13 heures le vendredi, louant DIEU pour Son tendre soin prodigué au groupe tout au long du voyage. {1SC11, 12: 2.8}

Il y avait un ministre ordonné dans le groupe, un autre qui n’a jamais professé la foi adventiste, mais qui croit que nous avons un message, ce qui prouve symboliquement que non seulement les pauvres et les malades des “rues et des ruelles” sont représentés par le groupe des douze, mais aussi le ministère, ainsi que les païens des “chemins et des haies”. Nous remercions encore une fois le SEIGNEUR qui, par une importante demonstration dans les fondateurs du “Centre du Mont Carmel”, exprime son désir de sauver les laïcs ainsi que le ministère et les païens qui peuvent répondre à l’appel de la onzième heure qui doit être annoncé à partir de cet emplacement central. {1SC11, 12: 2.9}

Nous sollicitons les prières du peuple fidèle de DIEU afin de ne rien faire qui puisse Le déshonorer, retarder Son oeuvre ou faire broncher quelqu’un. Puissions-nous tous être fidèles dans cette confiance sacrée qui nous est accordée et garder le “Centre du Mont Carmel” aussi sacré que lorsque le Mont Sinaï tremblait devant la présence du SEIGNEUR et comme il a été prouvé sur l’ancien Mont Carmel que le SEIGNEUR était DIEU et non Baal, et comme alors le Seigneur a débarrassé Israël des faux prophètes (enseignants),  puisse  t’Il maintenant par “Mt. Carmel Center” faire  autant et plus encore, car le SEIGNEUR veut que ce lieu soit un refuge pour tous ceux qui n’avancent pas  “d’excuses” pour “les pauvres, les estropiés les boiteux et les aveugles” de la “ville”, et des “chemins et des haies” qui ressentent le besoin de Lui. {1SC11, 12: 3.1}

Les noms des membres qui composaient le groupe de douze sont les suivants:

Ancien E. T. Wilson

Sr. F. et Mr. C. E. Charboneau

Sr. S. Hermanson

Melle Florence Hermanson

Oliver Hermanson

Fr. Et Sr. J. Berolinger

Fr. M. L. Deeter

Naoma Deeter

Fr. John Knippel, Sr.

n: centre ;”>Bro. V. T. Houteff {1SC11, 12: 3.1}

 

CHERCHANT LA LUMIERE D’APOCALYPSE DIX-HUIT

Une sœur de Shreveport, La. declare: «Pendant plus de vingt-sept ans, j’ai été une fidèle adventiste du Septième Jour, éduquée dans les écoles de cette dénomination, et toujours une amoureuse dévouée des vérités de ce peuple. {1SC11, 12: 3.3}

“Il y a six ans, je me suis reconsacrée, sous l’Esprit de Dieu, pour la vivre comme jamais auparavant. Puis mes yeux se sont ouverts, et j’ai commencé à voir la lumière. Depuis, j’ai subi les persécutions les plus sévères de la part de mes frères et, par conséquent, mes fils et moi avons cessé d’aller à l’église tout en gardant avec ferveur le Sabbat, le culte de famille et d’autres dévotions.  {1SC11, 12: 3.4}

“Pendant vingt-sept ans, j’ai assisté à des services, à des camp meetings et j’ai lu la littérature religieuse. Je n’ai pas entendu un iota de lumière nouvelle dans ces réunions. Les mêmes sermons qui m’ont amenés dans la vérité Adventiste du Septième jour sont maintenant prêchés avec moins de puissance spirituelle qu’autrefois, accomplissant ainsi la prophétie en Jérémie 23:30. {1SC11, 12: 3.5}

“Il y a environ un an, un colporteur de Californie est venu ici à l’église de Shreveport, et a été invité à présenter la leçon de l’école du Sabbat. Après s’être familiarisé, il a commencé à reprocher aux gens leur conduite aux services. Ils l’ont dénoncé auprès de la conférence et ont obtenu qu’il soit déplacé. Plus tard, un avertissement a été émis de cette conférence que personne ne devrait être autorisée à parler à une congrégation Adventiste du Septième jour sans recommandation du bureau de la conférence. J’ai perçu qu’ils avaient enfermé Christ dehors car Il n’irait jamais à un groupe d‘hommes pour obtenir des recommandations pour parler au peuple. S’Il vient maintenant, ils vont, comme les dirigeants de l’ Israël ancien, Lui demander de dire qui Lui a donné l’autorité pour enseigner. (Marc 11:28.) {1SC11, 12: 3.6}

“Il y a environ un an, j’ai vu dans nos littératures religieuses des articles contre la Verge du Berger. Je me demandais ce que pouvait être La Verge du Berger et j’ai décidé de la lire. {1SC11, 12: 3.7}

“J’ai payé ma dîme fidèlement jusqu’à il y a huit mois. Mais après avoir obtenu les livres, dans mon étude d’Ezéchiel 9, je suis arrivé à la conclusion que soutenir le ministère alors qu’ils luttent contre le message, je m’identifierais comme l’un d’entre eux en soutenant les abominations favorisées parmi nous en tant que peuple. C’est pourquoi, comme les anges ont tué tous ceux qui n’ont pas ‘soupiré et gémi’, je suis déterminée à m’assurer de recevoir le sceau et d’échapper à la ruine. 1SC11, 12: 3.8}

“J’ai toujours détesté cette attitude “plus saint que toi “(Esa. 65:5) de notre peuple, qui semble garder ses péchés spécifiques dans son cercle comme si Dieu pensera moins aux péchés des Adventites du Septième jour que les autres. {1SC11, 12: 3.9}

(Signé) Mme J. A. Harren

Shreveport, La.

