Dans l’Intérêt de la Dénomination
Adventiste du Septième Jour

« Aux Douze Tribus Qui Sont Dispersées » 

Cette petite lettre traite de la diffusion des principales informations au sein des croyants de la Vérité Présente, des rapports d’activités portant sur la réforme et des réponses aux questions concernant le message du scellement des 144 000 (Ap. 7 : 1-8) et de la grande multitude (Ap. 7 : 9). Sont aussi couvertes les prophéties d’Esaïe, de Zacharie, de Sophonie, de Michée, d’Osée, de Joël, de Daniel, d’Apocalypse, d’Ezéchiel, de Jérémie, etc.., et un intérêt particulier est porté sur les huit premiers livres. Sont également abordées les paraboles de Christ, les types et les symboles, et enfin les écrits Mme E. G. White.

Ainsi ce périodique s’engage à répondre aux questions sur ces passages des Écritures, à l’unique condition que ces derniers aient fait l’objet de révélations divines proclamées avec autorité, attestant par-là de leur véracité. Il sera donc donné soit une réponse adéquate aux questions soit un « je ne sais pas » si la réponse n’est pas connue.

Cette lettre a pour but de démontrer que nous vivons désormais à l’époque où le Seigneur va manifester Sa puissance. Il va unifier et purifier Son église sur la terre, l’appelant à se lever de la poussière, à se revêtir de sa force et de ses vêtements magnifiques, « car désormais » le souillé n’entrera plus chez elle. (És. 52 : 1.) C’est pourquoi, il est expressément demandé aux messagers du « grand et redoutable jour du Seigneur », missionnés par l’œuvre, de respecter strictement toutes les exigences, les directives et les conseils donnés de temps à autre dans chaque numéro, en n’ajoutant ni n’ôtant rien au message. Ce message désavouera tous ceux qui ne reconnaissent pas son autorité divine, car l’église doit être la lumière du monde, « belle comme la lune, claire comme le soleil, et terrible comme une armée sous ses bannières. » (És. 62 : 1-7; « Prophètes et Rois, » p. 549.)

Les illustrations sur la couverture représentent Apocalypse chapitre Douze et Neuf, ainsi qu’Ésaïe 7 : 21 dont les symboles sont expliqués dans nos littératures. 

Cette source de réconfort périodique s’adresse à tous les Adventistes prêts à ouvrir leur porte pour l’accueillir. Elle dispense l’enseignement aux héritiers du salut sans frais ni charges. Elle est supportée par les dons. Elle n’est pas une source d’accablement mais de réconfort et notre espoir est que chaque lecteur puisse prospérer et soit en bonne santé comme son âme prospère. (3 Jean 1 : 2.)

Enfin, nous vous demandons de rédiger vos questions de manière claire et distincte en fournissant des références. En retour, nous nous engageons à y répondre dès que possible.

Si vous désirez recevoir cet ami comme périodique régulièrement avec nos littératures gratuites, veuillez nous faire parvenir vos noms et adresses à info@gadsda.com ou à P.O. Box 23738, Waco, TX 76702.

David Élie Jizréel

Pensée à Méditer

TN2: 67.1: Étudiez le message pour vous-mêmes et ne permettez qu’aucune chair s’interpose entre vous et votre salut. Prenez votre propre décision indépendamment de qui que ce soit et assurez-vous de par vous-mêmes que Dieu vous dirige comme Il le fit quand vous deviez devenir un Adventiste du 7ème Jour. N’acceptez aucun prêtre ni aucun prélat pour votre Dieu. « Ne soyez pas comme le cheval, ou comme la mule qui n’ont pas d’intelligence, dont la bouche doit être retenue avec un mors et un frein, de peur qu’ils n’approchent de toi. » Ps. 32 : 9. Pourquoi devriez-vous vous heurter contre la même pierre d’achoppement et tomber sur cette pierre qui a enfoncé des millions, tête baissée, en enfer ? Regardez en haut cher Frère, chère Sœur et évitez la calamité qui est devant vous et aidez d’autres à l’éviter.

Commençons par la déclaration suivante, tirée de La Tragédie des Siècles:

TS 432.2: Les types se rapportant à la seconde venue du Christ doivent de même s’accomplir conformément au symbolisme lévitique. Sous le régime mosaïque, la purification du sanctuaire au grand jour des propitiations tombait sur le dixième jour du septième Mois Juif [Lévitique 16 : 29-34]. Ce jour-là, le souverain sacrificateur — après avoir fait propitiation pour tout Israël et éliminé ainsi tous les péchés accumulés dans le sanctuaire — sortait du lieu très saint pour bénir le peuple. On en conclut que Jésus-Christ, notre souverain sacrificateur suprême, apparaîtrait pour purifier notre terre par la destruction du péché et des pécheurs, et apporterait à son peuple la couronne de l’immortalité. Le dixième jour du septième Mois, grand jour des propitiations et de la purification du sanctuaire, qui, en 1844, tombait sur le 22 octobre, fut considéré comme étant la date du retour du Christ. Cela était conforme aux preuves établissant que les deux mille trois cents jours aboutissaient en automne, et la conclusion semblait évidente.

Notez attentivement que « Les types se rapportant à la seconde venue du Christ doivent s’accomplir conformément au symbolisme lévitique. » Les Temps indiqués dans les services symboliques sont basés sur les jours et les mois du calendrier de la Création et non du calendrier Grégorien. Le premier événement relatif à la venue du Christ fut Sa venue dans le Saint des Saints du Sanctuaire Céleste pour commencer le jugement de l’humanité, qui a commencé par les morts et se terminera par les vivants. Le dixième jour du septième Mois, le Jour des Expiations dans le service symbolique, tomba le vingt-deuxième jour d’octobre en 1844, le jour où le Christ entra dans le lieu très saint du Sanctuaire Céleste.

Écoutons ce que dit la Verge dans l’art prophétique du graphique « L’année Sacrée Et Ses Principales Fêtes » sur le moment où le Seigneur viendra pour le jugement des vivants:

ABN3: 13.1: Ce schéma nous permet de voir que comme justement une saison solaire correspond à une autre (l’équinoxe de printemps correspondant à l’équinoxe d’automne, et le solstice d’été à celui d’hiver),

de la même façon les fêtes sacrées d’une saison correspondent aux fêtes sacrées d’une autre : le 10ème jour du 1er Mois, la séparation de l’agneau sans tache du reste du troupeau (Ex. 12 : 3), correspond avec le 10ème jour du septième Mois, l’œuvre de l’Expiation, la séparation des justes d’avec les non justes, deux évènements marquant un jour de jugement, un jour de séparation des saints d’avec les non-saints ; …

Notez sur ce graphique que les événements concernés sont directement opposés l’un à l’autre et séparés d’exactement six mois:

De la même manière, la fête sacrée du dixième jour du septième Mois correspond à la fête sacrée du dixième jour du premier Mois — tous deux étant un jour de jugement — les deux événements représentent la venue du Seigneur pour le jugement. Puisqu’en 1844 la venue du Seigneur était pour les morts, alors, de manière similaire, Sa prochaine venue le dixième jour du premier Mois doit être pour les vivants, comme le dit la Verge dans les déclarations suivantes:

« Puisque les purifications annoncées dans les paraboles, et dans la prophétie de Malachie n’ont jamais eu lieu, alors, à l’évidence, le jugement investigatif des vivants est encore à venir. Cette œuvre investigative est par conséquent causée par l’œuvre de séparation dans le sanctuaire terrestre (l’église), telle qu’elle est mise aussi en évidence dans le chapitre 9 d’Ézéchiel : » {TN3: 43.3} [218]

« Les anges qui sont autour du trône dans le sanctuaire céleste durant le jugement de Daniel 7 : 9, 10 et, Apocalypse 5 : 11 descendront avec ‘le fils de l’homme’, comme l’expliquent les paraboles, quand Il viendra dans ‘Son temple’ (Son église) pour séparer par le jugement ‘les méchants d’entre les justes’, et purifier comme on purifie l’or et l’argent, ceux ‘qui pourront soutenir le jour de Sa venue… afin qu’ils puissent offrir au Seigneur une offrande dans la rectitude.’ Mal. 3 : 2, 3. » {TN3: 46.2} [218]

« Montrant de manière imagée qu’Il viendra sur la terre avec tous Ses anges pour exécuter le jugement contre les vivants, le Seigneur s’est révélé prophétiquement à Ézéchiel comme étant amené sur un trône par quatre créatures vivantes juste avant que n’ait lieu la destruction des hypocrites dans l’église. Et puisque chacune des créatures vivantes avait la face d’un lion, la face d’un veau, la face d’un homme, et la face d’un aigle (Éz. 1 : 10) — les mêmes symboles du jugement comme ceux des bêtes qui sont devant le trône du sanctuaire céleste (Ap. 4 : 7) au moment du jugement des morts – alors qu’elles descendaient sur la terre, montrent donc par ces symboles que l’œuvre du trône judiciaire et médiatrice qui se tient et qui préside au jugement des morts, s’étend sur la terre. » {TN3: 46.3} [218]

« Cette extension du jugement, autant que nous puissions en juger maintenant doit avoir lieu à l’ouverture du septième

sceau (Ap. 8 : 1) car à ce moment-là les voix célestes qui ont inauguré le jugement des morts, cessent dans le sanctuaire, et commencent après la demi-heure de silence à résonner sur la terre. En d’autres termes, tout comme il y eut dans le ciel, à l’ouverture du jugement des morts, ‘des éclairs, des tonnerres et des voix’ (Ap. 4 : 5), de même sur la terre, à l’ouverture du ‘jugement des vivants’ il y a ‘des voix, et des tonnerres, et des éclairs, et un tremblement de terre’ Ap. 8 : 5. » {TN3: 47.1} [218]

« S’agissant du jugement des morts, cependant, la séparation a lieu dans les livres dans le sanctuaire céleste ; tandis que pour le jugement des vivants, la séparation a lieu parmi le peuple, dans l’église aussi bien que leurs noms dans les livres dans le sanctuaire céleste. Ceci nous montre que les deux sanctuaires seront enfin purifiés. » {TN3: 47.2} [218]

« Par conséquent, de manière inéluctable, la venue du Seigneur dans Son temple, (Mal. 3 : 1-3), Sa venue avec tous les anges (Mt. 25), et Sa venue sur son trône au-dessus des créatures vivantes (Éz. 1), représente toute trois, comme nous l’avons montré, le même évènement. Elle a lieu au début du jugement des vivants : le temps où l’activité relative au jugement du sanctuaire céleste s’étendent au sanctuaire terrestre, l’église. » {TN3: 47.3} [218]

s’étendent au sanctuaire terrestre, l’église. » {TN3: 47.3} [218]
PAR CONSÉQUENT, en considération des déclarations précédentes, nous devons tous convenir que le jour de la venue du Christ pour commencer le jugement des vivants dans le sanctuaire terrestre est le dixième jour du premier Mois, qui aura lieu très bientôt en ce vingt-et-unième siècle du calendrier Grégorien, 20__, comme le prédisent les signes des temps. Nous approchons de la maison, Bien-Aimés, préparons-nous. Mais il se peut que vous disiez : « Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure où le Fils de l’homme viendra. » La réponse est la suivante : nous devons comprendre que ce verset se réfère à la date, ce qui nécessiterait l’année et non le jour comme indiqué dans le système Mosaïque.

Maintenant que nous connaissons le jour de la venue du Christ dans le sanctuaire terrestre, hâtons l’ouverture du Septième Sceau et préparons-nous, car l’Époux vient. Bientôt, très bientôt, mes chers frères et sœurs, le cri sera lancé : « Voici l’Époux vient ; allez à Sa rencontre », Serez-vous prêts ? Alors vous devez

La question qui nous vient à l’esprit est de savoir d’où vient ce terme ou qu’est-ce que Davidia. La première démarche à faire est de consulter le message ; où dans le message est-il fait mention de Davidia ? Aussi surprenant soit-il, le nom de Davidia n’apparaît pas dans le message de La Verge, alors d’où ou de qui l’avons-nous eu. Le nom fit son apparition pour la première fois dans le Code Symbolique de 1961 publié par les croyants à 100 % pour la Verge seule, l’éditeur étant le seul et unique M. J. Bingham. Il réalisa la couverture du Code Symbolique avec un message destiné à ses associés jésuites ; je suppose que c’était pour les informer de leur représentation, ou devrais-je dire de leur infiltration, examinons la couverture :

En examinant la couverture du Code Symbolique de 1961 conçu par M. J. Bingham, vous remarquerez l’eucharistie au centre entourée de l’amalgame des couvertures des Codes Symboliques de 1954 et 1936. L’organisation Bashan enseigne que son organisation a débuté à cette Session et utilise ce Code Symbolique comme preuve, à vous d’en juger.

Si vous allez à la page trente-cinq du Code Symbolique de 1961, je vous le suggère, vous trouverez une copie disponible sur notre site internet. Vous y trouverez une lettre de M. J. Bingham à un Frère qui mettait en doute le contenu du Timely Truth Educator (l’Éducateur de Vérité Opportune), qui deviendra plus tard l’organe prophétique de Bashan Hill (La Colline de Basan). À la page trente-neuf, le nom de Davidia apparaît pour la première fois dans un Code Symbolique :

Vous savez maintenant qui a donné au mouvement Davidien ce nom si cher, « Davidia ».

Oh, Davidia ! Davidia ! Vous êtes ensorcelés, rejetant le titre de « l’Église de la Onzième Heure », qui nous a été donné par le Seigneur dans la parabole de Matthieu Vingt et du Recruteur de la Maison Blanche à la page trente-trois, mais chérissant le nom de Davidia. L’Inspiration nous a avertis de cette infiltration de Jésuites :

« Au temps des réformateurs, pour maintenir la multitude dans les ténèbres, il mettait ses pinces, puis ouvrait grand son extincteur contre la lumière brûlante, et quand elle lui faisait défaut, il mettait “des prédicateurs endormis qui prêchaient à un peuple endormi”. Testimonies, Vol. 2, p. 337. » {7SC7-12: 8.2.6} [490]

« Depuis lors, il a poursuivi sans relâche cette voie qui lui a valu un grand succès, si bien que l’église d’aujourd’hui est presque étouffée par l’ivraie. Elle est, pour ainsi dire, infiltrée par une cinquième colonne. » {7SC7-12: 8.2.7} [490]

« Cette nuit-là, j’ai rêvé, » déclare la servante du Seigneur avec une vue remarquable de cette même situation, « que j’étais à Battle Creek et que je regardai par la vitre latérale de la porte du côté de la porte et que je vis une compagnie marcher vers la 

maison, deux par deux. Ils avaient l’air sévère et déterminé. Je les connaissais bien et me tournais pour ouvrir la porte du salon afin de les recevoir, mais j’ai pensé que je devais regarder à nouveau. La scène avait changé. La compagnie avait maintenant l’apparence d’une procession Catholique. L’un deux portait une croix à la main, un autre un roseau. Et lorsqu’ils s’approchèrent, celui qui portait le roseau fit un cercle autour de la maison en disant trois fois : “Cette maison est proscrite. Les biens doivent être confisqués. Ils ont parlé contre notre saint ordre. ” La terreur me saisit et je courus à travers la maison par la porte nord et me trouvai au milieu d’une compagnie. Je connaissais certains d’entre eux mais je n’osais pas leur dire un mot de peur d’être trahie. J’essayai de trouver un endroit retiré où je pourrais pleurer et prier sans rencontrer des yeux avides et inquisiteurs où je me tournai. Je répétais sans cesse : “Si seulement je pouvais comprendre ! S’ils me disaient ce que j’ai dit ou ce que j’ai fait ! ” {7SC7-12: 9.1.1} [491]

« Je pleurai et priai d’avantage en voyant nos biens confisqués. J’essayai de lire de la sympathie ou de la pitié pour moi dans les regards de ceux qui m’entouraient. Je remarquai les traits de plusieurs que je pensais pouvoir me 

parler et me réconforter s’ils ne craignaient pas d’être observé par les autres. Je fis une tentative pour m’échapper de la foule, mais voyant qu’on me regardait, je dissimulai mes intentions et commençai à pleurer à haute voix en disant : “Si seulement ils me disaient ce que j’ai fait ou ce que j’ai dit !” Mon mari qui dormait sur un lit dans la même chambre m’entendit pleurer à voix haute et me réveilla. Mon oreiller était mouillé de larmes et une triste dépression m’envahissait. » — Testimonies, Vol. 1, p. 578. {7SC7-12: 9.1.2} [491]

« Dans toute la chrétienté, les protestants étaient entourés d’ennemis formidables. Les premiers triomphes de la Réforme passés, Rome rassemblait de nouvelles forces dans l’espoir de l’écraser. C’est alors que se fonda l’ordre des Jésuites, le défenseur de la papauté le moins scrupuleux, le plus puissant et le plus cruel. Affranchis de toute obligation et de tout intérêt humains, morts aux droits de l’affection naturelle, sourds à la voix de leur raison et de leur conscience, les Jésuites ne connaissaient d’autre liens et d’autres règles que ceux de leur ordre, ni d’autre devoir que celui d’en accroître la puissance. L’Évangile de Jésus-Christ donnait à ceux qui l’acceptaient la force d’affronter le danger, de supporter sans découragement la souffrance, le froid, la faim, la fatigue et la pauvreté. Il les rendait capables de prêcher la vérité sans craindre ni la roue, ni la prison, ni le bûcher. Pour les combattre, le jésuitisme inspira à ses disciples un fanatisme qui leur permettait d’affronter les mêmes dangers et d’opposer à la vérité toutes les armes de l’erreur. Pour arriver à leurs fins, il n’y avait pour eux ni crime trop hideux, ni duplicité trop basse, ni stratagème trop audacieux. Ayant fait vœu de pauvreté et d’humilité perpétuelles, ils ne recherchaient la fortune et le pouvoir que pour les faire servir à la suppression du protestantisme et au rétablissement de la suprématie papale. » {TS 249.1}

« En fonction de leur ordre, ils revêtaient une apparence de sainteté, visitaient les prisons et les hôpitaux, secouraient les malades et les pauvres, professaient avoir renoncé au monde et se réclamaient du

nom de ce Jésus qui allait de lieu en lieu en faisant du bien. Mais cet extérieur irréprochable cachait souvent les desseins les plus noirs et les plus odieux. L’un des principes fondamentaux de cet ordre était que “la fin justifie les moyens”. En vertu de ce principe, le mensonge, le vol, le parjure, le meurtre étaient non seulement pardonnables, mais méritoires quand ils servaient les intérêts de l’Église. Sous des déguisements divers, les Jésuites s’insinuaient dans les bureaux de l’État, devenaient conseillers des rois et dirigeaient la politique des nations. Ils se faisaient serviteurs pour espionner leurs maîtres. Ils fondaient des collèges pour les fils des princes et des nobles et, pour le peuple, des écoles, où ils attiraient les enfants de parents protestants, qu’ils accoutumaient à observer les rites de l’Église. Toute la pompe des cérémonies romaines était mise à réquisition pour éblouir et captiver les imaginations, et il arrivait ainsi que des fils trahissaient la foi pour laquelle leurs pères avaient souffert. L’ordre des Jésuites se répandit rapidement dans toutes les parties de l’Europe, et partout on assistait à une recrudescence du papisme. » {TS 249.2}

Les principaux Jésuites actifs identifiables de Davidia sont les suivants:

Colline de Bashan – La Dynastie Bingham
UPA7.org – Eric Edstrom, le Dystopien
Le Médecin Blogueur – Robert Peralta

Il y a aussi beaucoup de fantassins, et notamment de la Dynastie. Mais que votre cœur ne soit pas troublé, la Verge de Dieu est destinée à triompher.

Outre le nom de Davidia, une doctrine erronée fondamentale a été lancée dans le Code Symbolique de 1961 qui se trouve aux pages huit et neuf:

Le Code Symbolique Vol. 1, N° 1, Août–Déc. 1961, p. 8, paragraphe 5 : “Au début de l’ordre du jour, la question s’agissant de la localisation du quartier général est apparue. Ce fut le problème le plus difficile de la session. À la lumière d’une ou deux déclarations dans la VERGE, certains étaient d’avis que la volonté du Seigneur était que nous prenons le contrôle de l’ancien Mont Carmel d’une manière ou d’une autre, afin de pouvoir continuer et d’achever l’œuvre à partir de

là. Une étude tirée de la Bible et de la VERGE nous a été présentée par Frère Bingham, prouvant de manière concluante l’existence de trois lieux de pâturage spirituel où le peuple de Dieu doit être nourri (voir 2SR 243: 2). On continuait à montrer au travers de l’étude que, puisque le Carmel de la VERGE (l’ancien Mont Carmel) n’est plus, et que la Galaad est le Royaume (voir Jé. 51 : 8 et Jé. 46 : 11, 12), de ce fait, nous sommes maintenant dans la période du Bashan et par conséquent, nous devons tirer notre nourriture au temps convenable à partir de la VERGE à BASHAN. (Toute cette étude sera publiée dès que possible).

 Ici nous voyons que l’origine du Mont Carmel de la Verge n’est plus, jetant ainsi les bases de tous ceux qui n’ont pas leur siège sur le Mont Carmel antitypique aujourd’hui.

Une autre fausseté promulguée dans ce Code Symbolique est la structure gouvernementale insidieuse d’un vice président sans président. M. J. Bingham était totalement opposé à cette structure gouvernementale. L’objectif de la session était d’instituer une association constitutionnelle, dont les quatre dirigeants seraient un président, un vice-président, un secrétaire et un trésorier. En plus d’espérer être le président, il espérait également être le prophète du jour, comme en témoignent le fait qu’il ait provoqué la première Session mondiale et qu’il soit l’auteur de l’Éducateur de Vérité Opportune (Timely Truth Educator). Frère Bingham réussit à acquérir ces deux postes après que les croyants à 100 % pour la Verge aient rejeté sa typologie non inspirée de Léa et Rachel, ce que les Bashanites considèrent comme son œuvre prophétique inaugurale.

Le nom de Davidia se répandit dans tout le monde Davidien et devint le titre uniforme du mouvement divisé. En 1961, Davidia se composait du groupe de Sœur Houteff à Elk, Texas, le Nouveau Mont Carmel, et de deux ramifications : la Branche, qui ajouta plus tard le mot Davidien à son titre pour être mieux acceptée par les Davidiens, et les Davidiens à 100 % pour la Verge seule.