 

3

L’OEUVRE DANS LE COLORADO

Je n’ai jamais encore vu une telle agitation comme à Denver en ce moment. Toute la force de la conférence, y compris les anciens de l’église, s’est rendue sur le terrain. Même le président de la conférence va de maison en maison pour détourner notre oeuvre. Au lieu d’aller par “deux”, ils vont par “trois”. {1SC11, 12: 4.1}

Au moins dans quatre églises de Denver hier, l’heure entière a été accordée à la Verge du Berger. Nous avons assisté au servive à l’église d’Arvada et nous nous sommes assis sous une explosion de mensonges et d’accusations. Mais en dépit de tout cela, vingt adultes et sept enfants nous ont rejoint à 14h30. La forte opposition en a renversé quelques-uns, mais pratiquement tous ceux qui ont étudié le message restent inébranlables. {1SC11, 12: 4.2}

Des annonces furent faites dans toutes les églises hier qu’un symposium contre La Verge du Berger se tiendrait dans l’une des grandes églises vendredi soir prochain. Ils sont certainement très alarmés et déploient tous les efforts possibles pour nous arrêter. Cela rendra sans doute notre travail plus difficile, nous obligeant à faire de nombreuses visites pour obtenir une audience, mais nous nous réjouissons de ce que le Seigneur fait, et il semble certain qu’un chaleureux petit groupe sera organisé ici. Mais comme beaucoup d’entre eux reçoivent une étude par semaine, le travail est sûrement lent. {1SC11, 12: 4.3}

(Signé) H. G. G. Warden

Écrit le 28 avril 1935

Denver, Colorado

 

 

 

BONNES NOUVELLES DE REDLANDS, CALIFORNIE

Frère Perry Jones, qui a passé quelques mois à Redlands, Californie, envoie la bonne parole  suivante pour le Code : “Seize des meilleurs membres de l’église de Redlands ont récemment enquêté sur le message de la Verge du Berger et s’en réjouissent. Beaucoup plus des trente-deux qui ont acheté les livres étudient et assistent aux réunions qui se tiennent de temps en temps”. {1SC11, 12: 4.4}

Sœur Hendricks, la sœur de Frère Jones, l’a récemment rejoint dans l’oeuvre à cet endroit, et sans doute d’autres enfants honnêtes de Dieu enquêteront sur ce beau message de “vérité présente”, et l’accepteront en dépit de toute l’opposition que les chers frères exercent contre elle aveuglément, car la promesse de Dieu de provoquer la “colère de l’homme” pour Le “louer” est toujours bien valable. {1SC11, 12: 4.5}

Les lecteurs du Code se souviendront de Sr Hendricks comme étant celle qui a commencé l’oeuvre à Sheridan, au Wyoming, et qui a subi beaucoup de persécutions de la part de ceux qui ne comprenaient pas son travail. {1SC11, 12: 4.6}

L’adresse actuelle de ces ouvriers est 121 E. Olive Ave, Redlands, Californie. {1SC11, 12: 4.7}

 

LE CRI DE LA BREBIS PERDUE ENTENDU

Chers frères:

Il y a environ douze ans, grâce aux efforts d’une sœur isolée et d’un jeune colporteur, toute notre famille a accepté la vérité telle qu’enseignée par la Bible et l’Esprit de prophétie. {1SC11, 12: 4.8}

Plus tard, le colporteur alla dans la vallée de Walla Walla  pour enseigner, et nous avons déménagé là-bas pour mettre nos enfants dans les écoles de l’église.  {1SC11, 12: 4.9}

Dès le début, nous avons semblé ne pas être en harmonie avec «l’oeuvre” telle qu’elle se déroulait et était vécue dans la vie des Adventistes du Septième jour, et en essayant d’être en harmonie avec l’église, nous avons été amenés à nous éloigner de plus en plus des vérités fondamentales jusqu’à ce qu’un par un la famille abandonne, et maintenant je suis la seule qui à être membre d’église. {1SC11, 12: 4.10}

Il y a deux ou trois semaines, Frère et Sœur Boyes m’ont apporté des tracts et le Volume Un de La Verge du Berger. Maintenant, je retrouve le message dans toute sa pureté et sa beauté, et j’ai l’impression que mes pieds sont une fois de plus plantés sur une fondation solide. Je suis en train de lire le volume 2 de la Verge, et d’après ce que j’ai trouvé jusqu’à présent, je la soutiens à cent pour cent. {1SC11, 12: 4.11}

 

Sincèrement vôtre pour la vérité présente,

Mme Jennie Barnes

College Place, Wash.