Ben Roden, le leader de la Branche, mourut, et sa femme devint la prophétesse successeur. Après sa mort, environ trois mouvements de la Branche virent le jour. La Branche de David Koresh, la plus célèbre d’entre elles, jeta l’opprobre sur le mouvement Davidien dans le monde entier. Il y a maintenant environ sept groupes de branches différents, et Trent Wilde dirige le plus populaire. L’infamie de Wilde sera pire

que celle de Koresh.

Davidia a fait une autre scission amibienne lorsque M. J. Bingham s’est séparé des Davidiens à 100 % pour la Verge seule. Après avoir rejeté sa typologie de Léa et Rachel, il a donné naissance à la branche de Bashan en 1962 sous le nom de Davidian Seventh-day Adventist Association. La branche de Gilead (Galaad) est issue de la branche de Bashan. La ramification de Bashan a ensuite donné naissance à de nombreuses ramifications indépendantes, la plus répugnante étant Mustard Seed (la Semence de Moutarde) de son ancien membre Derek West.
En 1970, l’amibe, Davidia, en la personne des Davidiens à 100 % pour la Verge seule, s’est déplacée de Vesta, en Californie, à Salem, en Caroline du Sud, en utilisant Le Fleuve Majestueux d’Ézéchiel chapitre 47 comme support pour le déménagement. Quatre courtes années plus tard, les Davidiens se divisèrent à nouveau. Don Adair, un ancien associé de M. J. Bingham, se déplaça vers l’ouest de Tamassee, en Caroline du Sud, et les autres retournèrent vers l’ouest à Yucaipa, en Californie. Remarquez que le mouvement allant en direction de l’Est fut abandonné par les deux groupes, car ils sont tous deux allés vers l’Ouest de Salem, là où la rivière les avait initialement conduits. La terre acquise par le frère Don Adair à Tamassee, en Caroline du Sud, fut déclarée Mont Carmel et continua à s’appeler l’Association de Salem. Le Frère Don fut élu vice-président de Salem, poursuivant ainsi la structure gouvernementale héritée de Sœur Florence Houteff. En 1980, après avoir perdu la plupart des jeunes membres dynamiques qui avaient quitté l’Association et créé l’Association Mountain Dale, le frère Don est devenu le vice-président permanent de l’Association Salem/Tamassee. Souvenons-nous du frère Don dans nos prières ; il a maintenant atteint un âge avancé et les difficultés de la vie l’ont ralenti. Il semble que le groupe de Salem doive chercher un autre vice-président ou chanter la chanson de la séparation de Davidia.
En 1980, Mountain Dale devint la nouvelle addition à Davidia. Pendant ce temps, à Yucaipa, les entrailles de l’amibe vibraient pour une scission, et en 1983, Wanda O’Berry et sa compagnie se séparèrent du groupe de Yucaipa et déménagèrent à Calimesa, en Californie, pour former l’Association Universelle de Publication, DSDA, et ceux qui restèrent, fusionnèrent avec Mountain Dale, ce fut la première fusion de Davidia. Cette fusion était calculée, car l’imprimerie de Mountain Dale avait été détruite par un incendie criminel par des agents Adventistes du Septième Jour, et Yucaipa avait une

excellente presse d’imprimerie. Ce genre de fusion se reproduira bientôt à Davidia, car les prisonniers de ces fausses doctrines seront libérés de leurs idoles lorsqu’ils commenceront à lire des déclarations comme celle-ci :

« La tendance pervertie de la Dénomination se trouvant dans la Vérité révélée Divine n’a-t-elle pas prouvé que Dieu n’est pas pris en compte et qu’à Sa place sont mis ceux qui sont supposés être Ses serviteurs ? Qu’est ce que cela pourrait être quand on consulte l’homme alors que c’est l’esprit de Dieu qui devrait l’être ? – Les Écritures ne nous disent-elles pas que l’Esprit Lui-même, nous conduira dans toute la vérité ? Que nous ne devons pas faire de la chair notre appui en ayant quelqu’un d’autre qui décide pour nous ce qu’est la vérité et ce qu’est l’erreur ? Ne renions-nous pas l’Esprit et notre relation avec le Ciel lorsque nous prenons une substitution ? Et c’est encore pire d’aller chercher des conseils auprès de quelqu’un qui est déjà contre ce que vous espérez, qu’il approuve ou désapprouve. Si Dieu de façon individuelle apprend au bétail à chercher de l’eau dans les basses terres, et non au sommet des montagnes et des collines, et s’Il leur enseigne à rechercher un lieu chaud à l’abri du vent, alors pourquoi ne peut-Il pas personnellement nous montrer ce qu’est la vérité et ce qu’est l’erreur ? {2TG41: 6.5} [459]

En 1991, l’amibe, Davidia, a de nouveau essaimé après que la session spéciale de 1991 de Mountain Dale ait voté le transfert du siège à Waco, au Texas. Qu’est-ce qui provoqua le renversement du vote de la session ordinaire de 1990 en faveur de la relocalisation à Waco, au Texas ? La seule chose que je dirai pour l’instant, ce sont des circonstances favorables. Je n’ai pas mentionné la montée des Sarments de 1988 pour l’instant car je ferai l’organigramme de leur montée plus tard. Voici un organigramme visuel de Davidia :

Pendant toutes ces années, de 1955 à 2008 environ, le multisectarisme de Davidia n’a jamais inquiété les habitants, car le nom Davidia leur servait d’illusion solidaire. C’est alors qu’est apparu le mouvement Wave-Sheaf Ministries (Le Ministère de la Gerbe Agitée) qui mit en évidence les vingt-quatre sectes de Davidia, rapprochant ainsi Davidia plus près de son mirage.

Quels sont les dangers de s’installer en Davidia ? Tout d’abord, les fausses doctrines qui y sont enseignées, et quelles peuvent-elles bien être ? En voici quelques-unes : 1) Les pâturages spirituels sont des quartiers généraux. 2) Le Carmel s’est desséché. 3) Le Frère Houteff, avant sa mort, a donné l’ordre de vendre tout le Mont Carmel antitypique. 4) Les sermons des Nouveaux Codes publiés par Sœur Houteff et compagnie sont des sermons prononcés par feu Frère Houteff. 5) Le temps de détresse de Jacob aura lieu avant la purification de l’Église. 6) La confédération assyrienne n’est pas la confédération de l’Église et de l’État de la « Marque de la Bête ». 7) Nous ne

sommes pas à la onzième heure pour l’Église. 8) Le Mouvement Davidien n’est pas une église. 9) Il n’y a qu’une seule section pour la récolte des premiers fruits des vivants, ceux qui seront translatés, donc une seule purification dans la Dénomination Adventiste du Septième Jour. 10) L’élection des officiers par le vote des membres et leur société. 11) Tourmenter l’Église Adventiste du Septième Jour avec les méthodes de Florence Houteff, en distribuant de la littérature devant les églises, les camps meeting, les sessions de la Conférence Générale, etc.. 12) Le Frère Houteff est l’antitypique d’Élie, David, Josué, Zorobabel, etc.. 13) La fontaine de Zacharie chapitre Treize est maintenant ouverte à la Maison de David. 14) Les graphiques (images) remaniés de Zacharie Quatre et d’Ézéchiel Quarante-sept. 15) Le respect des jours de fête typiques. 16) Seuls 144 000 seront sauvés de la Dénomination Adventiste du Septième Jour.

Deuxièmement, vous ne serez pas prêts lorsque l’Époux viendra. Troisièmement, vous ne reconnaîtrez pas l’Élie antitypique :

« Et quiconque vous dirait qu’un autre prophète a accompli la promesse quoique le prophète lui-même ne l’ait jamais dit, ce serait alors être un Laodicéen de la pire espèce que de ne pas savoir avec certitude que de telles personnes ne travaillent pas pour le Dieu d’Élie, mais pour le diable. » {GCS: 23.1}

Puisqu’il y a Davidia, il doit y avoir un nom et un mouvement véritables, car là où il y a le faux, il doit y avoir le vrai. Écoutons la Verge :

« Faisons-en l’illustration : Même en ce qui concerne les noms des patriarches par lesquels différents mouvements furent appelés, les noms furent changés alors que passait le temps. Vous vous souvenez d’Abram qui au cours du temps fut appelé Abraham, et Jacob fut appelé Israël. L’Église à l’époque de Moïse notamment fut appelée Israélite, et à l’époque de Christ, Juive et par la suite Chrétienne. Puis arriva l’époque où elle fut appelée soit Catholique soit Protestante. Puis, soit elle fut appelée Luthérienne ou par quelque autre nom. Chacune de ces églises était un rejeton de l’ancienne, elles ne sont pas de celles qui stagnent mais de celles qui progressent avec les messages de Dieu, alors que passe le temps, les seules qui sont toujours reconnus par le Ciel comme étant l’Église de Dieu. {2TG34: 24.1} [430

« Au début de chaque message, le peuple qui avançait avec la Vérité étaient les membres individuels de l’église qui était devenue une église par l’acceptation d’un message, un message que son fondateur avait apporté. Par exemple, toute l’église Juive n’est pas devenue une église Chrétienne, mais l’église Chrétienne tira ses membres de l’église Juive et les conduisit à la Vérité avancée, une Vérité spécialement adaptée à l’époque et au peuple d’alors. {2TG34: 24.2} [430]

« Puisque nous vivons maintenant à l’époque de La Révélation, à l’époque où les prophéties, qui sont révélées indiquent l’établissement du Royaume aussi bien que le second avènement de Christ, l’Église à cette heure, par conséquent, ne saurait être logiquement appelée par un autre nom que celui qui convient à sa phase actuelle (avancée) de l’œuvre évangélique. {2TG34: 24.3} [430]

« Il est alors évident que son nom doit exprimer les vérités qu’elle défend : c’est à dire, l’observation des commandements, le second avènement de Christ, et aussi la restauration du Royaume de David selon la prophétie. D’où le nom qui logiquement devrait représenter son œuvre à partir de maintenant jusqu’au moment où le Royaume sera établi, serait Davidian Seventh-day Adventists, — un nom qui confirme le message du Royaume, l’observation des commandements dont le Sabbat du septième jour fait partie, et le second avènement de Christ. {2TG34: 24.4} [430]

« Ainsi donc, vous remarquez que chaque vérité additionnelle destinée à une époque apporte aussi un nom additionnel. Et vous qui n’avez pas été baptisés au nom de l’église mais au nom du Christ par la Vérité de l’Esprit, vous ne devez vous attacher à aucun homme, sinon à Christ, car cela ne saurait aider à avancer avec l’Esprit de Prophétie Qui révèle la Vérité et donne un nom à Son peuple. Par conséquent, vous ne pouvez vous permettre de rester là, calmement, rêvant d’être riches et de vous enrichir, n’ayant besoin de rien alors qu’en fait vous êtes spirituellement pauvres et nus. Et vous resterez dans cette position si vous négliger d’avancer avec la Vérité destinée pour

cette époque. » {2TG34: 25.1} [431]

Jusqu’au moment où le Royaume sera établi, le nom de l’Église de Dieu est « Davidian Seventh-day Adventists » et non pas « Davidia ».

« Si le Christ, en regroupant ces sept églises en sept chandeliers et en portant de noires accusations sur la dernière, n’affirme pas que les Laodicéens sont Babylone, l’interprétation des « têtes » ne le fait pas non plus. Ce n’est pas parce que les Laodicéens sont meilleurs qu’ils ne sont pas qualifiés de Babylone car leur description est la pire, mais c’est pour montrer qu’à cause de la grande lumière qu’ils possèdent, Dieu doit les traiter d’une manière différente. C’est pour prouver que si « l’ange » (les dirigeants) de l’église de Laodicée devait rejeter le message du « Témoin Véritable », Dieu ne pourrait pas appeler les 144 000 à sortir de son sein pour former un autre mouvement au moyen de l’appel d’Apocalypse 18 : « Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point de part à ses fléaux. » (Ap. 18 : 4) Ce serait plutôt au moyen du message d’Apocalypse 7 et d’Ézéchiel 9. Dieu doit donc libérer rapidement Son peuple, et sans tarder Il « terminera l’œuvre , et l’abrégera avec droiture ; parce que le Seigneur accomplira une œuvre brève sur la terre. » (Ro. 9 : 28.) » {SR2: 94.2} [88]

L’histoire de l’Académie de l’Avant-Garde au Kenya remonte en Juillet 2013, après que le Frère Lennox Sam eut à conduire le premier séminaire de dix jours à Rongai, au Kenya. On constata un besoin urgent d’avoir une école où les enfants Davidiens pourraient être enseignés en conformité avec les principes du ciel. Sœur Beatrice Owitti décida de lancer le projet et l’école commença donc avec sa fille, Ellen Gould, comme seule élève. La salle de classe était une maison qui avait été louée comme base d’opérations pour Wave-Sheaf Ministries (Le Ministère de la Gerbe Agitée) nouvellement organisée au Kenya.

Cette bénédiction, Ellen ne devait pas en profiter longtemps à elle seule. D’autres élèves, dont les parents étaient également impatients de récolter les bénédictions, l’ont rejointe peu après, à savoir : Philip Elder Daniels, Gilbert Mogoi et Bildad Mogoi. Les bénédictions affluaient, et beaucoup se rendaient compte de ce que ces bénédictions leur manquaient, à eux et à leurs petits agneaux !

Avec l’augmentation du nombre d’élèves, il était nécessaire d’augmenter le personnel. Sœur Deborah Cheruiyot rejoingnit l’école en tant qu’enseignante et Sœur Felister Wambua arriva ensuite en tant que cuisinière pionnière. L’école devint ainsi un internat, et elle se développa rapidement.

L’augmentation du nombre d’élèves par jour et une myriade d’autres activités de l’Église firent que l’endroit devint trop petit, et on se mit à chercher une plus grande base d’opérations dans le quartier. La fidélité du Seigneur nous fit en obtenir une vers Février 2014.

 Nous avons vu le nombre d’élèves passer à plus de cinquante dans ce nouveau lieu, grâce à l’initiative des responsables de l’Église qui lancèrent des appels aux croyants de la Vérité Présente pour y inscrire leur enfants. Nous comptions alors onze membres du personnel : le Chef d’établissement :

Sœur Beatrice Owitti ; le Directeur adjoint : Fr. Dennis Mutiso ; les Professeurs : Frères Joshua Cheruiyot, Michael Murunga, Patrick Omogi, Felix Ombasa, Ezekiel Tunya, Soeurs Sophiey Tunya, Agnes Mueke, Lydia Odero et Deborah Cheruiyot ; et les Cuisiniers : Fr. Albanus Wambua et Sis. Lilian Omogi.

Alors que l’année 2015 touchait à sa fin, le Seigneur bénit la Division Kenya avec 6 ha 68 de terre à Ochoria, sous-comté de Muhoroni, comté de Kisumu (illustré sur le plan ci-dessus). Des structures temporaires furent rapidement mises en place pour abriter l’école, car il y avait un besoin urgent de relocalisation.

L’école fut ainsi transférée sur le nouveau terrain acheté où elle s’y trouve toujours jusqu’à présent. De nombreux étudiants obtinrent leur diplôme à l’Académie de l’Avant-Garde avec de bons résultats et ensuite rejoignèrent d’autres écoles secondaires du pays. Nous rendons gloire et honneur à notre Dieu.

Des réajustements organisationnels considérables eurent lieu depuis et le personnel est composé actuellement comme suit : le Directeur du camp : Isaac Misiani ; le Trésorier : Nelson Getanda ; le Professeur Principal : Sœur Nerries Nyaga ; le Professeur Principal Adjoint : Sœur Vane Osiemo ; les Professeurs : Frère Ezekiel Tunya, Sœurs Agnes Mueke et Sophiey Tunya ; les Professeurs Assistants : Sœurs Patience Kamene et Karen Nyamvula ; les Cuisiniers : Frère Geoffrey Kamwara et Sœur Pauline Andeso ; le Gardien : Frère Benard

Momanyi ; la Gardienne : Sœur Immaculate Wangui ; les Ouvriers Agricoles : Frères Elvas Maritim, Emmanuel Imbali et Charles Mwai.

 L’effectif actuel est composé d’élèves répartis dans neuf classes du niveau primaire. Soucieux d’alléger au maximum le fardeau des parents, nous avons fixé des frais de scolarité à trente-cinq dollars américains (29 €) par mois, comprenant le logement, la pension, le blanchissage, les repas et tout le reste ! De plus, à l’instar du bon Samaritain, l’Institution prend en charge l’intégralité des dépenses des enfants dont les parents sont dans l’incapacité totale de payer quoi que ce soit pour l’entretien de leurs enfants, afin que chaque enfant de membre ait la possibilité d’obtenir une éducation chrétienne davidienne. Cette bourse de samaritain est également financée par un fonds de bourses d’études auquel tous les membres peuvent participer.

L’école est actuellement à sa pleine capacité de travailleurs et d’élèves, et si nous pouvions agrandir nos bâtiments et ainsi fournir des logements pour quelques élèves supplémentaires, nous en accueillerions davantage. Les inscriptions étant en hausse, nous sommes confrontés à une crise où les élèves devront être renvoyés par manque de logement. Pour que cela ne se produise pas, nous faisons appel à vos prières et à votre générosité, car nous aurons bientôt besoin de logements permanents et de salles de classe

adéquats pour remplacer les logements temporaires utilisés actuellement.

Jusqu’à présent, six latrines à fosse permanentes ont été construites l’année dernière, et nous prévoyons très bientôt de commencer la construction d’une cuisine permanente et d’un hall spacieux avec des bureaux pour soulager la situation encombrée et faciliter le travail en général.

Alors que nous nous réjouissons de l’immensité du travail à accomplir, il nous semble que nous avançons à la vitesse d’un escargot en ce qui concerne les améliorations nécessaires. Cependant, cela ajoute à notre courage par le fait que chaque département du message de scellement a eu un début très petit et lent mais régulier. En effet, il est comme le grain de semence de moutarde, mais selon la Parole, lorsque les améliorations seront achevées, il sera comme le plant de moutarde, le plus grand de toutes les herbes.

Comme l’école est la vôtre et qu’elle n’a personne d’autre que vous pour la soutenir, il est donc impératif que vous vous acquittiez de son fardeau financier, si l’institution elle-même veut s’acquitter de sa grande responsabilité d’accomplir l’œuvre divinement désignée de rassembler et d’éduquer vos enfants. Vous n’oserez faillir à cette tâche et laisser ainsi triompher l’ennemi de Dieu et de l’homme. Et nous avons toute confiance que vous ne permettrez pas que cela se produise, car les 144 000 doivent « faire alliance avec Lui par le sacrifice ». « En tant qu’école, nous nous efforçons, Frère et Sœur, de sauver les enfants. Irez-vous à l’encontre de la volonté de Dieu, en les laissant périr dans la “ruine générale”, à cause de “l’amour égoïste du je et du moi ? ” »

Nous fonctionnons également sans électricité depuis que nous avons emménagé dans nos nouveaux locaux, notre source d’énergie étant un générateur, ce qui est assez coûteux. La demande de raccordement au réseau national a été faite en avril, l’enquête de la compagnie d’électricité a été réalisée en mai, et un devis d’environ 15 537 € nous a été remis en Juin. C’est très coûteux car nous sommes à plus d’un kilomètre de la connexion la plus proche. En vous approchant du Père des Lumières, pensez à nous, qui sommes dans l’obscurité de la nuit, afin qu’Il allume les lumières électriques. Pensez aussi à prier pour notre projet d’eau pure.

La terre est très fertile et se trouve dans une région où les pluies sont suffisantes tout au long de l’année. Il n’y a qu’une seule saison très courte d’environ un mois pendant laquelle il n’y a pas de pluie, mais pendant cette saison, l’irrigation se fait à partir de la rivière Kipchorian qui borde les terres. Elle est également connue comme « la rivière qui ne s’assèche jamais ».
Plusieurs activités ont eu lieu dans le département agricole, notamment le débroussaillage, le creusement de terrasses (tranchées), la préparation de la ferme pour la plantation, la plantation de différentes variétés de cultures (patates douces, choux, citrouille, bananes, oignons, concombres, noix de beurre, tournesol, papayes, etc.), la récolte et le stockage.

Les cultures ont donné de bons rendements et contribuent à une alimentation équilibrée.

Nous avons augmenté la production année après année, et le Seigneur a merveilleusement béni le travail. Nous avons une variété diverses de cultures, bien qu’en raison des contraintes d’impression nous ne puissions pas montrer tous les détails dans ces photos.

Notre premier essai avec des tomates s’est fait cette année et il apparaît être un succès. Les produits aideront à renforcer le Département Marketing car les résidents du camp ne peuvent utiliser toute la récolte. Nous louons Dieu de Qui découlent toutes les bénédictions !

UN TÉMOIGNAGE PERSONNEL

Salutations Fraternelles !

Le message de La Verge Du Berger commença à résonner ici à la fin des années 1970. J’appris de Fr. Charles Oyando, le Frère qui m’avait introduit dans le message de La Verge, qu’il avait commencé à lire la littérature de La Verge Du Berger en 1983. Il était un employé de l’église Adventiste du 7ème Jour au siège du Champ du Kenya occidental à Eldoret. C’est là, dans le bureau de l’église, qu’il reçut le message de La Verge par le biais de deux brochures publiées par l’Association Yucaipa. L’une d’elles était intitulée « Le jugement des vivants, comment et quand ? » Comment ces brochures sont-elles arrivées dans le bureau de l’église ; il ne le sait pas jusqu’à ce jour

C’est en lisant la brochure sus-mentionnée que ses yeux s’ouvrirent à la Vérité sur le jugement des vivants. Très intéressé, il prit l’adresse figurant au dos de la couverture et envoya une correspondance aux éditeurs. Il resta en contact avec eux jusqu’en 1985/1986, date à laquelle ils lui ont envoyé une nouvelle adresse et l’ont orienté vers l’Association Mountain Dale. Il reçut des cartons de littérature et il eut également des communications générales avec eux.

En 1995, j’avais trouvé quelques livres qui prenaient de la poussière dans la maison de mon frère aîné. Je pris l’un d’eux et commença à lire ; je ne me doutais pas que je lisais la littérature de La Verge. Ces livres m’ont donné envie d’étudier la Bible et les écrits de Sr White. Une chose était claire dans mon esprit : Ce n’était pas des livres ordinaires ; ils étaient si instructifs et répondaient à mes besoins spirituels immédiats et à long terme.