 

“C’est maintenant le temps où nous devons nous unir étroitement avec Dieu, afin que nous puissions être cachés lorsque la férocité de Sa colère se déversera sur les fils des hommes. Nous nous sommes éloignés des anciens points de repère. Revenons en arrière. Si le Seigneur est Dieu, servez-Le; si c’est Baal, servez le. De quel côté serez-vous?” – Testimonies for the Church,” Vol. 5, p. 137 ” {1SC11, 12: 4.12}

 

4

LE CRI DE LA BREBIS PERDUE ENTENDU

(Suite)

Un frère de Trussville, Ala. dit: “Je suis très intéressé par le message que vous portez. C’est ce que j’attendais. Je me sentais comme Elie jusqu’à ce que j’apprenne à vous connaître. Il pensait qu’il était seul jusqu’à ce que le Seigneur lui parle des sept mille personnes qui n’avaient pas fléchi le genou devant Baal. {1SC11, 12: 5.1}

(Signé) C. Richard Waldron

 

Un autre frère dit: “Depuis la lecture de la Verge du Berger plusieurs fois, la Bible est beaucoup plus claire, et nous voyons que le Seigneur parle maintenant aux 144 000”. Oui, il semble que tout le Livre ait été écrit pour les “serviteurs de Dieu” qui iront “à la conquête et pour  conquérir” pendant le Grand Cri. Apoc. 7:3; P.K. 725. (Prophètes et rois p….) {1SC11, 12: 5.2}

(Signé) E. A. A. Howard

Palerme, Californie.

 

SOUVENEZ-VOUS DE L’EVANGILE DE L’AMOUR

On a dit que le lait de la bonté humaine a perdu sa force dans le monde d’aujourd’hui, et beaucoup de gens trébuchent sur le manque de ce bel attribut du Christ parmi ceux qui professent être Ses disciples. Mais cet échec ne se limite pas aux laïcs. Il n’est pas non plus répandu seulement dans les grandes dénominations, car cet auteur a récemment été témoin oculaire du résultat d’une sorte de prédication qui semblait faire que les hommes agissent comme des démons au lieu de chrétiens, et le pire de tout, ces discours ont été prononcés dans les églises Adventistes du Septième jour. {1SC11, 12: 5.3}

Il y a quelques semaines, nous avons eu le privilège d’assister à un service dirigé par un secrétaire de champ de la Conférence générale des Adventistes du Septième jour dans l’une de nos églises de la ville, à la clôture duquel le frère Houteff, l’auteur de la Verge du Berger, qui était également présent, posait au conférencier du soir une question sur un point discuté depuis la chaire en opposition aux enseignements de la Verge. Sans aucun avertissement ni conversation d’aucune sorte, un homme s’approcha de Fr. Houteff par l’arrière, le prenant par le cou et les épaules, et le poussa hors de l’édifice. L’homme n’était pas membre de l’église, et sa mère a dit qu’il n’était même pas Chrétien. Qu’est-ce qui a incité ce pauvre homme à agir ainsi? Il n’y avait aucune excitation de la part de l’un ou l’autre des interlocuteurs avant cet acte honteux. {1SC11, 12: 5.4}

Peu de temps après, en compagnie de Fr. Houteff, j’ai assisté à un culte du Sabbat dans une autre de nos églises, et cette fois le Président de la conférence a parlé en opposition à la Verge, disant très clairement à ses auditeurs que quiconque croit au message de la Verge  ne pouvait pas rester membre de l’église Adventiste du Septième jour, et que nous qui avions accepté les messages contenus dans les séries de la Verge du Berger n’étions pas des Adventistes du Septième jour ; nous n’étions pas dignes non plus de recevoir les bénédictions à apprécier dans nos églises. {1SC11, 12: 5.5}

A la fin de ce service, alors qu’il se tenait devant l’édifice avec d’autres personnes, une dame s’est approchée du frère Houteff et lui a parlé, et avant qu’il ait eu le temps de lui répondre, un jeune homme s’est précipité vers le frère Houteff, et a retroussé ses manches, et a exigé qu’il arrête de parler à sa mère, et a menacé de lui casser les lunettes sur le visage. Mais quelqu’un l’a emmené, et lui aussi a dit qu’il n’était pas Adventiste. Qu’est-ce qui a mis une telle haine dans le cœur de ce jeune homme? N’était-ce pas ce qu’il entendit de la chaire ce sabbat matin là? {1SC11, 12: 5.6}

Un troisième incident très semblable à ceux mentionnés ci-dessus fut porté à mon attention, le tout en l’espace de quatre semaines. Cette fois, le président de la Conférence de l’Union avait convoqué une grande assemblée le Sabbat après midi pour l’entendre réfuter la Verge, période durant laquelle il s’est conduit de telle manière à créer la haine dans le cœur de ses auditeurs contre l’auteur des messages contenus dans la série de livres de la Verge et des tracts. Après le clôture de la réunion, un groupe de jeunes s’était rassemblé autour de Frère Houteff à l’extérieur de l’église, près d’un remblai, quand un jeune homme se précipita vers la foule, poussa la personne la plus proche de lui aussi fort qu’il le pouvait dans une tentative de pousser le frère Houteff sur le remblai, ce qu’il aurait fait s’il n’avait pas été suffisament rapide pour se rattraper à temps afin d’ éviter de tomber la tête la première sur le bas côté. {1SC11, 12: 5.7}

5

Encore une fois, nous pouvons nous demander ce qui a mis tant de haine dans le cœur de ces jeunes hommes. La réponse est claire, car il n’y avait rien d’autre que le sermon qu’ils avaient entendu dans l’église. Que Dieu pardonne à ces chers hommes pour cette méchante chose. Ô, consistance, tu es un joyau {1SC11, 12: 5.8}