Un peu plus tard cette même année, Fr. Charles Oyando m’invita à une étude Biblique dans la maison où il logeait avec le Frère Elijah Natili, qui était également un croyant de La Verge. Nous étions tous employés à l’Université d’Afrique de l’Est, à Baraton, une institution Adventiste du 7ème Jour de l’enseignement supérieur. Nous avions étudié « Les Bêtes » de Dan. 7 et Fr. Oyando souligna les enseignements erronés promulgués par l’église et les enseignants de la prophétie en général : que les ailes représentent la vitesse et les côtes représentent les royaumes qui n’ont pas été conquis par

les Mèdes. Le jour suivant, nous avons étudié Apocalypse 7 et il a de nouveau souligné les enseignements erronés de l’église en référence à ce chapitre stipulant que le nombre 144.000 est symbolique.

Après cette étude, il me remit un Code Symbolique ayant pour titre « La liste des abominations contre lesquelles soupirer et gémir », publié par 2500 Mt. Carmel Drive. Il me donna ensuite des Brochures de La Verge après avoir été convaincu que je n’avais aucune objection à ce qu’il avait présenté jusque-là. Nous avons continué à étudier, et il m’a finalement fait comprendre que la littérature que nous lisions était le message de La Verge prophétisé dans Michée 6 : 9. Lorsque j’eus lu le verset, mon intérêt pour le message redoubla, et je demandais plus de littérature ; il partagea ce qu’il avait. Pour mon frère aîné, cela n’a pas trouvé d’écho auprès de lui, et donc je poursuivis mes lectures de La Verge en secret jusqu’au moment où il perdit son emploi en 1996 dans de mystérieuses circonstances. Il quitta l’institution et je fus obligé de chercher ma propre maison, ce qui me donna l’occasion de lire La Verge à l’abri des regards indiscrets.

Le 27 Février 1997 : Un Frère appelé Errol Stanford arriva au Kenya et il vint à l’Université de Baraton en Mars. Le Fr. Oyando avait déménagé hors de l’établissement et il put ainsi le loger. Toutes les études se déroulèrent là dans cette maison. Comme le nombre commença à augmenter, l’ennemi furieux engagea ses agents pour nous espionner. Ils voulaient savoir qui était cet Américain, ce qu’il faisait, et qui assistait aux réunions. L’administration de l’institution s’est alors rendu compte que Fr. Oyando hébergeait un enseignant Davidien des États-Unis, et que certains membres de l’église assistaient fidèlement aux réunions. Nous avons été convoqués devant le pasteur de notre église, l’aumônier de l’université et nos supérieurs immédiats dans nos départements respectifs pour nous mettre en garde, nous décourager et nous faire craindre de perdre notre emploi si nous continuions à assister aux réunions. Certains frères se sont retirés et, à part les frères Oyando et Natili, nous n’étions plus que quatre. Sur les quatre, mon frère Franklin Webuye et un Fr. Peter perdirent tout intérêt pour le message ; mon cousin, Fr.

Leonard Kochwa, qui venait de se convertir à la foi Adventiste, est maintenant Ministre à Mountain Dale.

En l’espace de deux semaines, toute l’institution ressentit la puissance de La Verge, et les dirigeants de l’église élaborèrent rapidement un plan pour contrecarrer les activités de La Verge. Chaque Sabbat était considéré comme une occasion de mettre en scène des tirades contre La Verge et ses sympathisants. Ils diffusaient désespérément l’histoire de David Koresh et les vidéos du brasier d’Elk, au Texas, mais notre courage augmentait de jour en jour. Toute l’université était remuée et réveillée – certains étaient pour le message et d’autres contre.

Je me souvins que trois Sabbats furent consacrés à la dénonciation des « faux enseignements » des Davidiens. L’après-midi, l’amphithéâtre était plein à craquer comme jamais auparavant. Dans un effort commun pour contrecarrer et diminuer les activités de La Verge, tous les professeurs et étudiants en théologie étaient tenus d’y assister, ainsi que les membres de la faculté considérés comme expérimentés dans la foi. Le premier Sabbat, ils montèrent sur scène en premiers, et un frère d’Éthiopie tenta de réfuter les enseignements de la Verge en vain : ce n’était qu’une perte de temps et un spectacle pour rien.

Quand notre tour arriva pour se présenter, toute la congrégation était en émoi en moins de 6 minutes. Tout le monde voulait dire quelque chose contre le Frère Stanford et le mouvement Davidien. Sa chance a été tellement interrompue que rien de substantiel n’a été couvert. L’ennemi rassembla toutes ses forces contre « La Vérité Présente ». Il y avait des cris de l’intérieur pour que lui et ses partisans soient éjectés et que l’on puisse les empêcher d’assister aux services de l’église. Je me souvins d’une scène affreuse où un conférencier principal s’est précipité vers le frère Natili, qui prenait des photos, lui a pris l’appareil photo et a retiré la bande. Il était évident que Satan avait le contrôle total de la congrégation.

Le Frère Stanford craignait que nous nous enfuyions, étant donné que nous étions encore jeunes dans le message et dans la fleur de notre jeunesse, mais l’Esprit du Seigneur était sur nous, et notre courage prit son essor avec ce que la situation exigeait. Notre Frère fut fortifié, mais des ordres venus d’en haut lui dictèrent de ne pas être autorisé à entrer dans l’université et de ne plus jamais franchir ses portes. Le lendemain, dimanche, nous avons reçu des lettres de l’aumônier

de l’université nous convoquant dans son bureau, où un avertissement sévère fut émis contre toute personne assistant aux réunions des Davidiens. Son dernier mot était : « N’assistez plus à ces réunions, sinon vous risquez d’être renvoyés. » C’était la même histoire à mon poste de travail le lundi ; mon patron résuma toute l’affaire ainsi : « Amatete, nous ne pouvons pas te nourrir de pain pendant que tu nous jettes des pierres ; va réfléchir à deux fois à cette affaire davidienne. »

Les frères Oyando et Natili avaient persuadé Mountain Dale d’acheter un terrain et d’y installer le siège (un camp) pour ses activités au Kenya. Ils firent de cela une condition pour mener les opérations de Mountain Dale dans le pays. Le frère Stanford avait quitté l’Amérique avec un seul objectif en tête : diriger un DLI pendant trois mois et ensuite revenir. Mountain Dale n’avait alors ni plan ni budget pour un tel établissement, mais l’inspiration dictait les choses dans sa propre sagesse, et le moment était venu pour Dieu d’établir des activités de La Verge au Kenya. Un terrain fut acheté en avril 1997. Le frère Stanford nous annonça la bonne nouvelle et nous demanda de prier et de nous préparer à quitter l’université de Baraton pour faire avancer la cause du Seigneur. Nous avons relevé le défi avec joie – c’était la seule façon de plaire à Dieu – car tout indiquait clairement que notre fidélité au message justifierait notre licenciement.

Le jeudi, tôt le matin, nous avons quitté Baraton pour Chimoi où le terrain avait été acheté. Il n’y avait aucune structure sur le terrain, et il n’y avait que des arbustes et une poignée d’arbres indigènes. Nous sommes restés temporairement dans la maison de Frère Natili qui était voisine du terrain et nous avons travaillé sur notre camp depuis cette maison pendant environ deux mois, défrichant le terrain et construisant des structures simples pour démarrer. Nous avons ensuite reçu des lettres de l’église nous informant que nous avions été censurés et excommuniés.

Je peux vous dire par expérience que faire office de pionnier dans la cause du Seigneur n’est pas une chose facile, surtout lorsque vous devez partir de rien avec presque aucun fonds. Nous vivions par la foi, et Dieu était avec nous. Nous avions trois structures en place : la chapelle, qui disposait d’un espace cuisine temporel et de deux chambres ; le dortoir ; et une structure qui devait servir de cuisine/magasin dans un avenir proche, ainsi que de

simples toilettes. C’est ainsi que le camp fut établi et nommé joyeusement Le Centre du Mont Carmel, Branche Kenya. Le reste des cours du DLI s’est déroulé à partir de là et se termina en juin.

Peu avant le départ du Fr. Stanford pour les Etats-Unis, nous avions organisé entièrement un groupe avec un Conseil d’Administration, et nous quatre, les pionniers, étions des Ouvriers Bibliques. Nous avons continué à partager le message de La Verge dans les églises Adventistes du 7ème Jour d’alentour et aussi en dehors du Camp. Les pasteurs et les membres des églises Adventistes pouvaient sentir la « chaleur » du message, étant donné que nous venions de terminer nos cours de DLI, nous étions donc « chauds », pour ainsi dire.

La rumeur circulait qu’« un groupe dérivé s’était établi et qu’il avait été chassé de l’université Baraton après avoir organisé une rébellion contre l’église et l’institution : méfiez-vous donc d’eux. » Nous avons continué le « siège », le Seigneur fit prospérer nos faibles efforts, et le nombre augmenta dans les différentes parties du pays.

LA VÉRITÉ SUR L’EMPLACEMENT

Un autre moment décisif survint en 1999. Jusque-là, nous n’avions pas entendu parler des différents mouvements Davidiens. Un matin, le Frère Natili vint avec une pensée intentionnelle et nous demanda, à Frère Kochwa et moi, si nous étions au fait qu’il y avait deux Quartiers Généraux dans le mouvement Davidien – et probablement d’autres ; que l’un est en opposition à l’autre en doctrine : plus précisément sur l’emplacement du vrai Quartier Général, et quant à la fontaine de purification (la source) de Zacharie 13 si elle était ouverte ou non.

Le lendemain matin, il vint avec des brochures de Waco et de Mountain Dale touchant ces deux points doctrinaux. Il nous fit comprendre que ces deux Associations se battaient sur ces questions et que les appels à l’unité avaient échoué. Je commençais à parcourir les documents petit à petit. Il était évident que les frères de Waco avaient raison sur la base de la Parole écrite, et que les frères de Mountain Dale n’étaient pas à la hauteur et employaient beaucoup de sophismes pour faire passer leurs théories. Ils semblaient si doués pour expliquer, diminuer et développer les déclarations les plus officielles de La Verge, et pour employer les déclarations de l’Esprit de Prophétie qui semblaient plausibles pour soutenir leurs théories. Je terminais ma lecture qu’à une date ultérieure, lorsque les choses prirent une autre direction.

Il se trouve que cette même année, les frères Arthur Anthony Hibbert et Terry Harrison de Mountain Dale étaient en mission pour visiter et encourager leurs membres sur le Champ Afrique. Il se trouvait aussi que le frère Norman Archer de Waco était également en mission pour atteindre leurs membres sur le Champ Afrique, appelant à l’unité en « Davidia ». Dans les coulisses, les frères Oyando et Natili avaient écrit au frère Archer pour l’inviter à nous rendre visite au Kenya. Pour le Fr. Archer, ce n’était rien de moins qu’une « bonne nouvelle », étant donné qu’il savait parfaitement que Mountain Dale avait déjà un établissement dans le pays. Cela lui donna l’occasion de faire du prosélytisme auprès des frères de Mountain Dale.

Le Fr. Archer arriva dans le pays depuis la Zambie et les frères Natili et Webuye vinrent le chercher à l’aéroport ; ils se dirigèrent directement vers le Camp. A son arrivée, il était très excité, et les premiers mots qui sortirent de sa bouche furent un appel à l’unité en « Davidia », en particulier entre Mountain Dale et Waco. Il aborda ensuite les deux sujets de discorde : l’emplacement et la source. Nous l’avons écouté et avons commencé à voir la lumière et à être convaincus. Toutes ces choses se passaient alors que les Frères Hibbert et Terry étaient en Zambie.

Sur la base de notre conviction « temporelle », la nouvelle était parvenue à Mountain Dale que Fr. Archer avait envahi leur Camp et converti tous les membres et frères à ses enseignements. Le Frère Hibbert nous écrivit avec l’assurance qu’ils viendraient s’occuper de l’affaire. Pendant ce temps, Fr. Archer partit pour la Zambie, sachant que maintenant le Kenya était leur nouveau territoire.

Les Frères Hibbert et Terry arrivèrent finalement de Zambie et, sans perdre de temps, ils convoquèrent une réunion avec tous les Frères. Le Frère Hibbert « s’occupa » de la question comme il l’avait promis. Un appel alors fut lancé, et nous tous retournèrent à Mountain Dale. De nouveau, la nouvelle parvint au Fr. Archer, qui était déjà rentré en Amérique, que les frères Kenyans avaient été ramenés à Mountain Dale. A ce nouveau développement, Fr. Archer s’excusa de n’être pas entré dans les détails lorsqu’il était au Camp, car il était convaincu que tout allait bien, mais il promit d’envoyer tous les documents traitant de ces deux questions.

Les documents furent envoyés, et nous retournâmes à la

case départ, en lisant attentivement tout ce qui concernait cette question. Après avoir réalisé que Waco avait envoyé les documents, Mountain Dale envoya immédiatement les siens aussi. Le tiraillement prononcé entre ces deux Associations était bien marqué, et il était évident que cela avait un impact sur les Frères. Les quatre pionniers résidant au Camp étaient tous convaincus que Waco avait un avantage sur ces questions en se basant sur ce qui était écrit dans la Verge et que Mountain Dale n’en avait aucun. Mais certains furent confrontés à ce qui allait leur arriver en tant qu’Ouvriers Bibliques, étant donné qu’il n’y avait aucune chance pour eux que Waco les embauche.

Mais le temps était venu pour Dieu de faire un autre pas en avant avec ceux qui étaient prêts et disposés à avancer sur l’échelle de la Vérité, quelles que soient les conséquences. Je n’hésitai donc pas et déclarai devant mes collègues pionniers que Waco était l’endroit où il fallait être selon un « Ainsi a dit le Seigneur ». J’allai donc de l’avant et je partageai mes convictions avec nos convertis, et ils semblaient saisir ce qui se déroulait devant eux. Il nous est alors apparu nécessaire de convoquer une assemblée générale pour tous les membres afin de réexaminer cette question.

Le frère Natili et moi-même étions les principaux instigateurs des présentations. Il présenta le premier, et je présentai le dernier ; puis un appel fut fait, et les frères prirent leur position sur la question. Les frères se sont massivement rangés du côté de Waco. Mountain Dale n’avait que quatre sympathisants, et parmi eux, trois étaient des pionniers qui étaient convaincus de la Vérité au plus profond de leur cœur. Cependant, la question immédiate à laquelle ils se confrontèrent était celle de leur emploi actuel, étant donné que Waco ne leur offrait rien. En bref, Mountain Dale perdit tout.

Avec cette forte division, le Camp devenait pour moi insupportable. Il était évident que je devais commencer à préparer mon départ le plus tôt que possible. Toutes sortes de lettres furent écrites au QG de Mountain Dale m’accusant d’avoir convaincu les frères de déménager vers Waco. Je me souviens d’une accusation dérisoire disant que j’avais été soudoyé avec 100 dollars par Fr. Archer. C’était un mensonge. Le Fr. Archer est toujours en vie et il peut témoigner de cette affaire.

Le Frère Stanford écrivit des lettres me suppliant d’abjurer et d’œuvrer pour arrêter les activités de Waco au Kenya. Les lettres étaient de nature à m’incriminer et à me culpabiliser. Je soutenu alors que tout ce

que j’avais fait n’était que présent, et que chacun était appelé à prendre leur propre position. Cela ne l’a pas convaincu. J’ai alors écrit à Waco sur les derniers développements, et ils prirent des mesures par la suite.

Fr. Maswabi Samutumwa, un ministre de Waco de la Division de Zambie, fut appelé à se rendre au Kenya et à nous organiser. Il arriva dans le pays en Décembre et il se rendit ensuite vers le Camp. Une autre réunion fut planifié où tous les frères furent invités à y participer. Une présentation fut faite par le ministre avec des aspects supplémentaires touchant l’histoire des Davidiens. Comme lors de la première réunion, tous prirent position pour Waco, sauf les quatre frères. Après cette réunion, il devenait maintenant nécessaire que nous soyons organisés en tant que groupe de Waco. Le ministre présida une élection et un nouveau Conseil d’Administration fut établi.

J’avais prévu de quitter le Camp pour m’installer dans la ville voisine de Webuye au 1er janvier 2000, pour avoir la possibilité de gagner ma vie et de poursuivre la cause du Maître – j’étais loin de me douter que le siège de Waco avait décidé de m’engager comme Ouvrier Biblique à partir de la même date avec leur siège à Nairobi ! Plus tard, le Conseil d’Administration se réunit et vota pour que le Fr. David Wamalwa (aujourd’hui ministre de 2500 Waco) me rejoigne à Nairobi en tant qu’Ouvrier Biblique. L’œuvre prospéra à Nairobi et dans ses environs, dans les régions de l’Est et de Naivasha, et dans la partie occidentale du Kenya où tout avait commencé – et l’œuvre ne cessa de croître depuis lors

LE MINISTÈRE DE LA GERBE AGITÉ 2013/2014

L’année 2013 marqua une fois de plus un nouveau chapitre pour les activités de La Verge au Kenya. Les deux Associations 2500 Mt. Carmel Drive et les Associations Mountain Dale perdirent la majorité de leurs membres au profit de ce qui était alors « Le Ministère de la Gerbe Agitée » qui est maintenant « L’association Davidian Seventh-day Adventists » lorsque l’Inspiration déroula le rouleau en révélant la Vérité de la purification de l’église en deux sections, comme indiqué dans « la loi et les témoignages ». Une nouvelle Association était née dans laquelle je m’y trouve actuellement. Les Frères de 2500 Mt. Carmel Drive essayèrent de me faire revenir, mais je restais intouchable – la Vérité m’avait placé sur une plate-forme différente en effet ; je prie pour que je ne tombe pas hors du chemin.

Telle est l’histoire du Mouvement Davidien au Kenya de 1983 à 2013, pour autant que je m’en souvienne.

Je suis le seul des pionniers dans l’Association de Dieu aujourd’hui, et ma prière est que Dieu guide mes compagnons dans toute la Vérité afin que nous soyons à nouveau uni comme au départ. Le Frère Natili avait depuis abandonné le message Je l’avais rencontré en 2014 et nous avons échangé ; il n’avait aucun problème avec ce que je présentais mais il n’était tout simplement pas intéressé par les activités de La Verge. Le Fr. Weslay Mochama et moi-même avons rencontré le Fr. Oyando en 2014, mais il semblait que ce n’était pas son heure pour saisir le message sous sa forme avancée ; je l’ai rencontré cette année en Février dernier, et il semblait être réceptif et prêt à recevoir maintenant le message.

Par manque d’espace et de temps, je n’ai soumis que le résumé des points forts. Que le bon Dieu bénisse et fasse prospérer les activités de La Verge pure dans le monde entier.

Votre Frère dévoué dans la Cause de notre Cher Maître Jésus,
Edwin A. Amatete,
Kenya.

Sr. Gina Dambrevil

Salutations en Jésus-Christ, Mes Frères et Sœurs de l’Église de la 11ème heure,

Je remercie Dieu pour le message de la Verge du Berger que j’ai reçu par l’intermédiaire d’une Sœur des États-Unis en 2006. J’ai été très heureuse de la manière dont elle a présenté l’étude du chapitre 4 de Zacharie, « Le Bol d’Or », qui m’a surprise car j’étais auparavant Pentecôtiste et ne connaissais pas ces prophéties. Cela m’a conduit à faire des recherches sur les livres de Sr. White et depuis lors, j’ai été inspirée à lire les livres de l’Esprit de Prophétie tels que La Tragédie des Siècles et Messages à la Jeunesse.

Comme nous n’avions pas la technologie d’aujourd’hui à l’époque, nous devions attendre que les enseignants nous donnent des photocopies après chaque présentation pour les relire ; cela me déplaisait car je n’avais pas les présentations en main pour pouvoir suivre le sujet. C’était très décourageant. J’ai quitté le pays pour aller au Chili et je me suis mariée à un Frère Davidien. Comme nous connaissions d’autres familles Davidiennes, nous avons repris les mêmes études de base jusqu’à ce que nous rencontrions une autre Sœur Davidienne de la Martinique.

Nous avons commencé l’étude des 2300 jours jusqu’à ce que nous arrivions à la gerbe agitée; à ce moment-là, j’ai reçu beaucoup d’encouragements pour étudier La Verge du Berger. J’ai maintenant lu jusqu’à Salutations Pour Notre Temps, volume 1. Je rends grâce à Dieu pour toutes les connaissances que j’ai acquises par mes lectures personnelles. Grâce à cette expérience, j’ai été mieux à même de comprendre le message et de façonner ma vie.

Que le Seigneur m’aide à terminer la lecture, à être complètement réformée, et à être une collaboratrice avec Lui dans ce message.

Santiago de Chili.

Sr. Pierre Mendjee

La paix soit avec vous, Mes Frères, dans le précieux nom de notre Sauveur Jésus,

Je cherchais la Vérité et Dieu m’a entendu. C’est à ce

moment de ma vie que j’ai eu l’impression d’être dans l’oubli le plus profond, de sentir qu’aucune de mes prières ne pouvait être entendue. Un matin, je pleurais et priais, implorant le Seigneur de pardonner mes péchés et de me laver. J’implorais Son amour, Sa miséricorde et Son pardon. Je lui ai demandé d’envoyer quelqu’un sur mon chemin pour m’apporter un peu de lumière en son Nom.

Le sabbat suivant, j’ai rencontré une sœur que je n’avais pas vue depuis plus de deux ans. Elle n’avait pas prévu d’aller à l’Église ce jour-là, mais elle était proche et a décidé d’y assister. Je lui ai dit que je la connaissais, mais elle me regardait, essayant de reconnaître mon visage. Après le service religieux, elle m’a invité à dîner.

Son mari avait la Vérité, mais pour certaines raisons, il n’avait encore jamais partagé ne serait-ce qu’un mot avec moi. J’étais si excitée et je leur ai raconté ma prière et comment je les avais trouvés après si longtemps ! Je lui ai dit comment je voyais l’Église et ce que je ressentais (que j’avais besoin d’autre chose). Il m’a demandé si j’étais intéressée par l’étude des prophéties et m’a ensuite présenté le Bâton du Berger – et Dieu soit loué ! Dès le premier jour, j’ai su que c’était la Vérité ; et j’ai décidé de l’étudier et d’en faire le Pilier de ma vie.

Frères, depuis que j’ai connu la Vérité, j’ai eu du bonheur dans ma vie, même dans les moments difficiles. J’ai un sourire sur mon visage que personne ne peut effacer. Les choses ne sont pas faciles dans ma vie, elles sont peut-être même au pire : mais je vois chaque moment difficile comme une bénédiction de DIEU déguisée.