“Les attaques de Satan contre les défenseurs de la vérité seront plus amères et déterminées jusqu’à la fin des temps. Comme à l’époque du Christ, les chefs des prêtres et des dirigeants ont soulevé le peuple contre Lui, de sorte qu’aujourd’hui les chefs religieux exciteront l’amertume et les préjugés contre la vérité de l’heure. Les gens seront conduits à des actes de violence et d’opposition auxquels ils n’auraient jamais pensé s’ils n’avaient pas été imprégnés de l’animosité des chrétiens de profession contre la vérité ” – ” Gospel Workers,” p. 324 {1SC11, 12: 6.1}

Ne ferions-nous pas mieux de profiter de ces expériences et de veiller à ce qu’aucune racine d’amertume ne soit autorisée à pénétrer dans nos cœurs, et, quoi qu’en fassent d’autres, ne devrions-nous pas, nous qui prétendons soupirer et gémir contre les “abominations qui se font au milieu d’elles”, maintenir cet amour sincère des frères, et ainsi marcher dans les traces de Celui Qui, lorsqu’Il a été injurié, n’a pas injurié à son tour? {1SC11, 12: 6.2}

  1. T. Wilson

 

HAÏ POUR L’AMOUR DE SON NOM

Sœur Faith Pruett de Sheridan, Wyoming, parlant de la haine qui a été semée dans le cœur de nombreux membres de l’église Adventiste du Septième jour contre ceux qui ont accepté le message contenu dans la Verge du Berger, disant comment les portes de l’église ont été fermées contre eux, et le désir ardent dans son cœur d’adorer dans la petite église de son choix, dit en partie: {1SC11,12: 6.3}

“Il faisait si froid qu’aucun d’entre nous n’a assisté à la réunion de prière du mercredi soir pendant quelques semaines. Mais mercredi soir dernier, bien que je savais qu’aucun des autres croyants du message de la Verge du Berger ne serait là, j’ai senti que je devais y aller. Il neigeait beaucoup, mais il ne faisait pas si froid. Avant d’arriver à l’église, la pensée m’est venue qu’ils ne m’attendraient peut-être pas à cause de la neige abondante, et que la porte ne serait pas gardée comme avant et j’étais si nerveuse que je pouvais à peine respirer, mais j’ai demandé au Seigneur de me donner la force au cas où j’obtiendrais l’autorisation d’entrer. {1SC11, 12: 6.4}

“Bien sûr, quand je suis arrivée, la chorale répétait et il n’y avait personne à la porte, alors je suis entrée et je me suis assise à l’arrière du bâtiment, tous les yeux fixés sur moi, mais je me suis souvenue d’Ezéchiel, chapitres 2 et 3. Une sœur s’est levée et s’est précipitée à travers le bâtiment, puis a rencontré l’ancien et lui a dit que j’étais à l’intérieur. Un diacre a dit en ma présence: “C’est donc son église”. L’ancien entra, marcha jusqu’à l’avant de la salle, et tous semblaient savoir quoi faire, car il ouvrit la porte d’une autre pièce et tous y entrèrent. Alors j’ai su que cela signifiait pour moi de rester où j’étais comme je l’avais apprise d’une expérience antérieure quand Sr Walters a été mise à l’écart en la laissant dans le froid, et Sr Hendricks et moi avions été traitées de la même manière, sauf que les lumières avaient été éteintes, et nous avions été laissées dans la salle principale, et aussitôt après notre depart, ils retournèrent pour leur réunion où il faisait chaud. {1SC11, 12: 6.5}

Mais cette fois, j’ai décidé de m’asseoir près du feu et d’avoir ma réunion de prière toute seule, et ils pouvaient maintenant avoir la leur dans le froid. A ce moment, le diacre et l’ancien vinrent me dire qu’ils devaient éteindre les lumières et verrouiller la porte, et que je ferais mieux de sortir, mais je suis restée assise sans bouger et je n’ai rien dit. Ainsi, conformément à leur parole, les lumières ont été éteintes, la porte fermée à clé et ils passèrent dans la pièce du fond. Bien que j’étais enfermée dans l’obscurité, c’était confortable et chaud et ‘l’ange du Seigneur’ qui ‘campe autour d’eux qui le craignent’ était mon compagnon. Je passai l’heure à prier pour chacun d’entre eux. {1SC11, 12: 6.6}

“Quand ils eurent terminé, ils revinrent, allumèrent les lumières, déverrouillèrent la porte et je suis sortie. Pauvres âmes, je ne vois pas comment on peut les atteindre! Comme je remercie le Seigneur pour les pluies de vérité qu’Il envoie. O, j’aspire à plus de foi en la puissance de Dieu pour me sauver du péché!” {1SC11, 12: 6.7}

        A QUOI RESSEMBLONS-NOUS POUR LES AUTRES GENS?