J’ai décidé de changer toute ma vie, et mon Père m’a donné cette paix que je cherchais. Dieu m’a guéri physiquement et m’a touché spirituellement. Il m’a choisie, et je sais que je suis Sa fille.
J’ai parcouru un long chemin, et j’ai encore un long chemin à parcourir. Louez le SEIGNEUR pour le Bâton du Berger ! Louez-Le pour ce beau privilège qu’Il nous a donné ! Frères, aidez-nous dans vos prières car nous ne sommes qu’un petit groupe et nous devons faire œuvre de Dieu.

Santiago, Chili.

Sr. Sherline Francius

Salutations en Jésus-Christ, mes frères et sœurs,

J’ai reçu le message Adventiste du Septième Jour en 2014 et j’ai été baptisée la même année. J’ai persévéré pendant longtemps parce qu’il y avait beaucoup de choses qui enlevaient ma spiritualité – mais je ne savais pas quoi – comme mon ignorance des livres de Sr White, qui enseignent beaucoup de choses sur la vie de l’Église, mais qui n’étaient pas enseignées dans l’Église.

Au début de l’année 2020, Dieu m’a dirigé chez le Frère Jean Edvard Louis. Il m’a donné une introduction générale et par la suite a continué à étudier avec moi. Il m’a fait découvrir les écrits de Sr. Ellen G. White et m’a expliqué des choses très importantes comme la santé, la réforme vestimentaire, etc. Il m’a ensuite présenté la littérature de La Verge du Berger et m’a demandé de la lire en entier. Au fur et à mesure de ma lecture, j’ai vu qu’il était possible de la lire et de la terminer. Je n’aime peut-être pas lire beaucoup, mais j’ai commencé à lire la Verge et j’ai vu que c’était très intéressant, et j’ai continué à lire pour finir les livres.

Ce message a changé ma vie, et je suis maintenant membre de l’Église de la Onzième Heure : toute la gloire à notre Dieu !

Santiago, Chili

Témoignage de Sr ROLLÉ Patricia

En tant qu’Adventiste, je me suis souvent demandée comment je pouvais être prête à être enlevée au ciel en un instant – en un clin d’œil – sans préparation. En effet, la Bible enseigne qu’il faut être irréprochable pour voir la face de Dieu. J’étais consciente que l’Église, dans son état actuel, ne pouvait pas me préparer à un événement aussi important. Mon âme avait soif de quelque chose que je ne trouvais pas dans l’Église. J’assistais à tous les services, mais les sermons étaient de plus en plus fades.

Par conséquent, j’ai choisi d’accepter des études avec des groupes qui étudiaient des Vérités additionnelles de la Bible et de l’Esprit de Prophétie. J’aime lire et écouter ce que les autres disent. Jean nous dit : « Quand l’Esprit de Vérité sera venu, Il vous conduira dans toute la Vérité ; car Il ne parlera pas de Lui-même, mais Il dira tout ce qu’Il aura entendu, et Il vous annoncera les choses

à venir. »

D’autres passages ont soutenu ma foi, notamment celui-ci : « …si un message vous parvient que vous ne comprenez pas, prenez soin d’entendre les raisons que le messager peut donner… car votre position ne sera pas ébranlée par le contact avec l’erreur….. Aucun de ceux qui s’imaginent tout savoir n’est trop vieux ou trop intelligent pour apprendre du plus humble des messagers du Dieu vivant. » – Témoignage sur l’Ecole du Sabbat pp. 60-66. Ainsi, j’ai continué à étudier cette Vérité.

Une sœur de Guadeloupe a partagé avec moi la Vérité sur la « Gerbe Agitée », et depuis ce jour, j’ai étudié et accepté le message de la Verge dans toute sa pureté. Ce message a étanché ma soif, et depuis lors, j’ai fait de la Parole de Dieu mes délices.

Récemment, j’ai traversé les eaux du re-baptême, et le Seigneur a fortifié ma foi car j’ai acheté « de l’or éprouvé par le feu. » Par Sa grâce, j’obéis, je vis et je partage cette Vérité autour de moi, et j’espère que tous les membres de ma famille l’accepteront aussi. Je remercie et bénis vraiment mon Adorable Seigneur et Sauveur Jésus pour m’avoir amené à Sa merveilleuse lumière.

Je vous demande de prier pour ma famille et moi afin que notre témoignage puisse amener d’autres Frères et Sœurs à accepter cette Vérité.

France

Témoignage d’une aut-eure/trice de chant, Sr Edna Twara

Depuis que je suis née de nouveau, Christ a littéralement été mon meilleur ami, ma vie et mon tout. Étant extrêmement zélée pour servir le Seigneur de diverses manières, j’ai rejoint deux chorales différentes dans l’église de Laodicée. Malheureusement, mes responsables de chorale ont réalisé que je n’étais pas une chanteuse douée. J’ai commencé à entraîner ma voix dans la prière, mais cela n’a pas marché aussi vite que je le pensais, et un jour, notre responsable a perdu patience et m’a crié dessus pendant les répétitions parce que ma voix ne s’améliorait pas. J’ai versé des larmes car j’avais fait de mon mieux pour m’améliorer.

Plus tard, le Seigneur m’a mis en contact avec le message de la Verge du Berger, et je l’ai accepté

par Sa grâce. Au cours de cette période, j’ai dû faire face à plusieurs problèmes financiers, mais j’ai providentiellement obtenu une offre d’emploi dans une ville du Kenya appelée Eldoret. Je m’y suis rendue, mais l’offre ne s’est pas concrétisée comme prévu. Heureusement, j’ai trouvé une maison en terre à un prix abordable dans cette ville et, bien qu’elle soit très mal ventilée, j’étais reconnaissante d’avoir un toit au-dessus de ma tête.

Un jour, dans cette maison de terre, alors que je méditais sur la vie du Royaume qui allait bientôt arriver, j’ai eu deux strophes de ma première chanson. Je l’ai partagée avec les frères d’Eldoret, et ils ont été bénis. La nuit suivante, j’ai rêvé que je chantais ce même chant, mais étonnamment, avec un refrain que je n’avais jamais entendu auparavant. Je me suis réveillée et j’ai rapidement écrit ce refrain. C’est ainsi que le Seigneur m’a révélé que j’avais le don d’écrire des chants et même de les chanter. Aujourd’hui, j’ai environ 50 chants de la Vérité Présente que Dieu m’a aidé à écrire sur la base de différentes expériences de vie. Il m’a également béni avec le don de la poésie qui est venu à la suite d’une certaine épreuve que j’ai subie.

Un stylo ne peut pas écrire tout ce que le Seigneur a fait pour moi. Je ne peux que dire : “Grâce étonnante ! Qu’il est doux le son qui a sauvé un misérable tel que moi ! J’étais perdue, mais maintenant je suis retrouvée, j’étais aveugle, mais maintenant je vois”. Gloire, honneur, adoration et louanges à notre Roi aimant Jésus.

Kenya

Fr. Evans Mogoi

Chers Frères et Sœurs,

Je vous salue chaleureusement au Nom précieux de notre Seigneur Jésus-Christ. Je profite de cette occasion pour remercier le Seigneur pour le message de La Verge du Berger qui m’a donné beaucoup d’espoir et de paix en Christ. Je témoigne que ma santé est bonne depuis que j’ai appris à pratiquer la réforme de la santé telle qu’elle est enseignée par Le Coin d’Entrée. Je peux confirmer que lorsqu’elle est suivie à la lettre, cette réforme de la santé est pratique et constitue une véritable bénédiction pour nos vies.

Merci, et que Dieu vous bénisse tous.

Kenya

Fr. Shedrack Mauta

J’ai reçu le message de La Verge du Berger entre 2002 et 2003 et je suis devenu membre de Mt. Carmel Drive 2500 après que l’un de mes frères ait présenté Matthieu 20 et ait fait remarquer qu’il y avait un autre appel pour les ouvriers après 1844. C’était très merveilleux et intéressant car j’avais toujours pensé que les Adventistes du Septième Jour étaient le dernier groupe d’ouvriers.

Environ dix ans plus tard, un autre frère Mt. Carmel Drive 2500 accompagné d’un frère et d’une sœur m’a rendu visite et m’a invité à une étude après un service religieux de l’Église de Laodicée pour discuter de certaines lumières qu’ils avaient concernant la Vérité Présente. Nous avons décidé de la tenir dans la maison d’un autre ami Davidien. Cette fois, le sujet de l’étude était “La Moisson”. Nous avons ouvert nos cœurs pour entendre et recevoir ce que le frère présentait, et c’était la joie et le bonheur dans mon cœur car je pouvais clairement voir que ce qu’il présentait était soutenu par la Parole écrite, en particulier le Tract n° 3, que je n’avais certainement pas mieux compris jusque-là.

Nous avons posé des questions, et il a pu y répondre avec l’aide du Seigneur. Il nous a également amené à l’image “La moisson” et nous a montré “Le jour des Comptes, Matthieu 25:19”, et a expliqué le verset en relation avec l’image. Cette preuve était suffisante pour nous convaincre du jugement dans l’Association Davidienne Adventiste du Septième Jour avant celui de l’Eglise Mère. Après nous être séparés, nous avons continué à lire et à étudier le message par le biais de quelques DVD, qui nous ont été donnés plus tard.

En 2013, nous avons reçu l’information que l’auteur des DVD prévoyait de visiter le Kenya et que tous les membres étaient invités à assister au rassemblement, qui devait avoir lieu à l’extérieur de Nairobi, dans la région de Rongai. Nous avons eu tout le temps d’étudier le message avec le Frère SAM pendant dix jours. La Vérité était présentée d’une manière très claire et distincte. J’ai ressenti la puissance du Saint-Esprit qui nous a convaincus que nous entendions la Vérité de Dieu : la Verge du Berger dans sa pureté. De nombreuses questions ont reçu des réponses, qui n’étaient jusqu’alors qu’un mystère. Les feux d’un grand réveil et d’une réforme ont été rallumés.

En 2014, nous avons organisé un autre séminaire d’un mois au cours duquel Frère SAM a conduit la congrégation à

partager le pain du ciel. Cette fois-ci, un très grand nombre de personnes ont participé, et le camp a été éclairé par la lumière qui émanait de la Parole de Dieu. Je me suis réjoui car toute ma famille a participé au séminaire et a pris part aux merveilleuses Vérités venant directement du trône de la Miséricorde.

Après le séminaire, nous avons fréquenté notre Église locale Adventiste du Septième Jour de Kinoo, et après quelque temps, j’ai reçu une lettre de la direction de l’Église, qui me convoquait devant le conseil de l’Église pour répondre à certaines accusations. Bien que la lettre m’ait été adressée, je soupçonnais que mes frères avaient également reçu la leur, car nous étions environ cinq à être accusés de semer la confusion dans l’église en menant des réformes.

Le jour est arrivé, et nous avons vu la main de Dieu dans la façon dont les événements se sont déroulés. Le pasteur, debout sur un terrain rempli de ballast à l’extérieur de l’église, a décidé de nous donner quelques instructions avant que nous n’entrions dans la salle de réunion. Il nous a dit intentionnellement de prier sur ce sol rocheux et nous avons perçu cela comme un test pour savoir si nous allions nous agenouiller sur une surface aussi rugueuse. À sa grande surprise, il nous a vus nous agenouiller, et il était si confus qu’il n’a pas pu offrir la requête consciencieusement.

Après la prière, il a donné quelques instructions en utilisant le Manuel de l’Église Adventiste du Septième Jour et nous a prévenus que nous ne devions rien dire ni poser de questions. Cette procédure devait être suivie même lorsque nous étions dans la “Case Room”, comme ils l’appelaient. Un comité d’environ 30 membres était présent lorsque le pasteur a présidé l’affaire. Il a passé environ deux heures à lire des reproches, à faire des remarques et à nous adresser des avertissements sévères. Lui et le premier ancien étaient très amers. Après avoir terminé leur mauvaise œuvre, le pasteur a offert des prières nous maudissant à mort afin que nous ne puissions pas déranger son peuple.

Les accusations portées étaient les suivantes : 1) Ne pas saluer les autres dans le sanctuaire même après qu’on nous l’ait demandé ; 2) S’agenouiller pour les prières de l’assemblée alors que d’autres ne le faisaient pas ; 3) Ne pas passer de commande des questionnaires trimestriels de l’école du sabbat alors que d’autres le faisaient ; et 4) Ne pas donner la dîme dans l’église.

Le pasteur de district nous a ordonné de ne pas venir dans cette église si nous voulions être en paix avec lui, sinon il placerait des gardes pour nous surveiller et

nous arrêter à la porte. Ce fut le dernier jour où j’ai vu ce pasteur, car il a été transféré, et l’autre ancien qui était très en colère contre nous est tombé malade avec sa femme et est décédé après quelques mois.

Actuellement, la Vérité se répand d’un endroit à l’autre dans la Division, et par la grâce de Dieu, nous avons eu de nombreux secteurs nouvellement établis et des membres qui se réjouissent dans la Vérité. Le Seigneur a fait des merveilles, et j’ai toutes les raisons de rendre gloire à son Nom Saint et Puissant. Puisse-t-Il nous aider à nous tenir debout pour Lui, en ces heures avancées du temps de probation.

Région de Kinoo, Kenya

Sr Suivant-Oncins Huguette,

Chers Frères et Sœurs,

« De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu. » 1 Co. 2 : 11. Aujourd’hui, je remercie Dieu de m’avoir conduit jusqu’ici. Le message de la Parole de Dieu devient de plus en plus clair à ma compréhension. Lorsque j’ai commencé à lire puis à étudier les écrits de la Parole de Dieu, il m’a semblé que je ne pourrais jamais comprendre ce qui semblait très clair pour d’autres. J’ai imploré l’aide du Seigneur pour obtenir l’aide du Saint-Esprit afin d’arriver à comprendre le plan de Dieu contenu dans Son Message Inspiré. Bien sûr, Dieu ayant promis de nous conduire dans toute la Vérité par le Saint-Esprit est fidèle à ses promesses, il ne laisse ou n’abandonne jamais quiconque élève humblement sa voix vers Lui et reconnaît sa dépendance vis-à-vis de Dieu. Le Seigneur est Saint, Sa Parole est Sainte. « De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu. » {SR2: 14.2}

La Verge du Berger est une source inépuisable de Vérité ! J’ai encore beaucoup à apprendre et à comprendre. Que l’Esprit Saint-Esprit continue à me guider et à nous diriger, moi et chacun d’entre nous, alors que nous lisons, étudions et mettons en pratique les recommandations du Témoin Fidèle et Véritable.

Ducos, Martinique.

Ce Que J’ai Appris dans l’Église de la 11ème Heure, Fr. Lloyd van Niel,

Je remercie le Seigneur de faire partie de l’Église de la Onzième Heure. Auparavant, j’étais un Davidien de Mountaindale qui ne connaissait pas le message de la Verge dans sa totalité parce que je n’avais pas lu

les Codes Symboliques. Chaque fois que je lisais les Codes, ils représentaient un mystère que je ne souhaitais pas aborder car ils n’étaient pas fortement préconisés par mes enseignants à Moutaindale.

C’est en entrant en contact avec les Présentations en ligne par l’intermédiaire de mon cher frère Iwan Kortram que j’ai appris la Vérité derrière les Codes et de nombreuses autres Vérités vitales dans la Verge qui L’ont rendu plus claire et encore plus merveilleuse pour moi. Je me réjouis maintenant de lire les purs Codes Symboliques parce qu’ils stimulent mon esprit pour réformer et conformer ma vie aux exigences de la Vérité Présente de Dieu pour ce temps. Chaque jour, j’apprends à connaître Jésus mon Sauveur mieux qu’avant, et ce qu’Il veut que je sois pour faire partie de Son Royaume à venir.

Je remercie le Seigneur d’avoir appris dans cette Église à ne pas suivre les hommes, mais à étudier réellement la Verge par moi-même ! Je ne savais même pas ce que signifiait étudier réellement le message de la Verge du Berger : cela aussi, je l’ai appris dans l’Église de la Onzième Heure.

Je souhaite et je prie que le Seigneur nous trouve tous fidèles lorsqu’Il viendra pour juger Ses serviteurs de la Onzième Heure.

Berlijn, Suriname

Comment le Message « Du Jour des Comptes » Arriva à Moi avec Puissance, Fr. Ibrahim Sekabira,

Je veux remercier Dieu pour la Vérité du Jour des Comptes, que j’ai reçue par le biais d’un certain nombre de DVD envoyés de Zambie par Fr. Fidelis Mutale. Le message est venu avec puissance. En écoutant les vidéos jour et nuit au cours de la semaine, j’ai vu la main de Dieu répondre à toutes les questions que je me posais depuis ma conversion au mouvement Davidien. La plus grande partie de l’histoire m’était inconnue et j’étais en effet trompé par les doctrines des hommes, les prenant pour des vérités. On m’avait enseigné que le Frère Houteff était mort subitement, que Mountain Dale avait déménagé de Waco 2500, que les nouveaux codes faisaient partie de la Verge et qu’il n’y avait que 144 000 saints à être sauvés lors de la récolte des premiers fruits. Toutes ces questions ont été abordées et j’étais ravi.

Je ne peux pas oublier cette période d’étude car, même lorsque je sortais de la maison pour me détendre, je pouvais entendre la voix du présentateur prêcher dans mes oreilles ! C’est une expérience difficile à expliquer, mais elle était réelle. Ce message a changé ma vie et celle de toute ma famille. Bien que nous luttions encore contre certaines faiblesses dans nos vies, je suis vraiment heureux que Dieu nous conduise vers Son royaume grâce à ce merveilleux message entre les mains de Son porte-parole, comme promis dans Le Répondeur. Que le Seigneur nous aide à gravir l’échelle de la perfection jusqu’à ce que vienne ce Jour glorieux.

Busunju, Ouganda

J’ÉTAIS AVEUGLE, MAIS MAINTENANT JE VOIS, Sr Martha Kabalwanyi,

Salutations, Église de la 11ème heure :
Je remercie le Seigneur que je suis maintenant un Davidien dans la Vérité Actuelle. Auparavant, je faisais partie de la “Davidia” sous le Mountain Dale. Nous avons souvent été violemment persécutés par les dirigeants de notre église Adventiste du Septième Jour locale dans le but de nous faire renier la Vérité Présente: Dieu soit loué, ils n’ont jamais triomphé! Certains d’entre nous ont été battus, emmenés à la police, parfois mis derrière les barreaux, ou emmenés devant le comité de l’église – mais le Seigneur était avec nous à travers tout cela. Il y a eu une scission pendant que j’étais à Davidia et c’était la façon dont Dieu de m’ouvrir les yeux: Ses voies ne sont pas nos voies! Près de sept ans se sont écoulés depuis que j’ai appris l’existence du Jour des Comptes, auquel je crois fermement, et je rends gloire à Dieu parce qu’Il conduit Son peuple pas à pas. Que Dieu nous aide à être fidèles jusqu’à la fin. Amen.

Busunju, Ouganda

AUTREFOIS PERDUE, MAINTENANT RETROUVÉE, Sr Tabitha Bisembo,

Chers Frères,

Je loue le Seigneur pour Ses compassions et Son grand amour dans Son œuvre de sauvetage des âmes. Je Le remercie pour le Message de la Verge; Il m’a trouvé dans une triste condition : J’étais dans l’église Adventiste du Septième Jour depuis environ 15 ans et le message de la Verge a fait pour moi ce que l’église-mère n’a pas fait pour moi – il m’a en effet ouvert les yeux. Louez Dieu pour ce Message de la Verge! Amen.

Busunju, Ouganda.

Fr. Denis Mwaba

Chers Frères Bien Aimés,

Cela a été une grande expérience pour ma famille et moi dans la Vérité Présente car nous avons été les témoins directs de la douceur du message. Le message de la Verge a apporté beaucoup de joie et de sens à ma vie. Maintenant, je suis plus déterminé que jamais à travailler pour le Seigneur comme Il me guide.

Malheureusement, il semble que la plupart d’entre nous, en tant que Davidiens, n’ont toujours pas compris le privilège auquel nous avons été appelés, et malheureusement, nos chers frères de “Davidia” combattent la Vérité Présente avec une ardente cruauté. Un enseignant du Mt. Carmel Drive 2500 était si dévasté après avoir perdu ses étudiants au profit de la Pure Verge qu’il a fait pression sur l’un d’entre eux pour qu’il cesse d’étudier avec nous, lui disant que nous étions des voleurs qui voulaient le voler à la bonne Association ; mais l’étudiant a pu tenir bon parce que nous avions établi une fondation solide. Il a dit à l’enseignant que la plupart des choses qu’ils enseignent ne sont pas écrites dans la Verge, mais que les autres frères (se référant à nous) citent toujours la Verge.

Le professeur a poursuivi en accusant l’étudiant d’apporter des erreurs à ses parents qui étaient jeunes dans la vérité et lui a ordonné de cesser de faire des études chez eux. Nous pensons vraiment que ce commandement outrepassait sa mission

d’enseignant. Néanmoins, le jeune frère a répondu poliment en disant : “Je ne peux pas ordonner à mes parents de cesser d’étudier la Vérité ; ils sont assez grands pour prendre leurs décisions.” Il a en outre été rappelé à l’enseignant que lorsqu’il menait des études dans le même foyer, la mère de famille ainsi que les enfants les plus jeunes, avaient cessé d’assister aux études, mais maintenant, Dieu soit loué, elle et les enfants participent à nouveau aux études avec beaucoup de zèle.

Le nouveau converti à la Verge s’est ensuite expliqué ainsi à son ancien enseignant : “La raison pour laquelle seule la police a des armes à feu est qu’elle peut contrôler le peuple”. Ce qu’il a dit pour signifier que la raison pour laquelle ils ne voulaient pas donner la Verge aux étudiants était qu’ils ne voulaient pas qu’ils lisent par eux-mêmes et découvrent les erreurs qui sont enseignées ; ainsi ils les contrôlent de cette façon. Le professeur s’est mis en colère, et comme ils le font toujours, a commencé à attaquer la personne des membres de l’Eglise de la onzième Heure. Ceci était très encourageant pour nous, car nous avons vu le Seigneur rassembler une armée de jeunes qui sont capables de défendre la Vérité.

Chers bien-aimés, nous demandons des prières pour ces nouveaux étudiants, car Satan est très occupé à essayer de les arracher. Que le Seigneur les protège dans la paume de Ses mains.

Lusaka, Zambia.