Presque tous les groupes dans le monde, y compris les Adventistes du Septième jour, sont concernés par la question ci-dessus, et la plupart d’entre nous passe un certain temps, au moins, à essayer d’éviter l’offense en étant prudent dans notre apparence extérieure, mais la Bible nous dit que seul l’homme regarde à l’apparence, tandis que Dieu voit le cœur, ainsi ne tournerons-nous pas le projecteur de Sa parole vers l’intérieur pour un contrôle fréquent, de peur de neutraliser nos efforts pour le bien par des actions irréfléchies ? {1SC11, 12: 6.8}

Une des déclarations frappantes concernant notre influence, et une qui souligne le fait que nous sommes effectivement un “spectacle pour le monde, pour les anges et pour les hommes”, se trouve à la page 23 du volume 9 des “Témoignages pour l’Église”, et se lit comme suit : “Le monde regarde les Adventistes du Septième jour, parce qu’il sait quelque chose de leur profession de foi et de leur standard élevé, et quand il voit ceux qui ne sont pas à la hauteur de leur profession, il les montre du doigt avec mépris. {1SC11, 12: 7.1}

Alors que la citation ci-dessus se réfère à l’église dans son ensemble, nous sommes ici concernés par la question de savoir comment nous, qui professons donner un message spécial à l’église, apparaissons à nos propres frères qui n’ont pas encore accepté le message qui nous est si précieux, et pour qui nous devons oeuvrer, sachant que leur sang sera sur nous si nous ne faisons pas, par la parole et l’action, tout ce que nous pouvons. Il devient donc évident que nous ne sommes pas seulement un “spectacle pour le monde, pour les anges et pour les hommes”, mais aussi pour nos frères Adventistes du septième jour., car ils scrutent tous nos mouvements, et nous devrions être heureux qu’ils le fassent, et veiller à ce que rien d’indigne d’un vrai chrétien ne puisse être dit contre nous. {1SC11, 12: 7.2}

Nous sommes inspirés d’écrire ces lignes à cause des observations faites ici et là, et nous espérons que personne ne s’offensera de ce qui peut être dit, car cet écrivain n’a que le bien de tous à cœur, et ce qui est contenu ici s’applique aussi bien à lui qu’à ceux qui liront l’article. {1SC11, 12: 7.3}

Concrètement parlant, puis-je attirer l’attention sur ce qu’une dame très raffinée, membre de l’église Adventiste, m’a dit en toute confidentialité, pour illustrer la façon dont nous apparaissons aux autres et souligner à quel point nous devons être prudents en tout temps ? La dame à laquelle il est fait référence a dit ceci en substance: “J’adore assister à vos réunions, quoique je n’ai pas encore pris la décision de me déclarer en pleine harmonie avec le message de la Verge du Berger, car, comme je le vois, il n’y aurait jamais eu besoin que la série de la Verge du Berger soit écrite si nous avions étudié et pratiqué ce que l’on trouve dans les Témoignages. J’aime mon église, et je suis contente d’être membre aussi, et je souhaite que les gens ne rient pas quand quelque chose est dit au sujet des membres défaillants de l’église Adventiste du Septième jour. Je ne voudrais pas perdre mon appartenance à l’église et m’identifier à ceux qui se livrent à cette pratique déplacée et grossière”. {1SC11, 12: 7.4}

À mon humble avis, elle a attiré notre attention sur une chose pour laquelle nous devrions tous être reconnaissants et, en même temps, déterminer que nous ne ferons pas partie de ceux qui donnent l’occasion d’offenser de cette façon. {1SC11, 12: 7.5}

Une autre critique amicale nous vient à l’égard de la durée de nos réunions, de la longueur et du caractère de nos prières et de nos témoignages, auxquels nous avons intérêt à réfléchir. Tous ces éléments sont étroitement liés, et l’amélioration des deux derniers éléments aidera à remédier au premier, de sorte que nous traiterons le dernier en premier et le premier en dernier. {1SC11, 12: 7.6}

Nous croyons que nos témoignages devraient être pour magnifier le Seigneur, et dire quelles grandes choses Il a faites pour nous, mais très brièvement et allant droit au but, et nous devrions rarement demander la parole une deuxième fois, car il y en a d’autres qui sont plus timides, et ce faisant, nous pouvons tout à fait leur refuser le privilège de parler. Il est toujours parfaitement approprié de demander une prière spéciale pour soi-même et pour ceux qui vous intéressent au moment où un témoignage est porté. {1SC11, 12: 7.7}

De même, les prières doivent être brèves, car le Seigneur a donné des instructions spécifiques sur les prières publiques devant être courtes, mais nous semblons oublier trop souvent cette admonestation. Alors ne devrions-nous pas décider d’améliorer ces deux points et ainsi aider à rendre les réunions du Sabbat plus intéressantes, et en même temps les tenir dans les heures imparties? {1SC11, 12: 7.8}

En raison de l’abondance de lumière que le Seigneur nous envoie en ce moment, nous sommes susceptibles de négliger le fait que l’esprit, comme l’estomac, ne peut gérer autant de nourriture, et, dans notre zèle à donner au troupeau une bonne mesure, nous suralimentons, et les gens ne sont pas capables de digérer tout ce qu’ils reçoivent. La servante du Seigneur ne nous a pas laissé sans instruction sur ce point, mais nous dit que les discours de certains sont trop longs, touchant tellement de points dans un sermon que la plupart d’entre eux sont couverts jusqu’à ce que les auditeurs ne peuvent en saisir aucun. De plus, nous avons un nombre croissant de jeunes et d’enfants qui assistent à nos services, et qui sont désireux d’aider à donner le message à l’église, et d’être l’un de ceux qui recevront le sceau et deviendront une partie des “serviteurs de Dieu”, et eux aussi nous regardent. {1SC11, 12: 7.9}

Que le Seigneur aide chacun d’entre nous à se rappeler que nous nous tenons en présence d’un Dieu Saint à chaque instant de notre vie. {1SC11, 12: 7.10}

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LA PUISSANCE DE LA PAROLE DE DIEU, PARLEE DANS L’AMOUR

Sœur Ida Miner, de Montrose, Colo, qui passe quelque temps au sanatorium de Boulder, transmet l’expérience suivante avec l’un des responsables de cette grande institution qui l’avait prise à partie pour ce qu’il pensait être à l’origine de problèmes parmi les travailleurs du sanatorium : “Quand le San _______ m’a dit qu’il ne voulait pas que je cause des ennuis, j’ai dit que je n’avais pas un tel désir, mais, Frère Blank, si je ne prononce pas l’avertissement, et que vous périssez dans vos péchés, votre sang sera exigé de ma main. {1SC11, 12: 8.1}

“Eh bien, mais si je rejette?” dit-il. “Alors tu es libre. Peu après, je n’ai jamais vu un homme ainsi. Son visage devint rouge, la transpiration coula abondamment, puis il se leva soudainement avec les deux mains sur son visage, les frotta et les refrotta, et s’ assit de nouveau rapidement. “Souvenez-vous de lui au trône de la grâce.” {1SC11, 12: 8.2}

 

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Dans une récente lettre, l’une de nos sœurs, membre de l’église de Keene, au Texas, parle de son fardeau pour le ministre qui lui a transmis le message à elle et à son mari il y a une dizaine d’années dans le langage suivant: {1SC11, 12: 8.3}

Dans sa lettre à l’ancien pasteur, cette sœur lui a rappelé à quel point il avait sincèrement prié pour qu’ils ne permettent pas qu’un travail du gouvernement les empêche d’accepter le Sabbat, et combien ils ont apprécié ses prières en leur nom à cette heure cruciale de leur expérience. Puis elle lui a dit qu’elle et son mari priaient sincèrement pour qu’il ne permette pas qu’un travail de conférence l’empêche d’accepter la lumière supplémentaire que Dieu envoie à Son peuple en ce moment, et l’a supplié de faire une enquête honnête et impartiale sur le message contenu dans la série de livres et de tracts de la Verge du Berger. {1SC11, 12: 8.4}

Ne devrions-nous pas imiter le bon exemple de cette sœur, et ainsi accomplir le commandement de notre Seigneur lorsqu’Il a dit: “Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement”? {1SC11, 12: 8.5}

 

SE RÉJOUISSANT DANS LE MESSAGE DE LA VERITE PRÉSENTE

Fr. O. Hogan de Los Angeles, Californie, envoie les mots d’encouragement suivant: “Je suis reconnaissant au Seigneur de m’avoir mis en contact avec la Verge du Berger. Je suis de bon courage dans le message de la vérité présente, et quand je lis l’Esprit de Prophétie, il établit plus fermement ma confiance dans le message de l’heure. Par exemple, dans “A WORD TO THE LITTLE FLOCK “, p. 5, (Un mot au petit troupeau) nous lisons: ” Dieu a approuvé la proclamation de 1843, et le 10 ème jour du 7ème mois, 1844: par le déversement du Saint-Esprit. Depuis le 7e mois de 1844, la “maison rebelle” d’Israël, enlève les “repères,” et l’Ecriture, et proclame de fausses visions; mais nous savons tous que c’est l’œuvre de l’homme, et non-de Dieu. Ces divinations flatteuses ont, dans une certaine mesure, encouragé la “maison rebelle” d’Israël; mais l’œuvre n’a pas eu l’influence sainte et sanctifiante, comme lorsque la main de Dieu était dans l’œuvre à temps. {1SC11, 12: 8.6}

“Bien à vous pour le retour de Mère”

 

UN MOT D’EXPLICATION

Alors que nous considérons comme une philosophie correcte qu’aucun homme n’a jamais besoin de se défendre, il est parfois nécessaire d’expliquer, et de répondre à une question se trouvant dans l’esprit de plusieurs à travers les colonnes d’une publication comme le Code Symbolique en ce moment. {1SC11, 12: 8.7}

On nous demande souvent si la Verge du Berger enseigne que les malheurs, tels que les afflictions corporelles, la maladie, et même la mort elle-même, arrivent à ceux qui s’opposent aux enseignements de la publication susmentionnée et à l’œuvre qu’elle préconise, et nous sommes heureux d’affirmer avec emphase que non seulement l’auteur de la Verge du Berger, mais tous ceux qui croient aux vérités qu’elle contient, ne donnent aucune approbation à une telle idée que les armes de massacre d’Ezekiel 9 fondront sur quiconque  croit ou ne croit pas, qu’importe leur choix. {1SC11, 12: 8.8}

Nous ne voulons pas, cependant, tomber sous la condamnation de ceux qui donneront un message de “paix et de sécurité”, en disant: “Il est trop miséricordieux pour répandre ses jugements sur Son peuple”, car ce faisant, le Seigneur dit avec emphase que “la juste vengeance d’un Dieu offensé” fondra sur eux, et que ” hommes, jeunes filles et enfants périssent tous ensemble”. “Testimonies for the Church,” vol. 5, p. 211. {1SC11, 12: 8.9}

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Nous regrettons en effet qu’il nous ait semblé nécessaire d’occuper une place dans ce petit document important dans un effort honnête pour clarifier l’esprit de notre cher peuple confus par l’ennemi de la vérité sur les points mentionnés ci-dessus, mais nous sommes sûrs que beaucoup seront heureux de l’explication, à en juger par les questions qui nous sont arrivées de toutes les parties du champ. Qu’il soit bien compris par tous que nous ne sommes pas responsables de ce que quelqu’un d’autre peut dire, mais que nous sommes nous-mêmes entièrement responsables de ce que nous disons et faisons. –Editeur {1SC11, 12: 9.1}

 

QUESTIONS ET RÉPONSES

Question. “Ayant lu la série de la Verge du Berger, appris et cru ce que le message enseigne, me conseilleriez-vous de rejoindre la dénomination Adventiste du Septième jour?” 1SC11, 12: 9.2}

Réponse: Après avoir accepté toute la vérité, c’est notre privilège d’adhérer à l’église et nous devrions faire une demande d’adhésion en nous conformant à l’ordonnance du baptême. Cependant, après avoir étudié le message par l’intermédiaire de la Verge du Berger, et comme le ministère dénominationnel s’y oppose, votre demande de baptême et d’adhésion peut ne pas être acceptée par le corps dirigeant de l’église. Néanmoins, après avoir fait tout ce que vous pouvez, s’ils vous refusent un tel privilège, ils seront seuls tenus responsables. {1SC11, 12: 9.3}

De plus, le fait d’avoir son nom sur les livres d’église n’assure à personne d’être sauvé. Ce qui compte, c’est que votre nom soit inscrit dans les livres du ciel. Votre acceptation de la vérité et un désir de se conformer à toutes les exigences que le message fournit, est ce qui assure votre adhésion à l’église des rachetés. {1SC11, 12: 9.4}

Que vous soyez autorisé à rejoindre l’église par le baptême ou non, les Écritures nous disent de ne pas cacher notre lumière sous un boisseau; nous devons suivre les instructions d’Ezéchiel 2: 1-8, –qu’ils écoutent ou qu’ils s’abstiennent, nous devons porter le message à l’église. Comme vous témoignez pour Christ, ils s’opposeront à vous et vous radieront si vous êtes un membre de l’église, mais nous ne devons jamais permettre que cela nous décourage. Voir Luc 6:22. Beaucoup avaient peur de bien parler du Christ par crainte d’être expulsés de la synagogue, mais Jésus dit: “Car quiconque voudra sauver sa vie, la perdra; mais quiconque perdra sa vie pour l’amour de Moi et de l’évangile, la sauvera”. (Mc 8: 35) “Vous serez bénis, quand les hommes vous haïront, et quand ils vous sépareront de leur compagnie, et vous feront des reproches et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du Fils d’homme. “. (Lu. 6:22.) {1SC11, 12: 9.5}

Question. “Ceux qui acceptent maintenant la foi Adventiste du Septième jour pendant cette période de scellement seront-ils parmi les 144 000, ou tomberont-ils dans le massacre d’Ezéchiel 9?” {1SC11, 12: 9.7}

Réponse: Tous ceux qui sont trouvés membres de l’église à l’accomplissement d’Ezéchiel 9 recevront soit le sceau et seront parmi les 144.000, ou soit ils seront laissés sans et tomberont sous les “armes de massacre” des “cinq hommes”. Seuls ceux qui “soupirent et gémissent contre toutes les abominations” dans l’église échapperont à la destruction. {1SC11, 12: 9.7}

Question. “Dieu mettrait-il de côté quelqu’un qui risquerait de rejeter le message du scellement?” {1SC11, 12: 9.8}

Réponse: Nous ne croyons pas que Dieu mettra quelqu’un de côté parce qu’il risque de rejeter la lumière qu’Il envoie. Cependant, Il peut le faire pour une autre raison. Ceux qui n’entendent pas la voix du Bon Berger maintenant, ils ne l’entendront pas non-plus dans la résurrection des justes. Néanmoins, nous ne pouvons pas juger, car nous ne connaissons pas les conditions et les circonstances dans lesquelles une personne peut décéder. {1SC11, 12: 9.9}

Question. “Comment puis-je prouver à un frère que le massacre d’Ezéchiel 9 est littéral?” {1SC11, 12: 9.10}

Réponse: d’abord attirez son attention sur le fait que le Seigneur était au seuil de la maison terrestre où et quand, prophétiquement, le massacre eut lieu. Obtenez ces points du tract N°1, “Les Dardanelles de la Bible”. {1SC11, 12: 9.11}

Deuxièmement, renvoyez-le aux Testimonies for the Church, vol. 5, p. 211, où il est dit: “Ici, nous voyons que l’église, le sanctuaire du Seigneur, a été le premier à ressentir le coup de la colère de Dieu”. De plus, l’Esprit de Prophétie prédit que lorsque le message d’Ézéchiel 9 est proclamé à l’Église, certains nieront son accomplissement littéral, car ils disent: “Il est trop miséricordieux pour visiter Son peuple en jugement.” “Ils assumaient que nous n’avons pas besoin de chercher des miracles et la manifestation marquée de la puissance de Dieu comme dans le passé. Les temps ont changé.” {1SC11, 12: 9.12}

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Dire que le massacre d’Ezéchiel 9 n’est pas littéral, c’est dire: “Nous n’avons pas besoin de chercher des miracles et la manifestation marquée de la puissance de Dieu comme autrefois“. {1SC11, 12: 10.1}

Troisièmement, rappelez-lui Ésaïe 66:16, 19, 20. Le massacre mentionné au verset 16 doit être littéral, car ceux qui en échapperont seront envoyés vers toutes les nations pour proclamer Sa gloire et Sa renommée. Ce massacre est dans l’église seulement, car ceux qui “s’en échappent” sont des serviteurs de Dieu qu’ Il enverra vers les païens après le massacre, et si le massacre n’est pas littéral, de quoi “échapperont-ils”? De plus, Ezéchiel les a littéralement tués. (Ezec. 9:7.) {1SC11, 12: 10.2}

Question. “Comment harmonisez-vous les sept rois d’Apocalypse 17:10 avec la bête qui “était, et n’est pas, et l’est encore ” ? La Verge du Berger, vol. 2, p. 118 sur ce sujet n’est pas claire pour moi.” {1SC11, 12: 10.3}

Réponse: N’essayez pas d’harmoniser les sept rois avec les sept bêtes, mais seulement avec les périodes qui sont symbolisées par les quatre métaux de la grande statue de Dan. 2. A ces périodes, ajoutez la période qui précède le déluge et celle qui suit le millénium, comme illustré dans la Verge du  Berger, Vol. 2, p. 84, et vous aurez une harmonie parfaite. {1SC11, 12: 10.4}

Les sept rois embrassent l’histoire du monde entier, depuis la création jusqu’à la terre nouvelle. Le monde antédiluvien est symbolisé par le premier “roi”. L’empire de l’ancienne Babylone par la seconde. Le Medo-Persan par le troisième. Le Grec par le quatrième et la monarchie romaine par le cinquième. On dit que cinq d’entre eux sont tombés. Le roi qui “est”, symbolise la période allant de la chute de la monarchie romaine à la seconde venue du Christ, c’est-à-dire la période actuelle, à savoir Rome dans son état brisé. Le septième roi qui “doit rester peu de temps” est symbolique du monde méchant après le millénium. Ainsi, il y a sept rois ; cinq sont tombés (l’antédiluvien, le Babylonien, le Médo-Persan, le Grec et le Romain), mais le monde actuel qui “est” comprend maintenant le sixième, et celui qui doit venir après le millénium qui doit “rester peu de temps” sera le septième et le dernier. {1SC11, 12: 10.5}

Question: “Pourquoi les trois bêtes symboliques de l’Ancien Testament sont numérotées par des ailes et des côtes, et celles du Nouveau ne sont pas numérotées?” {1SC11, 12: 10, 6}

Réppnse: Elles sont tous numérotées, mais pour marquer la division entre les periodes de l’Ancien et le Nouveau Testament, il y a une rupture dans le mode de numérotation qui est encore une fois remarquée par le fait que les bêtes symbolisant l’Ancien Testament sont sans cornes. De plus, comme la numérotation des bêtes de l’Ancien Testament attire notre attention sur la période précédant le déluge, la numérotation des bêtes du Nouveau Testament attire notre attention sur la période de l’Ancien Testament parce que la numérotation des bêtes du Nouveau Testament inclut la période de l’Ancien Testament comme la numérotation des bêtes de l’Ancien Testament inclut la période précédant le déluge. (Voir la Verge du Berger, vol. 2, p. 41, 42.) Ainsi, comme les trois périodes (l’antédiluvien, l’Ancien et le Nouveau) comprennent toute l’histoire du monde avant le millénium, sept bêtes sont utilisées pour indiquer la plénitude. (Voir l’illustration dans la Verge du Berger, vol. 2, p. 84.) {1SC11, 12: 10.7}

Par conséquent, la bête non décrite des sept de Daniel étant la 4ème, la bête semblable au léopard (Apoc. 13:1-10) la 5ème, la bête à  deux cornes qui ont suivi dans la vision la 6ème, et comme la couleur écarlate a été vue après ceux-ci, il constitue une 7ème bête. Ainsi, la bête de l’autre côté du millénium (voir illustration dans la Verge du Berger, Vol. 2, p. 84) qui, en réalité, est la 7e (la couleur écarlate) dans sa deuxième phase et, étant symbolique de ce même monde alors que sur la scène d’action la deuxième fois, devient la 8e. Par conséquent, on dit de lui qu’il est le “huitième et est issu du septième”. (Apoc. 17:11.) Ainsi, enfin, ells sont tous numérotées de la manière la plus parfaite. {1SC11, 12: 10.8}

 

 

NOTES IMPORTANTES

Tous les mandats ou chèques doivent être libellés, comme par le passé, à l’ordre de Mme F. Charboneau, Mt. Carmel Center, Waco, Texas. {1SC11, 12: 10.9}

S’adresser à tous les membres à notre nouvel emplacement à l’attention de l’Universal Publishing Assn, Mt. Carmel Center, Waco, Texas. {1SC11, 12: 10.10}

The Universal Publishing Assn., Mt Carmel Center, Waco, Texas.

Dept Code Symbolique

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